四库全书总目提要/附录
附录•四库抽毁书提要
以下各书提要，从民国十六年于清宫方略馆发现之原缮本补录。其所居位次则参酌赵怀玉刻本简明目录。
明李清撰。清字心水，号映碧，扬州兴化人。礼部尚书思诚之孙，大学士春芳之玄孙；崇祯辛未进士，官至吏科给事中；事迹附见《明史李春芳传》。清以南北朝诸史并存，冗杂特甚，李延寿虽并为一书，而诸说兼行，仍多矛盾。尝与张溥议，欲仿裴松之《三国志》注例，合宋、齐、梁、陈四史为《南史》，魏、齐、周、隋四史为《北史》，未就而溥殁。后清简阅佛藏，见《三宝记》载有北魏文帝大统中遗事，《感通录》载有齐文宣、隋文帝遗事，《高僧传》载有宋孝武帝、梁武帝遗事，因思卒前业，乃博采诸书以成此注。参订异同，考订极为精审。又于原书之失当者，略为改定其文。如高欢、宇文泰未篡以前，史书之为帝者，皆改称名。后梁之附《北史》者，改附《南史》。宋武帝害零陵王，直书为弑。魏冯、胡二后以弑君故，编为逆后，与逆臣同书。又二史多谶纬佛门事，以非史体，悉改入注。其持论亦为不苟。然裴松之注三国志，虽多所纠弹，皆仍其本文，不加点窜。即《世说新语》不过小说家言，刘孝标所注，一一攻其谬妄，亦不更易其文。盖古来注书之体如是也。谯周改《史记》为《古史考》，荀悦改《汉书》为《汉纪》，范蔚宗合编年四族纪传五家为《后汉书》，并采摭旧文，别为新制，未尝因其成帙，涂乙丹黄。盖古来著书之体如是也。清既不能如郝经之三国志改正重编，又不肯如颜师古之注《汉书》循文缀解，遂使南北二史，不可谓之清作，又不可谓之李延寿作。进退无据，未睹其安。至于八史之中，四史无志，南北二史亦无志。故清割《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《隋书》四史之志，取其事实，散入纪传之中。不知隋志本名五代史志，故其事上括前朝，当时未有南北史，无所附丽，故奉诏编入隋书。清既合注南北史，自应用《续汉》十志补《后汉书》之例，移掇编入。而以刘昭之例，详考诸书以注之。于制度典章，岂不明备。乃屑屑删改纪传，置此不言，亦为避难而趋易。今特以八代之书，抵牾冗杂，清能会通参考，以归一是，故特录而存之。其瑕瑜并见，则终不可相掩也。乾隆五十一年五月恭校上。
明李清撰。清有南北史合注，巳著录。是书记南唐一代事迹，以陆游书为主，而以马令书及诸野史辅之。凡陆书所无而增入之传，则以补遗二字分注其下，盖略仿裴松之注《三国志》之法而稍变通之。书前则引唐余纪传年世总释诸说，大抵欲以李氏绍长安正统，仍由陆游之谬说。不知知诰为徐温养子，得国后始自言出自唐宗，其世系本无确证。即使果属建王嫡系，而附庸江左，奉朔中原，亦断不能援昭烈蜀都之例。以此而学郝经、萧常之书，刘知几所谓貌同而心异者也。然其他更定陆书义例者，如锺茜、李延邹等于本纪摘出，别列〈忠义传〉以旌大节，颇合至公。又张洎等之列入〈唐周宋臣传〉，樊若水之列入〈叛逆传〉，亦深协春秋斧钺之义。其间文献阙遗，详征博引，亦多所考证。视江南野录、江表志诸书，实远胜之。故纠其持论之纰谬，而仍取其考古之赅洽焉。乾隆五十一年八月恭校上。
国朝周亮工撰。亮工字元亮，号栎园，祥符人。前明崇祯庚辰进士，授潍县知县。入国朝，官至户部右侍郎，以事革职，终于江南督粮道。是编乃其官福建布政使时所作。多述其地物产民风，亦兼及遗闻琐事与诗话之类。叙述颇为雅令，时时参以议论，亦有名俊之风，多可以为谈助。其中如辨李骐、马铎无同母事，倒挂鸟非桐花凤，金凤传为明末徐熥伪托，考亭乃黄氏亭名，非朱子之号，蛮鼓洋为鞔鼓之讹，李白僧伽歌与神僧传李邕碑打钱以为徒手相搏，未免强作解事耳。其中闽酒朱竹诸条，与所作因树屋书影彼此复出。盖兴到即书，偶然未检。然在近代说部之中，固为雅驯可观矣。书中所记，不名一格，宜入之于杂家；而自始至末，皆谈闽事，究为方志之支流，故附书地理类焉。乾隆五十年十月恭校上。
不著撰人名氏。以所引诸书证之，盖明末人也。其书以实录野史及诸家文集碑志，参证同异，断其是非，而攻驳郑晓今言者最多。所考止于洪武、永乐两朝，其或为纂而未竣，或为竣而佚阙；或以太祖开基草昧，稗官每异传闻；成祖倡乱革除，史氏曲为忌讳，故订讹正舛，祗以两朝，均未可知。第据此六卷观之，大抵引据赅洽，辨析详明。如建文逊国一条，不以自焚之说为信，亦不以从亡之事为真，谓胡濙奉使，郑洽逮治，建文之为存为殁，成祖亦在疑信之间，后来孰从而质实。但既鸿冥而去，自必潜踪灭迹，不可复寻，又岂肯到处题诗，暮年归国，自践不测之危机。疑以传疑，持论最为平允。至于张玉没于济南之战，史有明文，而云铁铉但困守孤城，未尝出军拒敌。景清先降，自不列于奸党，而疑奸党榜不载其名。不免小有疏舛。张𬘘已推戴新主，仍长六曹，后以惧罪自经，不因殉节。而云张𬘘之一死，足以谢方铁诸公。持论亦小有出入。要其辨诬传信，可取者则已多矣。乾隆五十一年五月恭校上。（案：本书作者实为潘柽章。）
国朝周亮工撰。亮工有闽小纪，已著录。亮工癖嗜印章及画，尝裒辑同时能篆刻者为印人传，又裒辑画家名氏为此书。所记自明以来凡七十六人，各论其品第；亦间附载题咏及其人梗槪。大抵皆所目睹，否亦相去不甚远。如李日华、董其昌之流，犹及闻其逸事者。昔董其昌作画禅室随笔，称书法后人不及古，画则各自成佛作祖。亮工亦持是论。故是编所录不及万历以前也。后附有名无传六十九人，亦如所作印人传例。其中如王翚、恽寿平，声价至今相埓，然于翚画极推挹，而寿平则仅挂名附录中。岂当时寿平品格犹未成就，抑嗜好各有不同耶□观其子在浚所辑云烟过眼录，亮工所收诸画至二十巨函，可谓巨细不遗，而立传者仅此，则亦矜慎不苟矣。谢赫、姚最同异多端，李嗣真、张彦远是非互起，要不妨各存所见耳。乾隆四十九年四月恭校上。
国朝吴其贞撰。其贞字公一，徽州人。留心赏鉴，常游苏州及维扬，与收藏家相往来。多观书画真迹及生平所自购者，各加品题，随手札录，注明所见年月。历四十馀岁之久，因为裒辑成编。始于乙亥，为崇祯八年；其末条称丁巳，则康熙十六年也。其间于前人题跋，不录原文，与珊瑚网、书画汇考诸书体例稍异。其中有记忆偶误者，如载阎次平寒岩积雪图，称其题识为大历辛丑。阎次平乃南宋画院中人，不应有大历年号。考之明丰道生华氏真赏斋赋注，亦载有此图，实作淳熙辛丑。此类小有疏舛，亦所不免。然其胪采甚博，于行款位置，方幅大小，印记纸绢，装潢卷轴，皆一一备列。其评隲真赝，辨论亦多确切。较之米芾、董逌，古今人固不相及；与张丑真迹日录，要未易甲乙也。乾隆四十九年三月恭校上。
国朝周亮工撰。亮工本名亮，字元亮，号栎园，又号减斋，祥符人。前明崇祯庚辰进士。官潍县知县。以卓异荐举至京师，值李自成之变，逃匿未出。后入国朝，官至户部右侍郎，终于江南督粮道。亮工喜集印章，工于鉴别。所编赖古堂印谱，至今为篆刻家模范。是书则谱之题跋，别编为传者也。首载文天祥、海瑞、顾宪成三印，次及其父、其弟、其友许宰，次则文彭以及李颖，凡六十人。附传三人，又不知姓名一人。其有名而无传者又朱简等六十一人。自宋以前，以篆名者不一，以印名者绝无之。元赵孟俯、吾丘衍等始稍稍自镌，遂为士大夫之一艺。明文彭、何震而后，专门名家者遂多，而宗派亦复岐出。其源流正变之故，则亮工此传括其大略矣。乾隆四十九年三月恭校上。
国朝周亮工撰。亮工有闽小纪，已著录。是编乃其官户部侍郎，缘事逮系时，追忆平生见闻而作。因圜扉之中，无可检阅，故取老人读书祗存影子之语，以书影为名。其中如元祐党籍本止七十八人，馀者皆出附益，本费衮梁溪漫志之说，而引陈玉璂跋；姚祐读易误用麻沙刻本，以釜为金，本方勺泊宅编之说，而引朱国祯涌幢小品；米元章无李论见所作画史，而引汤垕画鉴；邸报字出孟棨本事诗，而称始于蔡京。皆援引不得原本。又如子贡说社树事，明载今本博物志第八卷，而云今本不载；李贺诗序本杜牧作，而云风樯阵马诸语出自韩愈；温庭筠诗玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知，而引为入骨相思知也无；沈约四声一卷唐代已佚，其字数无从复考，而云约书一万一千五百二十字；谢灵运岱宗秀维岳一篇本所作乐府，今在集中，乃讹为登泰山诗，谓本集不载；以诗简兮作东兮指为伶官之名，乃丰坊伪诗说之语，而据为定论；日月交食本有定限，而力主有物食之之说。皆考证未能精核。至于韩信之后为韦士官，本明张燧千百年眼之虚谈，而信为实事；陶宗仪说郛仅一百卷，孙作沧螺集中有宗仪小传可考，二人契友，必无舛误，乃云南曲老寇四家有说郛全部，凡四大橱。皆传闻不得其实。至扬雄仕于王莽，更无疑义，而杂摭浮词，曲为之辨；艾南英以乡曲之私，偏袒严嵩，强为辨白，而以恶王世贞之故，特存其说；何心隐巨奸大猾，诛死本当其罪，而力称其枉；王柏诗疑删改圣经，至为诞妄，而反以为是。尤为颠倒是非。然自此十馀条外，大抵记述典赡，议论平允。遗闻旧事，颇足为文献之征。在近代说部之中，固犹为瑕不掩瑜者矣。乾隆四十九年二月恭校上。
明李清撰。清淹通史学，所著南北史合注、南唐书合订，已别著录。是编以列史所载有事迹而无姓名者，类而聚之，勒为一书，以备考据。惟晨门荷篑，人所习见者不录。其馀自忠孝节义、儒学技术，以至妖妄鬼物之属，无不备载。分为五十四类，采摭极其赅博。大端以二十一史为主，而稗官野乘则必择其可信其录之。中间如晋乘楚梼杌为吾邱衍作，井中心史为姚士磷作，皆出伪书，而详加征引，未免失于审核。又凡例自称寓言弗录，而文人类所引清波杂志之温汤老人，对正当时，诡词托讽，如子虚亡是之流，亦本刊削未尽。至其意存繁富，如宣室暌车诸志所纪荒诞之事，一槪并登，颇伤泛滥。然其体例新创，胪列详明，实足资博古者考订之助，未可遽以丛杂讥之。又案周亮工书影称：李映碧取廿一史中有名无姓，有姓无字，有姓字无名者，总为一书。今考书中惟有名无姓、有姓无名者，分附各类之后，而有姓名无字者，并未载入一人，凡例中亦无此语。盖亮工未见其书，故所记者有误也。乾隆五十年十月恭校上。