孔子家语

孔子家语
注:　王肃　魏

〔魏〕王肃注。肃，字子雍，东海人。官至中领军、散骑常侍，事迹具《三国志》本传。是书肃自序云：“郑氏学行五十载矣……义理不安，违错者多，是以夺而易之……孔子二十二世孙有孔猛者，家有其先人之书，昔相从学，顷还家，方取以来，与子所论，有若重规叠矩”云云，是此本自肃始传也。考《汉书·艺文志》有《孔子家语》二十七卷，颜师古注云：“非今所有《家语》。”《礼·乐记》称舜弹五弦之琴以歌《南风》，郑注：“其词未闻。”孔颖达疏载肃作《圣证论》，引《家语》阜财解愠之诗以难康成，又载马昭之说，谓《家语》王肃所增加，非郑所见。故王柏《家语考》曰：“四十四篇之《家语》，乃王肃自取《左传》《国语》《荀》《孟》、二戴《记》，割裂织成之。孔衍之序，亦王肃自为也。”独史绳祖《学斋占毕》曰：“《大戴》一书，虽列之十四经，然其书大抵杂取《家语》之书，分析而为篇目。其《公冠篇》载成王冠，祝辞内有‘先帝’及‘陛下’字，周初岂曾有此？《家语》止称‘王’字，当以《家语》为正”云云。今考“陛下离显先帝之光曜”已下，篇内已明云孝昭冠辞，绳祖误连为祝雍之言，殊未之考。盖王肃袭取《公冠篇》为冠颂，已误合孝昭冠辞于成王冠辞，故删去“先帝”、“陛下”字，窜改“王”字，《家语》袭《大戴》，非《大戴》袭《家语》，就此一条，亦其明证，其割裂他书，亦往往类此。反复考证，其出于肃手无疑，特其流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也。其书至明代，传本颇稀，故何孟春所注《家语》，自云未见王肃本。王鏊《震泽长语》亦称：“《家语》今本，为近世妄庸所删削，惟有王肃注者，今本所无多具焉。”则亦仅见之也。周亮工《书影》曰：“闽徐兴公家，有王肃注《家语》，中缺二十馀页；毛子晋家亦有宋刻王肃注者，与兴公藏本稍异，憾不能合毛、徐二本对校刊行。”今徐本不知存佚，此本则毛晋所校刊，较之坊刻，犹为近古者矣。

• 孔子家语 (四部丛刊本)
• 家语 (四库全书本)

家语序

郑氏学行五十载矣，自肃成童，始志于学，而学郑氏学矣。然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。然世未明其款情，而谓其苟駮前师，以见异于人，乃慨然而叹曰，岂好难哉？予不得已也。圣人之门，方壅不通；孔氏之路，枳棘充焉。岂得不开而辟之哉？若无由之者，亦非予之罪也。是以撰经礼申明其义，及朝论制度，皆据所见而言。孔子二十二世孙有孔猛者，家有其先人之书，昔相从学，顷还家，方取已来，与予所论，有若重规叠矩。昔仲尼曰：“文王既殁，文不在兹乎？天之将䘮斯文也！后死者不得与于斯文也！天之未䘮斯文，匡人其如予何？”言天䘮斯文，故令已传斯文于天下，今或者天未欲乱斯文，故令从予学，而予从猛得斯论，以明相与孔氏之无违也。斯皆圣人实事之论，而恐其将绝，故特为解，以贻好事之君子。《语》云：“牢曰：‘子云：吾不试，故艺。’”谈者不知为谁，多妄为之说。《孔子家语》：“弟子有琴张，一名牢，字子开，亦字张，卫人也。宗鲁死，将往吊，孔子止焉。”《春秋外传》曰：“昔尧临民以五。”说者曰：“尧五载一巡狩。”五载一巡狩，不得称临民以五。经曰“五载一巡狩”，此乃说舜之文，非说尧。孔子说论五帝，各道其异事，于舜云“巡狩天下，五载一始”，则尧之巡狩年数未明。周十二岁一巡，宁可言周临民以十二乎？孔子曰：“尧以土德王天下，而色尚黄。”黄，土德；五，土之数。故曰“临民以五”，此其义也。

王肃序

目录

• 卷一　相鲁第一 始诛第二 王言解第三 大婚解第四 儒行解第五 问礼第六 五仪解第七
• 卷二　致思第八 三恕第九 好生第十
• 卷三　观周第十一 弟子行第十二 贤君第十三 辩政第十四
• 卷四　六本第十五 辩物第十六 哀公问政第十七 颜回第十八
• 卷五　子路初见第十九 在厄第二十 入官第二十一 困誓第二十二 五帝德第二十三
• 卷六　五帝第二十四 执辔第二十五 本命解第二十六 论礼第二十七
• 卷七　观乡射第二十八 郊问第二十九 五刑解第三十 刑政第三十一
• 卷八　礼运第三十二 冠颂第三十三 庙制第三十四 辩乐解第三十五 问玉第三十六 屈节解第三十七
• 卷九　七十二弟子解第三十八 本姓解第三十九 终记解第四十
• 卷十　正论解第四十一 曲礼子贡问第四十二 曲礼子夏问第四十三 曲礼公西赤问第四十四