孔子家語

孔子家語
注:　王肅　魏

〔魏〕王肅註。肅，字子雍，東海人。官至中領軍、散騎常侍，事跡具《三國志》本傳。是書肅自序云：「鄭氏學行五十載矣……義理不安，違錯者多，是以奪而易之……孔子二十二世孫有孔猛者，家有其先人之書，昔相從學，頃還家，方取以來，與子所論，有若重規疊矩」云云，是此本自肅始傳也。考《漢書·藝文志》有《孔子家語》二十七卷，顏師古註云：「非今所有《家語》。」《禮·樂記》稱舜彈五弦之琴以歌《南風》，鄭註：「其詞未聞。」孔穎達疏載肅作《聖證論》，引《家語》阜財解慍之詩以難康成，又載馬昭之說，謂《家語》王肅所增加，非鄭所見。故王柏《家語考》曰：「四十四篇之《家語》，乃王肅自取《左傳》《國語》《荀》《孟》、二戴《記》，割裂織成之。孔衍之序，亦王肅自為也。」獨史繩祖《學齋佔畢》曰：「《大戴》一書，雖列之十四經，然其書大抵雜取《家語》之書，分析而為篇目。其《公冠篇》載成王冠，祝辭內有『先帝』及『陛下』字，周初豈曾有此？《家語》止稱『王』字，當以《家語》為正」云云。今考「陛下離顯先帝之光曜」已下，篇內已明云孝昭冠辭，繩祖誤連為祝雍之言，殊未之考。蓋王肅襲取《公冠篇》為冠頌，已誤合孝昭冠辭於成王冠辭，故刪去「先帝」、「陛下」字，竄改「王」字，《家語》襲《大戴》，非《大戴》襲《家語》，就此一條，亦其明證，其割裂他書，亦往往類此。反覆考證，其出於肅手無疑，特其流傳既久，且遺文軼事，往往多見於其中，故自唐以來，知其僞而不能廢也。其書至明代，傳本頗稀，故何孟春所註《家語》，自云未見王肅本。王鏊《震澤長語》亦稱：「《家語》今本，為近世妄庸所刪削，惟有王肅註者，今本所無多具焉。」則亦僅見之也。周亮工《書影》曰：「閩徐興公家，有王肅註《家語》，中缺二十餘頁；毛子晉家亦有宋刻王肅註者，與興公藏本稍異，憾不能合毛、徐二本對校刋行。」今徐本不知存佚，此本則毛晉所校刋，較之坊刻，猶為近古者矣。

• 孔子家語 (四部叢刊本)
• 家語 (四庫全書本)

家語序

鄭氏學行五十載矣，自肅成童，始志於學，而學鄭氏學矣。然尋文責實，考其上下，義理不安，違錯者多，是以奪而易之。然世未明其欵情，而謂其苟駮前師，以見異於人，乃慨然而歎曰，豈好難哉？予不得已也。聖人之門，方壅不通；孔氏之路，枳棘充焉。豈得不開而辟之哉？若無由之者，亦非予之罪也。是以撰經禮申明其義，及朝論制度，皆據所見而言。孔子二十二世孫有孔猛者，家有其先人之書，昔相從學，頃還家，方取已來，與予所論，有若重規疊矩。昔仲尼曰：「文王既歿，文不在茲乎？天之將䘮斯文也！後死者不得與於斯文也！天之未䘮斯文，匡人其如予何？」言天䘮斯文，故令已傳斯文於天下，今或者天未欲亂斯文，故令從予學，而予從猛得斯論，以明相與孔氏之無違也。斯皆聖人實事之論，而恐其將絶，故特為解，以貽好事之君子。《語》云：「牢曰：『子云：吾不試，故藝。』」談者不知為誰，多妄為之説。《孔子家語》：「弟子有琴張，一名牢，字子開，亦字張，衛人也。宗魯死，將往弔，孔子止焉。」《春秋外傳》曰：「昔堯臨民以五。」説者曰：「堯五載一巡狩。」五載一巡狩，不得稱臨民以五。經曰「五載一巡狩」，此乃説舜之文，非説堯。孔子説論五帝，各道其異事，於舜雲「巡狩天下，五載一始」，則堯之巡狩年數未明。周十二歲一巡，寧可言周臨民以十二乎？孔子曰：「堯以土德王天下，而色尚黃。」黃，土德；五，土之數。故曰「臨民以五」，此其義也。

王肅序

目錄

• 卷一　相魯第一 始誅第二 王言解第三 大婚解第四 儒行解第五 問禮第六 五儀解第七
• 卷二　致思第八 三恕第九 好生第十
• 卷三　觀周第十一 弟子行第十二 賢君第十三 辯政第十四
• 卷四　六本第十五 辯物第十六 哀公問政第十七 顏回第十八
• 卷五　子路初見第十九 在厄第二十 入官第二十一 困誓第二十二 五帝德第二十三
• 卷六　五帝第二十四 執轡第二十五 本命解第二十六 論禮第二十七
• 卷七　觀鄉射第二十八 郊問第二十九 五刑解第三十 刑政第三十一
• 卷八　禮運第三十二 冠頌第三十三 廟制第三十四 辯樂解第三十五 問玉第三十六 屈節解第三十七
• 卷九　七十二弟子解第三十八 本姓解第三十九 終記解第四十
• 卷十　正論解第四十一 曲禮子貢問第四十二 曲禮子夏問第四十三 曲禮公西赤問第四十四