宋大事记讲义 (四库全书本)
| 宋大事记讲义 |
钦定四库全书 史部十五
宋大事记讲义 史评类
提要
〈臣〉等谨案宋大事记讲义二十三卷宋吕中撰中字时可晋江人淳祐中进士官国子监丞兼崇政殿说书徙肇庆教授其书卷一论三篇卷二卷三纪宋太祖事卷四卷五记太宗事而卷五今缺卷六至卷七记真宗事卷八至卷十二记仁宗事卷十三记英宗事卷十四至十七记神宗事卷十八至二十记哲宗事卷二十一至二十二记徽宗事卷二十三记钦宗事事以类叙间加论断凡政事制度及百官贤否俱载于编论中所议选举资格及茶盐改制诸条颇切宋时稗政又所载铨选之罢常参任子之多裁汰三司之有二司税茶之易刍粮皆宋史各志及马端临文献通考所未备者至朋党诸人事实及议新法诸人辨论亦与宋史列传多有异同并足资史学之参证前有兴国军教授刘实甫序谓水心以其师讲贯之素发明我朝圣君贤相之心则是书乃中平日讲论稿本叶适等为之编次云乾隆四十六年三月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
宋大事记讲义原序
予顷游胶庠有同舎示一编书曰此止斋水心之徒以其师讲贯之素发明我朝圣君贤相之心所以措之事业垂亿万年无疆之休者其槩可见也是书年以记大事一朝之事类之随朝分类随事通释考求源委显微阐幽言近而指远也大抵论朝廷必归之君心论官僚必归之宰辅论良法必归于美意敌国外患必归于自治其国食其实者审其根酌其流者涤其源也至于论治体之宽严谓建隆尚严也自李文靖焚四方利害之言所以积而为庆历嘉祐之缓势仁祖尚宽也自范文正公天章阁一疏不行所以激而为熙丰之急政且谓王荆公之变法即范文正公之遗意文正主于立国荆公主于利国使文正之说遍行则荆公之口可塞惟文正公之言不遍行于庆历故荆公之学乃遍用于熙丰神宗锐然有为之志不遇范仲淹而遇王安石此世道升降之会也至于祈天永命保民长世之基则以祖宗之仁意常在于纪纲整肃之中而纪纲不出于仁意流行之外故治体似宽柔而实凝制度似烦密而实正国势似缓弱而实久虽中更新法之毒乱兵革之凭陵权奸之剥丧贪酷之夺攘敢于怨吏而不忍雠吾君敢于吁天而不忍叛吾国于是天心之仁爱亦眷眷而不忍释实甫敛衣端诵才竟艺祖皇帝一编已屡掩卷而三叹也嗟夫厌乱之民思治玩治之民思乱排患难之胶轕者以安为危不期于质朴而自不能不淳也习太平之见闻者以危为安不期于奢丽而自不能不薄也思治而一于质朴者圣人出而万物睹矣思乱而竞于奢丽者虽圣人亦必百倍其功而后可挽也然则艺祖皇帝之阖辟造化所以使人人一心事事一寔者何其盛哉夫当世道之极变而通之惟卓然思所以更新者靡一事一物之可因仍也故世非承平不得以承平之事为比夸言庆历元祐于非庆历元祐之世者非愚则谀抑又尝拜观艺祖皇帝问赵普曰天下何物最大普对曰道理最长此尧舜之问稷契之对也我朝所以理学昌明者其论已兆于此而国家延洪休所以超轶汉唐者徒恃有此义理耳舍义理而言治非知言者也此书之作其有本乎书肆请以刻梓且求序之因书于首编如此抑嵇叔夜有云野人快炙背而美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已疏矣愚则不敢惟愿与学者审其是而已淳祐丁未上元前一日廸功郎前兴国军军学教授刘实甫序
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