宋高僧传

宋高僧传
作者：赞宁　北宋

《宋高僧传》，又称《大宋高僧传》或《高僧传三集》。盖因编纂者赞宁系北宋的僧人，故名。就起迄时限和收录僧数说，《宋高僧传》起于唐高宗乾封二年(公元六六七年)，终于宋太宗雍熙四年(公元九八七年)，前后凡三百二十年，所录僧人正传五百三十二人，附见一百二十五人，其中十之八、九为唐僧，馀则五代和北宋之僧人。从传中所收录的僧数和内容看，此书之特色在“习禅”和“感通”二科，其中“习禅”为六卷，对于人们研究唐、宋禅学具有重要的史料价值；其次是“感通”，如果从纯学术研究的角度说，则有如某些学者所指出的“所记神异感通事迹过多”，但若从护法弘教方面立论，则自有其宗教之价值。对于赞宁其人，史上褒贬不一，褒之者，主要赞颂他精通律学、颇善文辞，于僧史、僧传之编纂、整理有贡献；贬之者，则认为其人、其书有媚世附俗、与时俯仰之嫌。《宋高僧传》虽因“奉诏而作”而多少有随俗浮沈之偏弊，但由于是皇帝交给的任务，赞宁不敢有丝毫怠慢，使得《宋传》对于僧人之收录比较全面，资料之搜集也比较周详，因而在诸多僧传中，它一直与《梁高僧传》和《唐高僧传》一起，被视为僧传中之名著。

• 序
  • 进高僧传表
  • 批答
  • 宋高僧传序
• 卷第一
  • 译经篇第一之一〈(正传三人附见一人)〉
• 卷第二
  • 译经篇第一之二〈(正传十五人附见八人)〉
• 卷第三
  • 译经篇第一之三〈(正传十四人附见三人)〉
• 卷第四
  • 义解篇第二之一〈(正传二十一人附见七人)〉
• 卷第五
  • 义解篇第二之二〈(正传十四人附见五人)〉
• 卷第六
  • 义解篇第二之三〈(正传十四人附见六人)〉
• 卷第七
  • 义解篇第二之四〈(正传二十三人附见四人)〉
• 卷第八
  • 习禅篇第三之一〈(正传十五人附见三人)〉
• 卷第九
  • 习禅篇第三之二〈(正传十四人附见四人)〉
• 卷第十
  • 习禅篇第三之三〈(正传十六人附见八人)〉
• 卷第十一
  • 习禅篇第三之四〈(正传二十一人附见四人)〉
• 卷第十二
  • 习禅篇第三之五〈(正传二十人附见四人)〉
• 卷第十三
  • 习禅篇第三之六〈(正传十七人附见六人)〉
• 卷第十四
  • 明律篇第四之一〈(正传二十人附见五人)〉
• 卷第十五
  • 明律篇第四之二〈(正传十九人附见三人)〉
• 卷第十六
  • 明律篇第四之三〈(正传十九人附见二人)〉
• 卷第十七
  • 护法篇第五〈(正传十八人附见一人)〉
• 卷第十八
  • 感通篇第六之一〈(正传十五人附见三人)〉
• 卷第十九
  • 感通篇第六之二〈(正传二十一人附见八人)〉
• 卷第二十
  • 感通篇第六之三〈(正传二十二人附见四人)〉
• 卷第二十一
  • 感通篇第六之四〈(正传十八人附见三人)〉
• 卷第二十二
  • 感通篇第六之五〈(正传十三人附见五人)〉
• 卷第二十三
  • 遗身篇第七〈(正传二十二人附见二人)〉
• 卷第二十四
  • 读诵篇第八之一〈(正传二十一人附见三人)〉
• 卷第二十五
  • 读诵篇第八之二〈(正传二十一人附见五人)〉
• 卷第二十六
  • 兴福篇第九之一〈(正传十四人附见二人)〉
• 卷第二十七
  • 兴福篇第九之二〈(正传二十一人附见三人)〉
• 卷第二十八
  • 兴福篇第九之三〈(正传十五人附见一人)〉
• 卷第二十九
  • 杂科声德篇第十之一〈(正传二十六人附见六人)〉
• 卷第三十
  • 杂科声德篇第十之二〈(正传十九人附见六人)〉