宋高僧傳

宋高僧傳
作者：贊寧　北宋

《宋高僧傳》，又稱《大宋高僧傳》或《高僧傳三集》。蓋因編纂者贊寧係北宋的僧人，故名。就起迄時限和收錄僧數說，《宋高僧傳》起於唐高宗乾封二年(公元六六七年)，終於宋太宗雍熙四年(公元九八七年)，前後凡三百二十年，所錄僧人正傳五百三十二人，附見一百二十五人，其中十之八、九為唐僧，餘則五代和北宋之僧人。從傳中所收錄的僧數和內容看，此書之特色在「習禪」和「感通」二科，其中「習禪」為六卷，對於人們研究唐、宋禪學具有重要的史料價值；其次是「感通」，如果從純學術研究的角度說，則有如某些學者所指出的「所記神異感通事跡過多」，但若從護法弘教方面立論，則自有其宗教之價值。對於贊寧其人，史上褒貶不一，褒之者，主要讚頌他精通律學、頗善文辭，於僧史、僧傳之編纂、整理有貢獻；貶之者，則認為其人、其書有媚世附俗、與時俯仰之嫌。《宋高僧傳》雖因「奉詔而作」而多少有隨俗浮沈之偏弊，但由於是皇帝交給的任務，贊寧不敢有絲毫怠慢，使得《宋傳》對於僧人之收錄比較全面，資料之搜集也比較周詳，因而在諸多僧傳中，它一直與《梁高僧傳》和《唐高僧傳》一起，被視為僧傳中之名著。

• 序
  • 進高僧傳表
  • 批答
  • 宋高僧傳序
• 卷第一
  • 譯經篇第一之一〈(正傳三人附見一人)〉
• 卷第二
  • 譯經篇第一之二〈(正傳十五人附見八人)〉
• 卷第三
  • 譯經篇第一之三〈(正傳十四人附見三人)〉
• 卷第四
  • 義解篇第二之一〈(正傳二十一人附見七人)〉
• 卷第五
  • 義解篇第二之二〈(正傳十四人附見五人)〉
• 卷第六
  • 義解篇第二之三〈(正傳十四人附見六人)〉
• 卷第七
  • 義解篇第二之四〈(正傳二十三人附見四人)〉
• 卷第八
  • 習禪篇第三之一〈(正傳十五人附見三人)〉
• 卷第九
  • 習禪篇第三之二〈(正傳十四人附見四人)〉
• 卷第十
  • 習禪篇第三之三〈(正傳十六人附見八人)〉
• 卷第十一
  • 習禪篇第三之四〈(正傳二十一人附見四人)〉
• 卷第十二
  • 習禪篇第三之五〈(正傳二十人附見四人)〉
• 卷第十三
  • 習禪篇第三之六〈(正傳十七人附見六人)〉
• 卷第十四
  • 明律篇第四之一〈(正傳二十人附見五人)〉
• 卷第十五
  • 明律篇第四之二〈(正傳十九人附見三人)〉
• 卷第十六
  • 明律篇第四之三〈(正傳十九人附見二人)〉
• 卷第十七
  • 護法篇第五〈(正傳十八人附見一人)〉
• 卷第十八
  • 感通篇第六之一〈(正傳十五人附見三人)〉
• 卷第十九
  • 感通篇第六之二〈(正傳二十一人附見八人)〉
• 卷第二十
  • 感通篇第六之三〈(正傳二十二人附見四人)〉
• 卷第二十一
  • 感通篇第六之四〈(正傳十八人附見三人)〉
• 卷第二十二
  • 感通篇第六之五〈(正傳十三人附見五人)〉
• 卷第二十三
  • 遺身篇第七〈(正傳二十二人附見二人)〉
• 卷第二十四
  • 讀誦篇第八之一〈(正傳二十一人附見三人)〉
• 卷第二十五
  • 讀誦篇第八之二〈(正傳二十一人附見五人)〉
• 卷第二十六
  • 興福篇第九之一〈(正傳十四人附見二人)〉
• 卷第二十七
  • 興福篇第九之二〈(正傳二十一人附見三人)〉
• 卷第二十八
  • 興福篇第九之三〈(正傳十五人附見一人)〉
• 卷第二十九
  • 雜科聲德篇第十之一〈(正傳二十六人附見六人)〉
• 卷第三十
  • 雜科聲德篇第十之二〈(正傳十九人附見六人)〉