爱日斋丛抄
| 爱日斋丛抄 作者：叶寘 南宋 |
| 〈臣〉等谨案︰《爱日斋丛抄》五卷，散见《永乐大典》者共一百四十三条，俱不题撰人姓氏。考诸家书目亦多未著录，惟陶宗仪《说郛》第十七卷内载有此书二十二条，题为宋叶某所撰，而不著其名。以《永乐大典》本参校，相合者十二条，其《说郛》有，而《永乐大典》脱去者十条，取以参补，实得一百五十三条。虽原书卷目已佚，而编辑排订，尚可考见大略。观其论先儒从祀一条有咸淳年号，知为宋末人所作也。书中大指主于辨析名物，稽考典故，凡前人说部如赵德麟、王直方、蔡絛、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐正、何薳、赵彦卫诸家之书，无不博引繁称，证核同异。其体例与张淏《云谷杂记》、叶大庆《考古质疑》仿佛相近，特其文笔拖沓，颇伤冗蔓。又援引多而断制少，往往惝恍无归，不能尽出于精粹。然征摭既富，中间订讹正舛，可采者亦多。如辨印书之起于唐末，“准”作“准”之不始于宋，铜人之有四铸，罘罳之有二义，妇人拜跪之变，礼百官乘轿之初制，以至两黄裳、三白石之类，于考证经史颇有裨益。其论诗诸条尤抉摘深微，时能得古人之意，与胡仔、魏庆之诸说足以互相发明，固有未可尽废者。谨掇拾编次，釐为五卷。间有节录故事而不及论断者，盖《永乐大典》原本脱佚，今无可参考，亦姑仍其旧录之焉。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官〈臣〉纪昀、〈臣〉陆锡凭、〈臣〉孙士毅。 总校官〈臣〉陆费墀 |
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