2月1日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨宋焕亿〈坐直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，
○卯时，日有两耳gg珥g。
○李义弼启曰，大司宪金熤未肃拜，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、李夔，传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○柳义养启曰，领议政金尚喆，左议政徐命善，刑曹判书郑好仁，参判李性源，参议李在学，持所馀审理文案，依下教来待矣。传曰，大臣、秋堂入侍。
○传于宋焕亿曰，副摠管洪乐春许递。
○又传于曰，论其所坐，不有申饬，袭用谬例，而重臣谴削，今已经月，前守御使洪乐性，特为给牒叙用。
○李义弼，以礼曹言启曰，每年各陵展谒，春则二三月，秋则八九月取禀事，曾有定式矣。今春展谒，定于何陵，而以何间择日乎？敢禀。传曰，今春事当展拜于未谒远陵，而为念昨秋民事之告歉，欲拜近陵，且今年节早，旬后择入。又值农时，当诣健元陵、穆陵、元陵，以旬前择入。
○又以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼，三年一禀事，曾有定夺，而今年当次矣。酌献礼吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以念后择入。
○己亥二月初一日，兼春秋张显庆。刑曹启目，崔己特狱事，因黄海监司查启，情所可疑者一，法所未备者一，合傅惟轻之典，看证李召史之前后变招，殊极痛恶，既施二次之刑，参酌决放事，分付道臣，何如启。传曰，覆启所论，甚为明的，崔奇特，以次律酌处为旀，李召史段，参酌决放为良如教。
○刑曹启目，于义宫尺文伪造罪人郑气淳，刑讯之下，一向呑吐，终不直告，加刑取服，何如启。传曰，京囚郑气淳段，究厥所犯，容有可恕，伪印之迹，未得明证，则直断以伪造之律，殊非审克之道，以次律酌处为良如教。
○刑曹启目，因洪忠监司启本，审理罪人镇川县林卜得狱事段，再斗一款，令道臣查启后禀处。瑞山县郑同治、李倚国等狱事段，同治依前同推，倚国，合施随从之律。礼山县元大哲狱事段，依前同推，何如启。传曰，依回启施行为旀，洪忠道镇川县囚推罪人林卜得段，其在慎狱之道，宜有更核之举，即令道臣，亲执详查，追于登闻为旀。瑞山县囚推罪人郑同治、李倚国等段，首从之分别，前后道臣意见，各自不同，皆有所据是乃，观其文案，参以覆启，同治之为元犯，别无可疑之端，同治段依回启，使之依前同推为旀，干犯李倚国段，亦令即为照律定配为旀。礼山县囚推罪人元大哲段，本曹回启，虽出守经之意，是乃细阅其狱案是隐则，直归之偿命之科，殊非审克之道，以次律酌处为良如教。
○刑曹启目，因京畿前监司启本，审理罪人抱川县崔孝大狱事段，依前同推，阳城县洪召史狱事段，合施惟轻之典，上裁，何如启。传曰，抱川囚推罪人崔孝大段，秋官议谳之意，虽在守法，是乃原其本情，合有参量之道，以次律酌处为旀。阳城县囚推罪人洪召史段，与媤叔炯洙，同力殴打是如可，元犯未定，炯洙径毙，一人致死，二人偿命，殊非钦恤之意兺不喩，炯洙未死之前，渠能为虑老母，替当元犯者，犹可见秉彝之共得，以次律酌处为良如教。
○刑曹启目，因平安监司启本，审理罪人平壤府高万谦、高斗云等狱事段，血袴之万谦，当为元犯，无赃之斗云，当为随从，合有审理之道。义州府边采江狱事段，依前同推。定州牧白福尚狱事段，相哄既非私事，致命又过辜限，一向加刑，恐非审克之道。宁远郡林海星，义州府宋大京，渭原郡宋昌讷等狱事段，并依前同推，何如启。传曰，依回启施行为旀。平安道平壤府囚推罪人高斗云段，既真赃又无疑端，而滞囚至于今十九年者，虽因结末之判付而然，是乃到今欲待结末，结末无期，特为放送为旀。定州牧囚推罪人白福尚段，大抵法当信，而法文所载辜限日字，良中又逾五日是隐则，纵有如干伤处良置，不可违法置律是如乎？以次律酌处为良如教。
○刑曹启目，因江原监司启本，审理罪人洪川县具时奉、朴善生等狱事段，挥踢捽曳，俱是折项之明证，朴善生依前同推。平海郡黄师宪狱事段，道臣，虽以母子并命为言，参以情法，不可傅生，依前同推，何如启。传曰，洪川县囚推罪人具时奉、朴善生等段，时奉虽曰先犯，是乃如其踢打要害之处，捽曳垂死之人，即先犯时奉所未有之凶是隐则，论以首从之别，秋官覆奏，尽有意见，依此分付为乎矣。时奉段，善生既为正犯，则一狱元无两人偿命之法，固当以加功照律，而本狱事犹未出场，姑为停刑仍囚，以待结末为旀。平海郡囚推罪人黄师宪段，论以法意，虽无可恕之道，而母子倂命，抑或为从轻之一端，以次律酌处为良如教。
○刑曹启目，因黄海监司启本，录启罪人丰川府李中阿只狱事段，实因殊欠明的，致命实涉疑晦，上裁教是乎旀。遂安郡金石彬，安岳郡张时明，凤山郡梁有彦、金才必，黄州牧尹太成，海州牧李宜蕃，谷山府闵成汉，载宁郡宋重旭等狱事段，并依前同推。安岳郡李太已狱事段，姑为仍囚，审理罪人文化县孔德贵狱事段，道臣结辞，尽有意见，海州牧车福伊狱事段，道臣起疑，尽得狱情，并上裁，何如启。传曰，依允。黄海道录启诸囚中，丰川府囚推罪人李中阿只段，依道启施行为乎矣。大抵中阿只，与其夫后征，同时用手，即地伤命是隐则，正犯之核得，固已疑晦，而又于首从之别，不能详慎择执，致有此该曹之覆启，当初完决，道臣难免率尔之责，该道臣罢职为旀。海州牧囚推罪人李宜蕃段，观其狱案，其手势之至凶，情迹之绝悖，不可以寻常杀死之比，而况旀该检官十分详查，多少词证，明白无疑是隐则，固宜登时正刑，以泄幽冤兺不喩，遐土此等顽悍之俗，尤不容循常处之是如乎？自本曹，分付该道臣，更加各别严讯取服，即为考覆亲问后，具格登闻为旀。载宁郡囚推罪人宋重旭段，尸亲初不发告，干证又无其人，究厥狱情，极其䵝昧兺不喩，检状道启以伤处收起等痕迹，阔狭浅深，为被刺与自刺之别者，难保其必然是隐则，当此审克之日，合施罪疑之典，以次律酌处为旀。至如审理罪人文化县孔德贵，海州牧车福伊等段，证皆不明，情多可恕，并以次律酌处为良如教。
○己亥二月初一日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮，一贴煎入。〈出榻教〉国荣曰，元陵展谒，既有命，而日字不远，凡诸举行，预有下教，然后可以及矣。上曰，今春展谒以近陵者，特轸民弊而然，局内诸陵奉审，亦是当行之事，而又念弊端，今番亦不为焉。凡系举行之节，务从省约，出宫时，外方植炬置之，还宫时植炬，只令自昼停所待令。〈出传教〉国荣曰，如此则其为除弊诚大矣。上曰，今番陵幸时，凡系役民之事，皆以储置米会减事，分付。〈出传教〉仍命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初一日辰时，上御熙政堂。审理入侍时，领议政金尚喆，左议政徐命善，刑曹判书郑好仁，参判李性源，参议李在学，行都承旨洪国荣，右承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。尚喆曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，礼房承旨，驰诣永禧殿，同副承旨，驰诣文庙，奉审摘奸以来。〈出榻教〉上曰，礼曹判书权噵，牌招察任。〈出榻教〉命在学，读奏洪忠道启本。上曰，镇川林得卜狱事，何如？命善曰，当初殴打，既无紧要伤处，则决无即地致命之理，再次斗哄，亦无明白看证，则亦不可偏信尸亲之言，以此似彼，不无疑端矣。上曰，曹启更查之论，诚有意见，此不可轻易决折矣。尚喆曰，圣教诚然矣。上曰，瑞山郑东治狱事，前后道臣，或以东治为元犯，或以李倚国为元犯，而其所论列，各有所据，卿等之意，以为，何如？尚喆曰，东治，既已先犯，则前道臣之以此为元犯，亦有所据矣。国荣曰，东治虽曰先犯，而究其本，则指嗾而曳出者，倚国也，随后而猛打者，倚国也。以此观之，今道臣之以倚国为元犯，亦不无意见矣。上曰，然则两皆傅生，何如耶？国荣曰，杀人既为分明，则彼此间岂无元犯乎？尚喆、命善曰，本曹回启，亦以东治为元犯，则似不可轻易酌处矣。上曰，此狱事问于前道臣，则可以详知矣。尚喆曰，然矣。上曰，前洪忠监司徐有邻入侍。〈出榻教〉有邻，承命进伏，上曰，郑东治狱事，卿意则以为，何如？有邻曰，臣于待罪湖西时，详知此狱颠末，而大抵李倚国，时年为七十七岁，则有何气力，能至打杀人命之境乎？且尸亲所告，既以东治为元犯，而看证亦以被打于东治纳供，则以臣愚见，东治之为元犯，似无可疑之端矣。上曰，然则李倚国，参酌照律，似好矣。尚喆曰，既有元犯，则李倚国，自当为干犯矣。上曰，礼山元大哲狱事，尸帐伤处，既不分明，则断以杀人之律，有非审恤之意矣。卿等之意，何如？命善曰，道启傅生之论，不无所据矣。命书判付曰，洪忠道镇川县囚推罪人林得卜段，其在慎狱之道，宜有更核之举，即令道臣，亲执详查，追于登闻为旀。瑞山县囚推罪人郑东治、李倚国等段，首从之分别，前后道臣意见各自不同，皆有所据是乃，观其文案，参以覆启，东治之为元犯，别无可疑之端，东治段，依回启使之依前同推为旀，干犯李倚国段，亦令即为照律定配为旀。礼山县囚推罪人元大哲段，本曹回启，虽出于守经之意是乃，细阅其狱案是隐则，直归之偿命之科，殊非审克之道，以次律酌处。在学，读奏黄海道启本。上曰，丰川李中阿只狱事，何如？尚喆曰，道臣虽已完决，而本曹之覆启，亦有所据矣。上曰，本曹覆启，以后征为元犯乎？性源曰，下手虽有先后，用力宜分紧歇，则后征当为正犯，而道臣经先决放，故臣曹以此覆启矣。命善曰，元犯核得，然后可以成狱矣。上曰，正犯既已疑晦，则两皆傅生，何如？命善曰，杀人固已分明，而正犯不为核得，则非但有违于狱体，亦非难慎之意也。尚喆曰，首从分别，姑未明白，则道臣之决放后征，诚甚轻先矣。上曰，然矣。上曰，遂安金石彬，安岳张时明，文化朴世奉等狱事，阅其文案，究其情犯，万无傅生之道矣。尚喆曰，此等杀狱，别无可疑之端矣。上曰，海州李宜蕃狱事，以其前后文案观之，其下手之凶毒，设计之阴惨，有非寻常杀狱之比，如此凶狞之汉，其在惩励之道，不可循常处之矣。尚喆曰，该检官之核得元犯，亦甚详明矣。上曰，以其检状观之，极为明白矣。上曰，载宁宋重旭狱事，何如？尸亲初不发告，词证亦不明白，则其在慎恤之道，有难以此成狱矣。尚喆曰，此不过渠之夫妻私相争斗，而至于此境，原其心迹，似非故犯欲杀之意矣。上曰，文化孔德贵，海州车福伊等狱事，词证既不分明，情迹亦多可恕，道臣及本曹从轻之论，尽有所见矣。卿等之意，何如？命善曰，此等狱事，既无明证，又无伤处，则姑从罪疑之典，不害为审恤之道矣。命书判付曰，依允。黄海道录启诸囚中，丰川府囚推罪人李中阿只段，依道启施行为乎矣。大抵中阿只与其矣夫后征，同时用手，即地伤命是隐则，正犯之核得，固已疑晦，而又于首从之别，不能详慎择执，致有此该曹之覆启，当初完决，道臣难免率尔之责，该道臣罢职为旀。海州牧囚推罪人李宜蕃段，观此狱案，其手势之至凶，情迹之绝悖，不可以寻常杀死之比，而况旀该检官，十分详查，多少词证，明白无疑是隐则，固宜登时正刑，以泄幽冤兺不喩，遐土此等凶顽之习，尤不容循常处之是如乎？自本曹分付该道臣，更加各别严讯取服，即为考覆，亲问后，具格式登闻为旀。载宁郡囚推罪人宋重旭段，尸亲初不发告，干证又无其人，究厥狱情，极其䵝昧兺不喩，检状道启，以伤处收起等㾗迹之阔狭浅深，为被刺与自刺之别者，难保其必然是隐则，当此审克之日，合施罪疑之典，以次律酌处为旀。至如审理罪人文化县孔德贵，海州牧车福伊等段，证皆不备，情多可恕，并以次律酌处。在学，读奏平安道启本。上曰，平壤高斗云狱事，以前后文案观之，既已高万谦为正犯，则斗云，自当脱空，而至今滞囚者何也？性源曰，先朝癸未年判付，有仍囚待结末之教，故至今见囚，似以此也。上命在学，更读癸未年判付讫。上曰，以先朝判付观之，盖有血袴之万谦，既为正犯，则无真赃之斗云，更无可论，而特以难慎之盛意，虽有此待结末之教，至于今十九年，结末尚无期，则斗云之一向滞囚，殊可矜恻矣。尚喆曰，其时虽有仍囚之教，而结末至今无期，则使无赃物之斗云，待无期限之结末，而空然囚置，诚可矜矣。上曰，既有正犯，则斗云，自在脱空之科，而道臣修启，犹以随从悬，何也？尚喆曰，此则道臣修启，不无不察之失矣。有防曰，平安道审理启本中，有血袴之万谦，既为正犯，则无赃物之斗云，自当脱空，而乃以随从修启者，难免不审之责，当该道臣推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，定州白福尚狱事，伤处之初不分明，致命之已过辜限，不无可恕之端，则其在钦恤之道，合施罪疑之律，卿等之意，何如？尚喆、命善曰，道臣及本曹从轻之论，诚为的当矣。上曰，其馀义州边江采，宁边林海星，义州宋大京等狱事，别无可疑之端矣。尚喆等曰，然矣。命书判府曰，依回启施行为旀。平安道平壤府囚推罪人高斗云段，既无真赃，又无疑端，而滞囚至于今十九年者，虽因结末之判付而然，是乃至今欲待结末，结末无期，特为放送为旀。定州牧囚推罪人白福尚段，大抵法当信，而法文所载辜限日字良中，又逾五日是隐则，纵有如干伤处良置，不可违法置律是如乎？以次律酌处。在学读奏江原道启本。上曰，洪川具时奉、朴善生等狱事，阅其文案，则用手先犯，虽曰时奉，踢项致伤，即是善生，则善生之为正犯，别无可疑，而尸亲之必欲以时奉为正犯者，特出于渠之私怨，则此不足取信矣。卿等之意，何如？尚喆曰，善生再踢，既致伤命，则断为正犯，固无可论，故丙申年该曹覆启，亦以善生为元犯矣。上曰，丙申年该曹覆奏后，既定其首从，则到今首从两人，初不分拣，并加刑讯者，此必其时自该曹发关时，不能明白指挥之致矣。命善曰，杀狱何等至重，而该曹举行，若是蒙然者，诚极可骇。尚喆曰，朴善生、具时奉狱案，丙申年，因道臣审理状闻，其时秋堂，筵席覆奏，后既以善生为元犯，则时奉当为随从，而该曹发关之时，不能明白知委，本道道臣，亦不能往复举行，致使首从两罪人，至今并加拷讯者，揆以狱体，俱难免不审之责，当该堂上罢职，前后道臣，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，平海黄师宪狱事，究其罪犯，虽甚凶悍，而道启中，一人之狱，母子并命云者，参以情法，不无可恕之端矣。卿等之意，何如？尚喆曰，该曹覆启，虽请同推，而母子并命，亦甚可矜矣。命书判付曰，洪川县囚推罪人具时奉、朴善生等段，时奉虽曰先犯是乃如，其踢打要害之处，捽曳垂死之人，即先犯时奉所未有之凶是隐则，论以首从之别，秋官覆奏，尽有意见，依此分付为乎矣。时奉段，善生既为正犯，则一狱元无两人偿命之法，固当以加功照律，而本狱事，犹未出场，姑为停刑，仍囚以待结末为旀。黄师宪段，论以法意，虽无可恕之道，而母子并命，抑或为从轻之一端，以次律酌处。在学读奏京畿启本。上曰，抱川崔孝大狱事，尸帐伤处既指的，道臣论启亦有意见，姑从惟轻之律，不害为钦恤之道矣。卿等之意，何如？尚喆曰，阅其检状，原其本情，则不无可恕之端矣。命善曰，本曹覆启，虽出于执法之意，而当此审理之日，姑从宽典，亦似好矣。上曰，检状悬录之前后各殊，亦甚怪矣。尚喆曰，杀狱检状，何等严重，而崔孝大成狱之案，初检，实因则以先病后打悬录，复检则不得已以被打致死悬录。三检则以被伤致死悬录，如此检状，皆违格式，其在重狱体征后弊之道，不可置而不论，当该三邑检官，并拿问处之，虽以道臣言之，难免不能察饬之责，其时道臣罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，阳城洪召史狱事，卿等之意，以为，何如？尚喆曰，观其狱案，原其情迹，则前后招辞，虽曰变幻，而揆以人情事，或固然矣。然狱体至重，下询处之，何如？上曰，卿等各陈所见，可也。命善曰，领相之言，尽好矣。国荣曰，炯洙既已致毙，则死者之冤，足可申矣。且洪召史之当初承款，为虑老母之替当，末梢变辞，亦在炯洙之死后，则原其本情，亦可见秉彝之一端矣。上曰，卿等之言，是矣。揆以狱体，既无二人偿命之法，原其本情，亦见一端秉彝之性，以此以彼，不无可恕之道矣。好仁等曰，圣教诚然矣。上曰，其徐阳智、李龙才等狱事，实因的实，词证明白，俱无可疑之端矣。命书判付曰，抱川县囚推罪人崔孝大段，秋官议谳之意，虽在执法是乃，原其本情，合有参量之道，以次律酌处为旀。阳城县囚推罪人洪召史段，与媤叔炯洙，同力殴打是如可，元犯未定，炯洙径毙，一人致死，二人偿命，殊非钦恤之意兺不喩，炯洙未死之前，渠能为虑老母，替当元犯者，可见秉彝之共得，以次律酌处。在学读奏刑曹启目。上曰，郑气淳伪印之迹，既不分明，则此不过盗踏之类，不可无参恕之道矣。卿等之意，何如？尚喆、命善曰，圣教诚然矣。命书判付曰，京囚郑气淳段，究厥所犯，容有可恕，伪印之迹，未得明证，则直断以伪造之律，殊非审克之道，以次律酌处。好仁曰，月三同推，法意甚重，而近来外邑，视若寻常，或不无例刑之弊。虽以今番审理见之，情节凶惨，更无可疑者，亦多抵赖延拖之类，甚非成狱偿命之意。自臣曹，抄出其中情犯最重者，发关该道，使之各别刑讯，严加究核，趁即考覆，具格登闻之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。
2月2日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至申时，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○夜自一更至五更，洒雨下雨，测雨器水深一寸三分。
○柳义养启曰，大司宪金熤未肃拜，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、李夔，传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于郑民始曰，左承旨入侍。
○传于李义弼曰，礼房承旨，驰诣社稷，奉审后，祭物、祭器看审，诸执事进排官，摘奸以来。
○传于柳义养曰，骑马一匹立之，史官一员待命。
○李义弼，以礼曹言启曰，以陵幸取禀草记，当诣健元陵、穆陵、元陵，以旬前择入事，命下矣。即令日官推择，则今二月初九日大吉，初十日又吉云，以何日举行乎？敢禀。传曰，以初九日举行。
○又以礼曹言启曰，以永禧殿酌献礼，取禀草记，以念后择入事，命下矣。即令日官推择，则今二月二十一日，二十七日俱吉云，以何日举行乎？敢禀。传曰，以二十七日举行。
○又以礼曹言启曰，今二月初三日，宗庙、永宁殿、景慕宫，春奉审时，永禧殿当为一体举行，而本殿内外有頉等处，同月初二日修改事，已为启下矣。更无执頉处，本殿奉审，不为举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，今此景慕宫春享祭初献官，以前参赞李重祜塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司直李重祜单付。
○柳义养，以兵曹、都摠府言启曰，今日中日试射时，内下弓四百三十张内，得中一百八十张，不中二百四十八张，而其中弓人崔泰仑、尹致殷所造弓二张，发射之际，反弦，不得试射之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以兵曹言启曰，健元陵、穆陵、元陵展谒，旬前择入事，命下矣。以何营军兵随驾，何营军兵留都，而随驾马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，训炼都监、御营厅随驾，禁卫营留都，马兵四哨、禁军四番步军，依昨秋陵幸例举行。
○柳义养，以兵曹言启曰，今番幸行时，步军依昨秋陵幸时例，举行事，命下矣。取考昨年秋前例，则训局军兵八哨为前厢，禁、御两营军兵各二哨为后厢矣。今番禁卫营，既已留都，则只以御营厅军兵二哨，磨炼后厢，甚为单薄，御营厅，全属后厢磨炼，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今二月初九日，健元陵、穆陵、元陵举动时，问安各差备入把本曹驿马及京畿、洪忠、江原、黄海四道，驿马补把之数，依例磨炼，别单书入，而各其监营，定差使员，同月初七日京中逢点事，各道监司处，拨马知委，司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，果川前县监林濬浩，拿问严处事，传旨启下矣。林濬浩，下去洪忠道连山地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○又以刑曹言启曰，京囚罪人郑气淳，以次律酌处事，命下矣。依传教，取考律文，则盗用印信者，杖一百，流三千里，罪人郑气淳，依律文，流三千里，定配于咸镜道吉州牧，所当决杖发配，而适值斋戒，不得决杖，又因特教，留门出送，故才已出付畿营，过斋后，令道臣，决杖押送之意，敢启。传曰，知道。
○己亥二月初二日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜来圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉国荣曰，今番审理文书，合为四十八度，而以特教傅生者，为七人，其馀酌处者，亦皆得当，圣上好生之德，钦恤之意，虽遐方至愚之氓，亦必有感动之心矣。上曰，皆当其罪而果无冤者乎？国荣曰，八道庶狱，亲阅文案，一时审理，乃初有之举，而尽其审恤，得其平当，谁有冤者乎？上曰，元陵当亲祭，仪曹知悉。〈出传教〉仍命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初二日午时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨郑民始，假注书李信祜，记事官徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，海州判官吴在文谁也？民始曰，古学士吴达济之后也。上曰，其杀狱文案，甚详密，极可嘉矣。民始曰，其人本自详明，故然矣。上曰，徐命膺之疏，卿其见之乎？民始曰，见之矣。上曰，其结语，卿以为如何？守御厅十馀万逋欠充捧然后，始可议其罢不罢也。民始曰，虽罢守御厅，若出广州留守，则反似无益矣。上曰，既有府尹，而又出留守，则必多其弊，故从前存革之迄无定制，良有以也。仍命退，诸臣遂退出。
2月3日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈病〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰，大司宪金熤未肃拜，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、李夔传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直宣传官武兼及有厅军士，当为中日习射，而毓祥宫春享祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李义弼，以礼曹言启曰，顷因忠义卫李彦儒所怀，濬源殿香祝陪往时，所经各邑，铺陈凡节，不谨举行，令该曹禀处事，启下矣。先朝甲申年，庆基殿、濬源殿、庄陵、长宁殿香祝，以官员陪往事，定式后，长宁殿香祝，则铺陈等节，各邑举行，而非但濬源殿不为待令，至于肇庆庙、庆基殿、庄陵，亦因循至今，不为举行。莫重香祝，京外宜无异同，肇庆庙、庆基殿、濬源殿、庄陵，香祝所经各邑，铺陈等节，依例一体举行事，分付各该道道臣，何如？传曰，允。
○己亥二月初三日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入〈出榻教〉，上曰，丙申秋陵幸时，瑞葱台及内调马，皆为之乎？国荣曰，果为之，而昨年随驾两营军兵，自内施赏，今番亦当用此例乎？上曰，然矣。斥候把守等军，皆乡军，而其赍粮之弊，甚可矜，从略分排，则好矣。仍命退，诸臣遂退出。
2月4日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰，大司宪未差，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平洪乐，传旨未下，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于郑民始曰，左承旨入侍。
○吏曹口传政事，李匡运为庆兴府使。
○李义弼，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣吴大益，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○宋焕亿，以礼曹言启曰，观察使、节度使荐，正月内当为议荐，而堂上有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫及领军之将，当为备员，而内禁卫将一窠，五卫将二窠，未差。羽林卫将李弘远前任洪州营将，五卫将李渐运前任全州营将，李健秀前任安东营将，柳大源前任庆州营将，俱在任所，未及上来，并改差与未差之代，一体口传差出，以为备员，侍卫、领军之地，何如？传曰，允。
○郑民始，以备边司言启曰，即见平安监司金锺秀状启誊报，则回还谢恩正使河恩君垙，行到肃川地，意外卒逝矣。凡诸治丧护送等节，令道臣各别严饬举行，丧柩上来时，所经各道担军，依例题给之意，一体分付，何如？传曰，允。
○柳义养，以御营厅言启曰，本厅千摠李寿鹏，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○宋焕亿，以汉城府言启曰，因祭酒宋德相所奏，中外劝婚之政，划即举行事，命下矣。分付五部，搜访坊曲男女过时未婚之类，一一抄出，别单书入，令该厅，照例举行，何如？传曰，允。
○又以议政府司录，以领、左相意启曰，政府例于岁首，议荐观察使、节度使可合人，而西壁有故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以义禁府言启曰，醴泉前郡守郑东荩，拿问处之事，传旨启下矣。郑东荩，前以他罪，徒配于洪忠道镇川县，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，成均馆典籍朴师爀远地定配事，承传启下矣。朴师爀全罗道康津县定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○己亥二月初四日卯时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上曰，今日瑞葱台试射，有侵夜之虑，卿须豫退，使之整齐于青阳门外，可也。诸臣遂退出。
○己亥二月初四日辰时，上御瑞葱台。陵幸内试射入侍时，行都承旨洪国荣，行左承旨郑民始，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上曰，司仆一二提调入侍。〈出榻教〉司仆都提调左议政徐命善，二提调行兵曹判书李徽之进伏。上曰，今日骑军调马，兵判进去时，不纳命召，仍佩往来，初不入禀，大失事体矣。徽之曰，专昧规例，率尔往来，臣诚惶恐，不知所对。国荣曰，兵判非知而不禀，乃不知而然也，合有容恕之道矣。上曰，卿言亦是矣。命善曰，实录堂郞之多数差下者，盖欲其纂修之速就，而经年开局，汗青无期，诚可闷矣。堂郞中，或有带词讼者，或有移拜台职者，每以此为悬頉之一端，而词讼则虽曰剧务，有时坐衙，转赴史局，少无相妨之虑。此后则入启单子，毋敢以本司书进为頉事申饬。台职则事体自别，虽不敢直请许递，而筵禀或草记变通，古例可据，近来亦有已行者矣。至于兵判，乃是侍卫之任，势难往来于稍远之地，故编役自多不实之叹，今若别为开局于云观，早进晩退，专意举行，则不害为两便之道，以此分付为宜。郞厅郑志俭，方在罢散中，依例口传权付军职，冠带常仕，何如？上曰，依为之。况今春煦渐长，政宜专意纂修之时，依卿所奏，申饬为之，既有古例及近例，堂郞中时任台谏，本职许递，可也。〈出举条〉命善曰，庆兴为北关之严歉处，方当设赈之时，新府使，不可不另择以送，且交符甚急，有难迟待。开政令该曹，口传差出，待下批即为辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李徽之曰，陵幸回銮时，随驾军兵犒馈，依近例，以干犒馈举行乎？敢禀。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，瑞葱台陵幸内试射时，驾前别抄闲良李仁喆，柳叶箭一巡四中，驾后禁军闲良南允尚，柳叶箭一巡三中四分，驾前别抄闲良李云泽，驾后禁军闲良尹擎国，宿卫所别武士闲良卢兴集，骑刍一巡三中，武艺别监郑道宽，片箭一巡边二中，并依例直赴殿试，驾前别抄出身金锡福，骑刍一巡边三中，驾后禁军李炡一，片箭一巡二中，并依例加资。〈出传教〉上曰，内试射颁赏时，赏格物种，已承受人处，夺取更颁，咫尺帐前，欺罔之罪，既已绽露。当该弓房中官，令该府，分轻重照律严处，当该司钥，亦令该曹，从重科治。〈出传教〉颁赏讫，上由宜春门还内，诸臣遂退。
2月5日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，除在外、传旨未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○柳义养启曰，大司宪未差，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐传旨未下，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○柳义养启曰，今己亥年，京外守令荐举单子一百十七张，边将荐举单子四十九张，依例捧入，而应荐不荐人，令该曹，察推，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以洪宅夏为内禁卫将，黄命耇为羽林卫将，郑彦衡、李章汉、黄泰彦、金衡柱、李玹重，为五卫将。
○李义弼，以吏bb曹b言启曰，今此各陵告由祭，典祀官兼大祝，皆以侍从塡差，而时无职名人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以郑志俭为副司果。
○李义弼，以吏曹言启曰，今此风云雷雨祭初献官，以前大司宪金熤塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○又以宗亲府假郞厅，以有司堂上意启曰，今此健元陵幸行时，宗臣十二员，例以每品随驾，而摠管及老病、在丧、罢散，除只是七员，以此数依近年例，随驾之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以司仆寺官员，以一二提调意启曰，今此健元陵、穆陵、元陵，展谒教是时，各差备入把马，依例磨炼，别单书入，而其中驿马，则令兵曹，知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。
○李义弼，以兵曹言启曰，今此行幸时，交龙旗，豫为调习矣，今亦依前例，旗与竹，出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，依下教，本局未受赏拦后军一百六十七名等处，各布一疋式，施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，依下教，本厅未受赏拦后军一百十七名等处，各布一疋式，施赏之意，敢启。传曰，知道。
○己亥二月初五日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜来稍寒，圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉国荣曰，景慕宫春享，既命摄仪，则以亲押磨炼事，甚怪矣。上曰，今日始见云剑单子而问之，则果是中官做错之致，而该房之不为更禀，直入云剑单子，亦甚蒙然矣。大抵近来，弥缝成习，欲置而不问，则事皆误矣，欲为提饬，则有下行之嫌，岂不闷哉？仍命退，诸臣遂退出。
2月6日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养启曰，大司宪未差，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐传旨未下，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直宣传官、武兼及有厅军士，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李义弼启曰，元陵亲祭祭文，当为制进，艺文提学黄景源，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，监察十三员内，六员未署经，一员未差，今此陵幸亲祭时及各陵摄行祭时，无以推移分排，未署经监察，依例署前行公，何如？传曰，允。
○备忘记，奉朝贺礼葬小方床，以奉朝贺遣意不受云，勿为事，分付内需司。
○传于郑民始曰，判府事留待。
○又传于曰，判府事入侍。
○传于李义弼曰，京畿监司入侍。
○又传于曰，陵行在近，摠管口传差出。
○兵曹口传政事，以安昌君燝为都摠管，吴载纯为副摠管，金熤为副司直，沈命德、李夔、申应渊、吕万永、李济万、尹长烈、沈乐洙、沈墣为副司果。
○传于柳义养曰，初十日次对，进定于再明日。
○郑民始，以禁卫营言启曰，依下教，本营未受赏拦后军二十一名等处，各赏布一疋式，施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今此幸行时，今二月十一日，阙内入直训炼都监局别将、把摠、哨官，内三厅将、守门将，建阳门入直，禁卫营把摠，宿卫所入直哨官等番单子，每中日启下，趁期替直。今番则动驾相值，不得入启受点，依昨年元陵幸行时例，回銮翌日，入启受点替直，巡将监军，以初八日受点人员，初九日至仍察之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今此幸行时，侍卫禁军，不可不点择以行矣，各番禁军中，新受马及病蹇不能致远之类，依旧例，今初八日，推移替直，何如？传曰，允。
○判中枢府事徐命膺疏曰，伏以臣于顷者，以受符入侍也，天语郑重，谕之以收拾败局。自顾迂拙，无望承当，而恩命不可孤，退考本厅事例与储蓄，则内营之所管辖有二，即户房所也，管饷所也。然户房所之四万五千馀两，初非税入，乃是前后守御使交递时所别备者，而或因债贷之未捧，或因军官厅文书厅之卖买，尽数消融，只馀前前守御使之所别备一万两。然亦必消融于数年之内，则是本厅无户房矣。管饷所之十万七千馀两，亦非税入，乃是户曹、惠厅，贷用本厅米，以钱还报者，而自本厅，逐年贸米，以送南汉，俾足元数，然或因贸米未收，或因给债未捧，而多遗在民间，目下留库，只是三十两零，则是本厅无管饷矣。盖无源之水，蓄积虽富，日久干涸，乃势之必至者也。唯屯税钱四千两零，米二千一百六十石零，屯杂谷五百九十石，以其每年岁入也，而依旧尚在，仅可粉饰于支费。然标额之多寡，前后迥异，丰歉之岁入，盈缩无常，且有经用外不虞之需，亦必取资于税入，故凡诸支费，每患引用。若当旧捧已尽，新捧未到之时，不得不称贷义僧钱，为之弥缝，而及其义僧钱之输送也，又复东贷西乞，艰辛拮据。譬如贫窭之家，出债偿债，不数年，而所负伍倍于所偿，则是本厅无抒轴gg储蓄g矣。若夫南汉外营，比内营，其弊抑又甚焉。曾在先朝，为将士支放之不足也，划给饷谷五千石，粜籴取耗，以补不足，比年以来，因岁歉停捧，所谓五千石，折而又折，今其馀八百石零。于是私贷山城别库米，沾漑其耗，得以支放，然别库米若缩，且将何以为计乎？又如营库钱万馀两之债贷城内各厅者，固出于优恤将士之美意，然钱入民手，年久则弊滋，咸兴之无依钱，海西之偿债库，其已事可监。而至若保恤库四千两之债，留其本钱，取其利殖，以二百两岁送留营，为军校衣资之费，以四百两岁送城机库，为城廨修补之费。然以城中若干民户，岁收近二万两债息，其势自成强弩之末，未能一一准捧，故城堞之颓圮，公廨之倾侧，卒以财力之不敷，大不坚致，今未免为不完之城。议者，或以为，罢城机合留营，可省冗费，庶补修葺，然此亦不得已之论，而姑举大纲，亦见其朝夕难支之形，则是本厅，有外营之名，而无外营之实矣。大抵本厅，百有馀年之间，存罢无常。肃宗癸亥，先正臣文正公宋时烈，建白筵席，请罢守御使，以广州府尹，升为留守，其后庚午年间，权大运、睦来善等，陈达复旧，式至先朝，又乍罢旋复，方其自移镇还镇之时，权宜立制。苟为目前之计，凡百经用，未能量出为入，存嬴馀备不虞。夫军营之制，虽为千万年不拔之计，犹惧其不支数百年，况于目前之计乎？是以数十年之后，百弊猬毛，今至于莫可收拾之境。当此之时，诚宜别拣才智，大加更张，然后方可使旌旗变彩，为经远要久之图，而乃以臣之朽钝无能者，充位备数，臣诚不知其何说也。臣于国事，既以赴汤蹈火自期，则苟有可以厘改者，庸敢有一毫规免之意，而受任旬月，蚤夜思度，以臣力量，万无收拾之望。古语曰，己虽无能，若让与有能者而成功，则其功犹己功也，臣虽无似，亦奉教于君子矣。且臣自昨秋，忽得右臂不仁之症，三冬鍼灸，尚未见效，以此病状，尤无从事靴袴之路，玆敢据实控吁于天地父母之下。伏乞亟递臣守御使之任，回授干事之人，俾戎政无阙，私分粗安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。见卿疏辞，本厅事，可谓寒心矣。败局苏瘼，政须如卿已炼之手，卿其勿辞，期思革弊。
○副校理李泰永疏曰，伏以臣庸𫘤谫劣，百无肖似，而忝叨经幄，久据论思之列，细检前后，了蔑丝毫之补，疮疣层生，惶愧徒积。夙宵一念，只有集木之惧，实无措躬之所，而一段忠赤，根于天性，忧国之诚，销铄不得，玆敢沥血而陈之，庶冀圣明之垂察焉。呜呼，今日之国势，可谓岌岌乎殆哉。语其可忧，固非一二，而若臣之所大忧，则别有绕壁而不能已者。岁饥民困，固是深忧，而臣则谓独属细故，风移俗易，固是急务，而臣则曰犹属馀事。最是君仇未除，国贼自在，三纲沦而人不得为人，九法斁而国不可为国，凡今之忧，孰有甚于此者乎？顾今人心之日益陷溺，国步之日益艰危，莫不由于乱本贼魁之尚贷王章也。嘻嘻痛矣，郑妻贯盈之恶，龟柱穷极之罪，实亦圣明之所鉴烛，而卿士言之，三司争之，国人仇之，末乃儒贤之造朝，首陈沐浴之第一义，则其不容于举国之诛，诚可验人心之合于天理矣。以殿下高明之圣学，已审天下之公好恶，而处此彰著之剧贼，尚屈古今之大经法，四载合辞之请，将归于虚文，三尺至严之律，终夺于私恩，上下相持，忸安成习，朝象渐弛于必讨之义，人情易忽于共戴之羞。若此不已，将至于人焉而邻于夷狄，国焉而阽于危亡，此臣所以腐心而痛骨者也。至于福、莹、相、集，党逆背国之凶，其馀衅犯附丽之类，罔非舆情之所难贳，王法之所难挠，亦宜并允合启之争，少泄神人之愤，而首尾屡岁，一向靳持，凡系惩讨，事无大小，无一之施，俾斯世臣民，皆陷于无君无伦之域者，此岂圣心之所可忍，王政之所可有哉？噫，从古乱逆之变，莫甚于辛壬，而其本则始于论议之岐异，终为忠逆之根柢，其为国家之祸乱，世道之变怪。凡几岁月，而尚有忠良效节之臣，明于君臣之分，严于惩讨之义，善恶既判，薰莸不混，屈伸屡变，义理益阐，遂致我先大王五十年建极之治矣。然不能穷治于辛壬，而有戊申，不能穷治于戊申，而有乙亥，此已然之迹也。今也则恶逆之凶，有浮于辛壬，而酝酿之迹，有殊于往昔，祸萌非由于色目，凶图专出于利欲。地若燕越，而合势于晷刻之间，趣似酸咸，而相济以鬼蜮之情，端倪莫测，根蒂转固，殆若急流之难防，蔓草之难图矣。向非我殿下，奋发乾刚，扶树人纪，天讨略行于雷霆，国是大明于日星，则举一世横目之伦，几不免禽兽之归矣，何幸明义一部，昭揭八域，如夜得烛，如眇得视。凡今日顶天履地，北面于殿下者，莫不明目张瞻，殚诚戮力，虽使向之情似骨肉，亲结瓜葛者，其宜视同蛇虺之当避，举怀鹰鹯之是逐，此个大义，直建天地而不悖者也。诚如医家所云在肉则割，在指则绝，各自斥远，惟恐衬近，交相淬励，益严堤防，争期偕至大道，咸囿圣化，则此可以上为国家世道之幸，下为臣民身家之福矣。苟或不然，如有一分牵挛，着在肚里，是谓护逆，亦逆耳，粗具秉彝之衷者，揆之以天理人情，岂有是哉？然而邦宪久屈，巨慝犹在，比如锄草而不去其根，防流而不塞其源，不知不觉之中，漏网亦多，一年二年之内，窝窟未破，往往枭獍之往未悛，鬼魅之计或售，断断此理，亦可验于量、翼、𨩌诸凶之复出矣。顾今朝廷之上，濡忍成风，台省之端，誊传为事，防限渐疏，名义益坏，呜呼，此曷故也？臣固知我殿下包荒之德，不欲源流之穷治，而人君体天之道，御世之规，大寒必在于春夏长养之馀，雨露必参以霜雪振肃之威，故王政之行，一如岁功之成，其不可以偏废也，明矣。以此而视，今之挠公法而贷剧贼，其为天道之乖，邦政之失，当如何哉？此莫非如臣不忠，苟玷三司，不能沬血碎首，冀回天心。一日二日，经年经岁，三纲几沦，九法已斁，将不知税驾之所矣，因是玩愒，不思奋励，则不惟王章无可伸之时，国贼无可诛之日矣。抑恐许多怨国之徒，未尽革心，潜滋暗长，投间抵隙，复萌祸乱之机也，此臣所以腐心痛骨，绕壁而不能自已者也。伏愿殿下，渊然深思，赫然改图，廓挥乾断，夬正邦刑，使人心转安，国势益巩焉。抑臣又有事关严防，不容泯默，敢此尾陈焉。金锺正，即一宵小之辈耳，职遍清要，秩跻崇高，莫非出于晦贼之吹嘘，而曾在骑曹之日，为结谦贼之欢，青坡驿田，私自换给，已无忌惮，而及判金吾也，泰渊移配之地，定以猬岛，自远取近，显有顾惜之意。其时薄勘，止于问备，罪状已著，物情尚骇，今不可以铨曹之一时停望，赎其负犯。臣请金锺正，亟收爵秩，仍命放逐焉。李基敬，本以微匹之类，假托经述之名，谄附权贵，滥致华显，以启禧之血党，为世之指目久矣。及至趾、述辈伏法之后，渠宜自讼缩伏，知所戒惧，而不此之为，募聚学从，眩惑乡人，踪迹阴谲，物论愤激，前年宪臣之疏，略已论之矣。且伏闻托婚量海，为便从游，买田占舍，将欲移居于湖中之地，旋因量贼之就辟，虽即中止，传说狼藉，莫不痛惋。如此奸诡之辈，盘居南土，煽乱人心，实有无穷之忧，臣谓李基敬，亟施窜配之典，宜矣。李惠辅，即观源之父，启能之亲查而死友也。行己鄙悖，为世弃斥，于渠即是薄过，能贼伏法之后，固当屏迹深蛰，不敢以平人自居，而偃处城𬮱，略无顾忌。此等之类，不可以人微职卑，置而勿论，臣谓李惠辅，并施屏裔之律，断不可已也。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。首陈讨逆事，当留意。金锺正事，过矣，李基敬、李惠辅事，依施。
○己亥二日初六日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，今夜又寒，圣候，若何？上曰，少有积气，不得稳睡，可闷矣。国荣曰，当此换节之时，易为失摄，而幸行不远，尤恐添损，善加调护焉。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初六日巳时，上御诚正阁。判府事入侍时，判府事郑弘淳，行左承旨郑民始，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。弘淳曰，岁新后，今始登筵，伏未知其间，圣体，若何？上曰，一样矣。弘淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。弘淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，仅仅支安矣。上曰，横逆之来，人固不免，而岂有如卿所遭之甚者乎？入言之过中，予已洞悉，不必更提，而盖其喷薄凌踏，无复馀地，此可见世道之乖张，人心之不淑，而若此不已，则将至于纪纲不立，朝廷不尊，是不但卿一身之不幸，抑亦朝家之不幸。然自反而缩，则所失在彼，于卿何有？物来顺应，固是处变之道，则一时横逆，何必过自引咎乎？弘淳曰，臣行己无似，衅尤山积，自速人言，合被邦刑，而特蒙山薮之恩，曲贷𫓧钺之诛，臣感激惶恧，不知所达矣。第臣罪犯，一则欺君，一则臓污，有一于此，固已人臣之极罪，况兼此数者乎？臣之一身僇辱，固不敢恤，而臣所自悼者，臣受恩罔极，致位三事，立朝数十年，曾无一毫之报效，徒缘臣一介之身，使国体隳损，朝著羞辱，言念及此，宁欲钻地而不得矣。以此情势，万无抗颜人世，复起为人之望，故前后恩召，一味违逋。且缘贱疾危剧，容貌丑陋，迟延盘礴，今始登筵，臣罪至此，尤切惶蹙。伏望斥退臣身，以谢人言，以励臣分，无使朝廷，重贻羞辱焉。上曰，过矣。病患近来，何如？弘淳曰，近则比前少减，而尚未快差。陵幸在近，而贱疾如此，虽欲自力陪从，而以今所见，其势末由，下情益不胜惶闷矣。上曰，其间善为调理，则一时所患，岂无遄复之休乎？命弘淳先退。命书传教曰，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。以京畿检官拿处传旨，命书传教曰，安东既是设赈之邑，且前任他邑时事，待麦秋毕赈后，拿处事，分付该府。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月初六日酉时，上御诚正阁。京畿监司入侍时，京畿监司郑一祥，右副承旨柳义养，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上曰，畿伯进前。一祥进前俯伏。上曰，道内设赈之邑，为几何？一祥曰，五邑矣。上曰，畿邑歉荒，不至如岭、湖之甚乎？一祥曰，列邑受灾，虽有浅深之不同，而其中尤甚处，则目今遑遑之状，不下于两南矣。上曰，方今春穷转甚，麦登尚远，蔀屋残民，想不聊生，念之及此，玉食靡甘。设赈诸邑，果皆着意举行，不至有名无实之患否？一祥曰，闻设赈诸邑，举皆着实为之云矣。上曰，自巡营频频申饬，使许多饥民，得免捐瘠流离之患，可也。一祥曰，岁前则或有流散之民，而开春后，次次还集，庶有安接之望，而第以列邑谷簿之不足，今春分还，亦未遍及云，是可闷矣。上曰，民还若不足，则虽倾囷倒廪，有何不可乎？一祥曰，此在朝家之处分，而亦岂至于倾库尽分之境乎？上曰，今番陵幸时，民邑弊端，想必不少矣。一祥曰，既以储置米会减，故民弊不至大段矣。上曰，朝家以优恤之意，虽有会减之例，安知无中间消融，实惠未究之患乎？一祥曰，朝家申饬，不啻绝严，则在下奉行，岂敢汎忽乎？上曰，桥梁修筑之时，必不无凭公营私之弊矣。一祥曰，往往不无此弊，故臣亦严加禁断矣。上曰，陵幸时，如有科外征敛，为弊民间者，卿其另加申饬，一一廉察，小则自断，大则状闻，可也。命一祥先退。命书传教曰，动驾前连值斋戒，禁府滞囚可闷。明日开坐，其中事理重者，皆以口招捧入事，分付。命退，诸臣以次退出。
2月7日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨宋焕亿〈坐直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书尹载命〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时，日晕。
○柳义养启曰，大司宪未差，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐，传旨未下，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于宋焕亿曰，同副承旨入侍。
○传于李义弼曰，使臣入侍。
○副使尹坊，书状郑宇淳，依下教来待矣。传于宋焕亿曰，入侍。
○今此陵幸时，何大臣留都乎？敢禀。传于郑民始曰，郑领敦宁留都。
○传于宋焕亿曰，坐直承旨，持公事入侍。
○以掌令洪明浩，持平宋乐、李夔，正言柳孟养、安廷玹，牌不进罢职传旨，传于柳义养曰，只推。
○备忘记，外邑军兵调发也，以发兵符，左只花押牙标一圆，赍传于监、兵使处，合其符契其标，审知其无疑然后，始乃就旨，所以重军制也，防奸伪也。是以七道两都，多小大发兵，莫不皆然，独此守、摠两营，虽领束伍及牙兵，而凡于调发，不待符标，只以一张公文征召，此盖两帅所佩，有密符而无兵符之致也，事之无义，莫甚于此。昨年，以此事有所丁宁提教于该帅，伊时，至以信箭与标信，传于该师，使之准此发兵，因作定式矣。又于今番征发，复循前套，该厅则谓以无文迹，该曹则诿之无前例，到今不得不费予辞教，然后庶可行之，此后两厅发兵，必以标信信箭为准事，分付。且不以兵符，而以信箭出送者，闻两帅兵符，顷年入镇时，已焚之云，既灰之符，未更造之前，不可无代用者也，并以此意，知悉事，亦为分付。
○宋焕亿，以户曹言启曰，观察使、节度使荐，例于岁首举行，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以兵曹言启曰，驾后禁军，韩镇殷，决棍十度后，汰去之意，敢启。传曰，知道。
○徐有防，以工曹言启曰，观察使、节度使荐，每于岁首举行，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以训炼都监言启曰，今二月初九日元陵幸行时，建阳门西营入直禁卫军兵，东营入直御营军兵，依前例，令训炼都监馀军，前期一日替代，还宫后，还入直事，自兵曹，节目启下矣。建阳门军五十七名，哨官朴弼瑞，铜龙门军五十七名，把摠具世元，西营军四十名，哨官金成彬，东营军五十名，哨官赵常翼，率领，与禁、御两营军兵替代，而待宿卫所令箭举行，还宫后替直之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以禁卫营言启曰，今二月初九日，元陵幸行时，建阳、铜龙两门及西营入直军兵，依节目，以训炼都监馀军，前期替代，仍赴留都阵事，以宿卫所令箭举行，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，今二月初九日，元陵幸行时，东营入直步军，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹，节目启下矣。今初八日，待宿卫所令箭替代，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以义禁府言启曰，都会官恩津县监申韺，拿处事，传旨启下矣。申韺，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以刑曹言启曰，观察使、节度使荐，每于岁首举行，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○工曹参议金亮行疏曰，伏以臣于再昨年，伏蒙圣恩，许递春官职名，臣自是以来，安意调病，而瞻望宸极，祗切感祝之私。不料玆者，伏奉教旨，复以臣为工曹参议兼经筵官，继而近侍临宣别谕，旬日之间，异恩稠叠，臣诚惊惶，靡所容措。水部虽曰闲局，固非在野之人所可虚縻，而至于经筵之职，尤是国家所以优待儒臣者，出入讲筵，裨补圣学，其任至重，其责难称，臣是何人，而可以与于斯哉？伏祝别谕辞旨，极其恳至，责勉之重，有非如臣愚贱，所敢承当者，臣于是，震悚踧踖，继以惭恧，虽欲逃遁，而不可得也。噫，臣虽资籍门荫，猥厕抄选之列，而自少多病失学，其所知所行，不及平人，亦远甚。今以不似之身，处逾分之职，又以逾分之职，承非常之旨，转辗谬误，以至为朝廷羞，贻远近笑，此岂细故也哉？况臣病状，非寻常引疾之比，所患痰癖之证，累年沈淹，日益加甚，前冬则屡至危境，今亦尚不显减，拘挛喘促，委顿叫痛。此其意象，去死不远，虽欲强起趋命，其路诚无由，此臣所以反复思度，虽被明教，而不敢动者也。方今圣上好学之诚，高出百王，招致儒贤，日御法筵，都兪之盛，有足听闻，四方之士，莫不欣耸，庶几有汇征之美，正所谓千载一遇，而如臣蔑学，兼以病废，床箦㱡㱡，了无起色，其亦命之穷矣。臣之猥被恩命，为日已久，而病思昏迷，不能治疏陈恳，今始略缀文字，付入县道，迹涉倨野，尤增死罪。伏愿圣慈，俯垂矜谅，许解臣本兼两任，且收召命，俾职事无旷，微分获安，不胜万幸。答曰，省疏具悉尔恳。尔胡不念予延伫之思，每以退让为辞乎？予则有必欲致之诚焉，尔果回必欲辞之志否？月前史官之去，敷予心腹，以替钱帛之礼者，是岂近于一毫备敬之举哉？见今一老先至，诸贤之次第造朝，是所日参望也。以予否德，固不敢追踵我圣祖盛际，而在尔出处行藏之义，则顾何多让于先贤羽仪汇征之时乎？然而尔之迈迈若前，幡然无意，乃反上章辞巽，言之缕缕，于是乎企想之馀，还觉虚徐。尔虽曰有无妄之病，春煦方长，时候亦不甚冷，差待勿药，即起登途，于尔调疴之节，自无添损之虑。玆因疏批，复布予至意如此，尔其勿复过辞，俟少间上来，共济国事。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于工曹参议金亮行处。
○执义兪彦鏶疏曰，伏以臣不避猥越，冒上辞本，冀蒙准许，乃于梦想之外，史官逶迤远辱，传宣别谕，又颁恩批，十行纶綍，辞旨隆挚，其所教诏，无非贱臣所不当者，臣祗受伏读，五情震駴。恭惟我圣上，尽礼致贤，与共天职，频开法讲，旁招俊乂，此政好善忘势，将大有为之几，则虽古明良相遇之时，何以过此？然而旌招之命，混及于如臣至愚极陋之人，不几近于牛骥之共牢，泾渭之浑同乎？臣一倍惊惑，愧汗沾衣，直欲钻地以入，而不可得也。噫，臣以仕宦子弟，生长京洛，蚤事科场，未售荣禄，则本非果于忘世者，且惟得君行道，千古所难，而今以蝼蚁之微贱，幸蒙不世之殊遇，苟有分寸之长，可效尘露之报，则岂不思颠倒趋命，以承我殿下虚伫之盛意，而第臣鲁下之质，不足比数于人，所叨诸衔，皆是一世之极选，则以无似之身，冒非分之职，是千不近万不当也，臣之从前力辞，抵死不得进者，正以此也。况又申之以不敢承之恩礼，旨意缱绻，视前有加，责之以幼学壮行，勉之以贲饰治化，此则自有其人，至于臣身，有何一毫仿佛哉？念臣，少而失学，老而无成，言其经术，则无一书之专工，言其行业，则无一善之可取，究其本末，特一无用之庸夫，未知圣明，何取于臣，而有此误恩，使中外窃议，有识忧叹也。不称之实，自知甚明，而若严畏分义，黾勉出脚，以自陷于假直售伪，欺君罔上之科，则人将谓何如人耶？反复思量，决无堪承之望，宁被违傲之诛，不敢为冒进之计也。且臣之素抱怔忡之病，自是难医之症，有思辄发，遇事增剧，气升痰滞，转成关格，以是日用事为，全不照管，惟以省事息虑，为治病之方，委身床席，不以平人自处，则今臣所带风宪之职，经筵之官，国子之衔，责任至重至大，如臣癃废者，岂可一日冒据？臣虽欲忘廉丧义，昧分贪荣，以此痼疾，决难承膺。况病祟在心，心失其职，将何以纠正风俗，又何以备待顾问，又何以诱掖章甫耶？臣病之难强，既如此，则区区自划，不但在于分不敢当而已。天日在上，臣岂忍慢辞饬gg饰g让，重为欺诬也哉？日前史官之回，疾病滨死，只以数语，草草仰对，宜即冒入文字，申暴危恳，而未能自力，以致旷日，尤增死罪。伏乞天地父母，察臣所辞，亶出肝膈，臣之本兼诸职，并赐镌改，仍收召命，得以安伏田里，毕此馀生，不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。予之敦召于尔者，凡今几遭，而巽章辄随，遐志益固，此皆予诚浅之致，而尔之所以如此者，亦无过乎？噫，世道泮涣，国事岌嶪，其有望于山林之士者，不啻如渴，如尔世禄之臣，但遂退藏之志，莫念进思之义，则更何须乎？前后之批，已罄悉矣，犹后gg复g申申，实不以虚礼待尔也，尔其念予此意，即起幡然，是所望也。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于司宪府执义兪彦鏶处。
○司谏吕善亨疏曰，伏以臣屡玷台地，无所报效，寻常愧负，如负大何，亚谏新除，又下意外，在臣分义，固当竭蹶趋承，而第伏念向来宪臣之疏，有以讨贼不诚，论斥前后台臣，则臣亦论斥中一人也。噫，彼诸贼之尚逭王章，莫非臣等诚意浅薄，未回天听之致，人言之来，臣方愧讼之不暇，其何敢抗颜冒进，重犯无耻之科哉？召牌之下，短章自列。伏乞圣明，亟削臣职，以警具僚，以谢人言焉。仍伏念近日以来，儒贤造朝，义理益阐，台言日进，听纳如流，崇儒之德，奖直之度，于休盛矣。而独于惩讨之论，终靳允兪之音，逆如郑妻而尚今偃息于城𬮱之下，凶如龟柱而尚今假贷于覆载之间，相福之元恶而罪止放逐，莹、集之凶肚而未施当律，合论三司，只传古纸，不允二字，已成例批，上下相持，四年于玆，此何国法，此何朝体？呜呼，圣学高明，卓越古今，常于公私恩法之辨，靡不精微痛快，而惟于举国合辞之批，未免私掩恩胜之归，臣窃为之慨然也。王法未伸，天讨不行，故朝纲由是而不肃，国势由是而不振，乱臣贼子，无所惩畏，而国家之虞忧，无时可已，思之及此，宁不寒心？伏愿殿下，特加三思，亟赐一允，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所陈当留意矣。
○校理金憙，修撰李儒庆等箚曰，即伏见再明动驾时刻，则以寅时磨炼矣，夫徐待东方之明，整驾而安行，固是古人之言，而况今朝暮异候，晓气犹冷，则既非慎节宣之方也，队仗夙戒，辇路难清，则尤非严宿卫之道也。且念晷刻方长，程道不远，稍待出日之际，以为动驾之时，犹可以往还有馀矣。该曹磨炼，虽是循例，而臣等适有愚见，敢此略陈，惟圣明特赐采纳，亟令该曹，更定吉时焉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈是矣，陵行出宫时刻，更令该曹择入。
○己亥二月初七日，兼春秋张显庆。兵曹启目，阳城县监洪复浩，上番骑兵，以儿弱定送，事之可骇，莫此为甚，该邑守令，从重推考事，因本曹启允下矣。洪复浩照律，杖八十收赎，公罪施行何如启。传曰，功减一等为良如教。
○义禁府，徐宅修议处启目。传曰，付过放送为良如教。
○义禁府启目，前助泥万户刘德汉，松田失火，瞒报株数事，因黄海水使状启，令攸司，禀处矣。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情何如启。传曰，除刑推，以草记议处照律为良如教。
○义禁府启目，司钥金继洪，内试射颁赏时，已受之赏，夺取更颁，咫尺帐殿，欺罔之罪，既已绽露，有从重科治之命矣。严问之下，泛称迟晩，刑推得情何如启。传曰，既有轻重之教，分拣放送为良如教。
○义禁府启目，都摠府都事宋应休，骑兵点考时，儿弱不察事，因传教，拿问矣。所当请刑是乎矣，依先朝受教，议处何如启。传曰，分拣放送为良如教。
○义禁府，金乐禧照律，笞五十收赎，解见任，别叙私罪启目。传曰，付过放送为良如教。
○义禁府启目，永平前县令洪进浩，抱川金孝大狱案三检，实因具违格式事，令该府，拿处矣。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是乎矣，丧人勿为请刑，既有先朝受教，议处何如启。传曰，意在饬励，渠是丧人，特为分拣放送为良如教。
○左边捕盗厅启目，御实伪造罪人金龙河、李龟大、朴二尚、孟龙三等，移送秋曹，依律勘断启。传曰，依允。
○己亥二月初七日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？寝睡之节，比昨，若何，而积气加减，亦若何？上曰，今日稳睡，而积气亦少胜矣。上曰，惠庆宫进服，一戋钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上曰，宣传官李弘远之尚不上来，甚可骇。临此幸行，尤岂成说乎？国荣曰，弘远，以洪州营将，未及交符而然云矣。命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初七日巳时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨宋焕亿，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上命焕亿，读奏公事讫。上曰，近有所慎，故儒贤未得召见矣，京第何间当移入乎？焕亿曰，数日后，当移入矣。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月初七日申时，上御熙政堂。使臣入侍时，副使尹坊，书状官郑宇淳，行左承旨郑民始，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上曰，卿等出疆，无挠往返，而正使，独于中途奄逝，极可惨然矣。坊曰，同往独归，其惨然，岂忍尽达哉？其病初不至大段，而不善药治，以至于此境矣。上曰，医官，何不落留看病，而随卿同为复命乎？中路舍弃而来，甚可骇矣。因命书传教曰，万里衔命，中途奄逝，殊甚恻伤也。隐卒之典，该道似当按例举行，而河恩君夫人处，存问等事，并依海兴、庆兴君例，令该曹存问，丧柩所经诸道，另加助恤事，分付该道道臣。上曰，彼中有何事乎？坊曰，得闻甚难，全未知之，而但闻明年，将巡江南云矣。上曰，彼中年事，如何？坊曰，沈阳为上，辽东次之，山海关则大歉，而民不遑遑矣。上曰，何故如此？宇淳曰，赋税甚轻，故民不怨咨而然矣。上曰，卿等留馆几日乎？坊曰，留三十日矣。上曰，非问安使，而以谢恩使入去，彼意以为如何？坊曰，彼云朝鲜感皇帝之恩，而有此专价谢恩之举，若不引接而送还，则不成道理，其所接待，甚款曲矣。命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初七日二更，上御诚正阁。坐直承旨，持公事入侍时，左副承旨李义弼，同副承旨宋焕亿，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上命义弼、焕亿，以次读奏公事讫。命书传教曰，既无一字书启，而又与副使复命，此等无据之类，刊汰不足惜。卒河恩君随往御医，汰去。命退，诸臣以次退出。
2月8日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈斋直〉。右承旨徐有防〈斋宿〉。左副承旨李义弼〈斋直〉。右副承旨柳义养〈斋宿〉。同副承旨宋焕亿〈斋宿〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○自一更至五更，洒雨下雨，测雨器水深二寸一分。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于郑民始曰，大臣、备局堂上引见。
○传于李义弼曰，前应教郑志俭叙用，仍任阁职，自本阁牌招，使之同为随驾。
○又传于曰，不可事同而罚异，侍从堂上、堂下，违牌坐罢人，并叙用，令该曹，口传付军职。
○吏曹口传政事，以郑志俭为奎章阁直阁单付。
○兵曹口传政事，以严思晩、高益擎、洪彦喆为副司直。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○尹载命奉命在外代，以权中宪为事变假注书。
○李义弼启曰，诸玉堂有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○传于郑民始曰，政官牌招开政。
○传于徐有防曰，当侵晨动驾，而政官尚不入来，催促。
○有政。吏批，判书郑尚淳进，参判徐浩修进，参议李义翊进，左副承旨李义弼进。以金鲁镇为大司宪，徐有邻为刑曹参判，沈念祖为刑曹参议，洪乐性为汉城判尹，郑昌圣为汉城左尹，李普行为汉城右尹，李重祜为判义禁，曺命楫为金川郡守，姜文焕为持平，内侍教官洪丝浩、宋焕程，兼执义郑宇淳，以上减下，绫城尉具敏和单付，驾后李炡一折冲，今加嘉善，瑞葱台内侍射，片箭二中加资事，承传。
○兵批，判书李徽之病，参判徐有庆入直进，参议李谦焕病，参知洪乐彬病，同副承旨宋焕亿进。以柳镇恒为副护军，洪乐性为副司直，李禾为副司果。
○传于郑民始曰，御将既命夺符，拿处后从当勘律，出代事，即为分付。
○备边司迁望gg荐望g，以李敬懋为御营大将。
○传于徐有防曰，左右捕将既命拿处，见职毛将焉傅，出代事，分付兵曹。
○兵曹口传政事，以李柱国为左边捕盗大将。
○以兵曹草记，传于徐有防曰，李汉膺叙用。
○郑民始，以禁卫营言启曰，今二月初九日，元陵幸行时，各处入直，依节目，本营则千摠申㬚，骑士将李邦城，哨官宋光禄、李再复，教炼官李东建，骑士二十五人，工匠牙兵三十名，露梁牙兵十名，兼别破阵二名，率领入直，火药库则哨官边义邦，别破阵八名，兼别破阵四名，率领守直，南别营则哨官高道成，别骑卫二人，露梁牙兵十名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。
○又以守御厅gg守御厅g言启曰，今此幸行时，各营诸色标下馀军，量宜作队，将官领率，留待入直本营事，自兵曹，节目启下矣。本厅中军李汉昌，以陪从随驾，故以右别将黄仁煐，姑为兼察，别破阵四十名，标下军四十名，量宜作队，领率将官，今月初八日申时量，依例留营入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以扈卫厅别将，以留都大臣领敦宁府事郑存谦意启曰，臣承命留都，一依兵曹启下事目，率领扈卫军官军士，今日申时量，结阵扈卫之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以义禁府言启曰，时囚罪人刘德汉，除刑推，以草记议处照律事，判下矣。身为镇将，不能蕫饬，奸民山直，互相不同，致有偸斫禁松，夤缘失火之事，而株数论报之际，又不免差错，事之寒心，莫此为甚。以此照律罪，取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之事理重者，杖八十，《大典推断条》有曰，犯私罪杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。刘德汉，杖八十收赎，夺告身三等，放送，何如？传曰，允。如有功议则减等。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人刘德汉，杖八十收赎，夺告身三等，放送事草记，批旨内，加有功议，则减等事，启下矣。刘德汉父万裕，扬武原从功臣云，功减一等，杖七十收赎，夺告身二等，放送之意，敢启。传曰，知道。
○宋焕亿，以刑曹言启曰，弓房司钥禁府公事判付，刑曹依此一体举行事，命下矣。弓房司钥林兴寿，依下教放送之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以左边捕盗厅言启曰，去夜初更五点，武艺别监李宗植，以白衣犯夜被捉，姑为拘留，罢斋后，依更数治罪之意，敢启。传曰，与无端犯夜有异，分拣。
○柳义养，以左边捕盗厅言启曰，依传教，巫女空中房七月，好救房阿只连，局少房七月，北狄洞房多福等肆名，捉囚之意，敢启。传曰，知道。
○又以右边捕盗厅言启曰，依传教，巫女好救房顺德，白丁房贵礼，三神房再今，三神房顺德，处女房福礼等五名，捉囚之意，敢启。传曰，知道。
○行都承旨洪国荣，行左承旨郑民始，右承旨徐有防，左副承旨李义弼，右副承旨柳义养，同副承旨宋焕亿等，伏以今日三司之所怀，又何为而下不允之批也？噫，讨君仇诛国贼，实是天之经地之义，而傥或少忽于此，人不得为人，国不得为国，此所以满廷臣僚之苦口力争，准请乃已者也。而殿下亦尝痛知诸贼之覆载难容，每于疏启之批，或以留意为教，或以商量为教，若将兪允之音，朝暮且下，而一日二日，汔至四载，辄以不允二字，一例靳持，使乱贼假息，彝伦坠地，此何事也，此何举也？我殿下向日之所留意者，其将何时而夬施，向日之所商量者，其将何日而夬断乎？若此不已，又拖过了时日，则国势无止泊之时，忧虞无可已之日，言念及此，宁不懔然？臣等职在近密，益不胜忧愤抑塞，又此冒陈。伏乞圣明，亟允三司之请，夬泄神人之愤焉。答曰，已谕于初启矣。
○己亥二月初八日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉国荣曰，雨意如此，而动驾在明，若不开霁，则甚闷矣。上曰，春雨甚冷，岂明亦不霁乎？卯时出宫，则还宫易致夜深，以平明为三严，则好耶？国荣曰，天明时出宫，则回銮似不至于夜深矣。上曰，临此幸行，李弘远之尚不交符者，岂不可骇乎？国荣曰，弘远已于昨日上来，而闻其委折，则不甚迟滞矣。上曰，中间事势既然，则今始上来，不是异事也。仍命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初八日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，领议政金尚喆，左议政徐命善，行知中枢府事具善复，判中枢府事徐命膺，行司直具允钰、李重祜，行兵曹判书李徽之，吏曹判书郑尚淳，行副司直金孝大，右参赞洪乐纯，礼曹判书权噵，刑曹判书郑好仁，户曹判书金华镇，开城留守兪彦镐，行训炼都正李国贤，行大司成李衍祥，行都承旨洪国荣，同知中枢府事李普行，江华留守李镇衡，行副司直柳戆，掌令洪明浩，校理金憙，持平宋乐，正言柳孟养，行左承旨郑民始，假注书徐鼎修、李信祜，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。尚喆曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。尚喆、命善曰，明日陵幸，出宫时刻太早，侵晨劳动，诚甚可闷，更为推择，似好矣。上曰，玉堂亦以此陈箚，故方欲更令推择矣。上曰，昨闻畿伯所奏，畿内民事，当此春穷，诚为罔措云，他道设赈之邑，生民顑颔之状，可以推知。还谷加分，不可不趁即许施，以救目前之急，而若待诸道状请，则时日之差迟，亦可闷矣。今欲以特教，许令加分，卿等之意，何如？尚喆等曰，目今救荒之策，一时甚急，若不待状请，而特令加分，则实为莫大之惠矣。上命书传教曰，昨年诸道年事，虽有浅深之别，而目今春穷转甚，麦登尚远，顑颔之状，如在目中，赒给之政，其宜另加讲究，使无告之民，庶不至滨死。诸道设赈邑分粜，不必胶守半留之法意，而且欲待加分之状，则时日之迟滞可闷，为先以此意，三悬铃分付该道道臣，其令量宜加分，少纾燃眉之急。其馀赈邑外，不得不加分处，道臣参量状请。如是下教之后，身为守宰，若不体此意，或当给而不给，或不当给而给，徒使实惠未究，谷物干没，则甚非先时勤谕之意。从当廉察，以重律绳，道臣，亦以此意，严加申饬。尚喆曰，此江华留守李镇衡状启也，以为本府属井浦、铁串两堡，别将以下料米及兵房军需应下之数，例以耗谷取用，而昨年新耗不足，为一百九十八石零矣，以旧耗取用，其馀待秋捧充上事，令庙堂，禀旨分付矣。事例如此，依所请举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，顷因黄海监司徐有宁状闻，本营各库债钱一万五千馀两，就营赈、偿债等谷十馀万石之中，折米五千三百七十三石，发卖还报事为请，而庙堂之议，以为一时发卖，徒为元谷割用之归，若以二万石，移作偿债之本谷，逐年取耗二千石，次次作钱还报，则谷无耗失之虑，债有收拾之期，以此论理，更为状闻之意，有所覆奏矣。即又见道臣状辞，则各库之旧债，若未及同时准报，拖至屡年，则未准报前，其间逐年需用，又将负新债，请依初状闻施行矣。此与他公谷有异，槪是自该营各库，推移变通者，参以事势，其何可屑屑较计，一向靳持乎？勿论营赈谷、偿债谷，就其中依初所请之数，使之从便举行，而各库宿债，如是收杀之后，又有如前负债之举，则乌在乎朝家许施之意？严立科条，久久无弊，俾有日后实效之意，一体严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，即见统制使李敬懋报备局者，则本营将士支放之资，春初磨炼船运，而立本一事，行否未决，目下转移，愆期可闷云矣。顷以本道贸谷，与湖南运谷，利害便否，有所下询，故退与曾经统帅诸人，多般采取其本情，皆以为湖南各邑，若以直纳统营，为民邑之弊，则岭南密阳地，有设三浪仓，各邑捧留之谷，自统营，亦有送船运来之例，若于湖南沿海，距统营便近之邑，设置统仓，如三浪之例，为营邑俱便之道则好矣。苟有形便事势之掣碍难行者，则以统营一年不足之谷数，磨炼分排于湖沿诸邑，使之运纳本营之外，更无他道，而若滥捧横侵，害及纳谷之民邑，此专在统帅之严立科条，痛加禁抑。其所设施之道，自统营往复湖南道臣，从长变通后，举行形止，即令状闻，而自朝家，如是处分之后，从前本道内钱换不正之名色，立本贸谷之痼弊，自当不期禁而自禁，为帅臣者，孰敢袭谬冒法乎？下询诸臣而处之，好矣。上曰，左相之意，何如？命善曰，立本之谬规，既不可不禁，则运致湖南谷之外，更无他策矣。但设为都会出浦之所，如三浪仓之为者，有非容易可办之事，而统营之治送船只，邑邑输来，亦是行不得之事。第令湖沿诸邑，依变通以前之例，使之运纳，若有滥捧为弊之事，则严饬统营，另加禁抑，似好矣。上曰，备堂及曾经统帅、两南道臣，各陈所见，可也。善复曰，统营立本之规，不但名色之不正，为虑民弊，不可不禁断，则湖南谷物，依前例运用，而今若使统营，邑邑送船输去，则事面终涉苟简，有伤体统。臣意则使湖南沿邑，依变通以前例，使之运纳，而滥捧贻弊，严饬统帅，各别禁抑，似好矣。华镇曰，统谷运纳，果为民弊，而虽以湖南言之，沿江诸邑，运纳于三浪仓，而沿海诸邑，直纳于统营，湖南沿邑之如前输纳，似无所妨，而湖沿所在之统谷，如或数少，则以某样谷物，往复该道道臣，相换取耗，从便举行，亦无不可矣。乐纯曰，立本一事，为生民痼弊，统营曾无此法，闻创自赵济泰云，济泰所创之事，今不必遵行。设有支放不足，自本营所当从长推移，而如或不然，送船运致湖沿之谷，以为继用，似合事宜。至于船运之弊，则统帅自可禁断，以此委之于统帅，更勿烦闻朝廷，好矣。衍祥曰，湖沿各邑之距岭南，最近者不多，臣意则换给他谷，似好矣。普行曰，湖南谷船运一节，臣初不得与闻，故其利害未及有所商量，俯询之下，实不敢率尔臆对矣。戆曰，钱换立本，即近年谬例，非自前本有之事，前亦无此而无乏用之患，即今营中经用，非加于前，而八道所无之钱还，岂可独许于统营，以贻岭、湖无穷之弊乎？且名色甚不正，不可不严加防禁矣。上曰，依为之。尚喆曰，此后立本之谬规，虽方痛禁，昨春已散之许多本钱，不可使统营，空然见失，此则待秋收捧，添补元还，势不可已，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，开春后濬川之役，不可无苟管之人，前堂上具善复，还为差下，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，训局中巡，乃所以激劝士卒，而近久不行，此亦不可不申饬矣。命书传教曰，训局中巡，许久不为，士卒想抑郁，从近举行事，分付该营。徽之曰，因台启，考见前后文迹，则跟随法，载在法典，而前导则三司外堂下官，一倂严禁事，本曹曾已草记蒙允。至于张伞一款，自某官不得张伞，前无举论之事，今欲厘整定式，系是典章，臣曹不敢为定，何以为之乎？敢禀。上曰，既有前史之可征者，系是典章，令弘文馆，博考已例，草记后禀处，可也。〈出举条〉徽之曰，庆尚右兵使尹僖东启本据，泗川县监金命埏本县军器什物，修改请赏，而金命埏，本资嘉义，则资宪之阶，不可滥授，故有所覆奏矣。判下内，闻多修举云，似非浪报，依例论赏事命下矣，何以为之乎？上曰，加资，可也。〈出举条〉命膺曰，南汉之留营别将，行将士支保之事，城机别将，行城廨修补之事，问其事，则一人兼之有馀，而两别将分居城中，各有驺率使唤，廪料之费，极其浩繁，往往有称贷还报之弊云，所谓汰冗官，政指此等之类也。城机别将，姑为革罢，合属于留营别将，何如？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，留营别将之兼城机别将，似无相妨之端，亦足为省冗费之一段，重臣所达，诚得宜矣。命善曰，分设之故，自多冗费，合而一之，事甚便好矣。上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，今此陵幸时，斥候伏兵，待标信调发事，既伏承备忘，则所当举论于状闻中，而今则日势已晩，故敢此仰达，令政院请出标信，以为举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，台臣进前。明浩、乐、憙、孟养进伏曰，今日斋日，故传启不得为之，而合辞体重，以所怀仰达矣。臣等谓亟寝郑致达妻减死安置之命，夬正王法，以泄神人之愤，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓还寝远窜罪人韩翼謩，金吾草记勿施之命，仍施远窜之典，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓放归田里罪人金相福，亟令王府，拿鞫严问，快正王法，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓黑山岛定配罪人龟柱，亟加严鞫，夬正王法，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩、乐、孟养曰，臣等谓济州牧移配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为设鞫得情，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓彦衡、养遂、献遂，并令王府，设鞫严问，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府，严鞫得情，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓还寝李观源定配之命，更令王府，设鞫得情，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓令王府，一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩等曰，臣等谓物故罪人志恒之支属应坐者，绝岛散配，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。明浩曰，臣台体生疏，登筵所怀之际，臣谓二字或漏不读，或误读以请字，臣之昏谬愦愦之状，于是乎益著矣，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待。明浩曰，近来阙中出入吏隶，皆以章牌考信者，实出于虑患之深意，而但以雇军为名者，厥数甚多，络续出入，而未闻有可据凭信之资，事之疏忽，莫此为甚。其中其人、炬军，则每当咫尺帐殿，昏夜待令，其所审慎，尤当自别，而贡人辄以雇军苟充，元无常定，迭相递代，其杂乱无统可知。近来逆家辈亲属奴仆，姑免籍没，散处京外者，尚多有之，则安知无此辈之混入其中者乎？区区深虑，实无所不到。臣谓从今为始，凡系进排衙门军士之出入阙中者，计其名数，各给章标，以为考验之地，至于其人、炬军，则作为元定军，使其贡物主人，各其姓名，修成册报兵曹，凡于昏夜待令之时，使该曹，逐名点考，如有违端，当该贡物主人，各别严核重绳，俾无疏漏之患，宜矣。上曰，依为之，令兵曹，从长禀处，可也。明浩曰，当此合辞方张之时，三司入侍之际，玉堂上下番，当进参，而今日下番之不为入参，虽缘于谬例，其在饬励之道，不可无警，臣谓今日入直下番玉堂，罢职，宜矣。上曰，依为之。孟养曰，金锺正，即一宵小之辈耳，缔结晦贼，图遍清要之罪，已不可胜诛，而曾在骑曹，纳媚谦贼，莫重驿田，任自换给，少无忌惮，而及判金吾，泰渊配所，定以近地，显有顾惜之意，究厥情状，尤极骇愤。负犯如此，而爵秩自如，揆以王章，失之太宽。臣谓清川君金锺正，亟命刊去爵秩，姑先放逐田里，宜矣。上曰，过矣。不允。孟养曰，杀狱偿命之法，至重且严，不可有一毫低昂，而一或过主原情之意，轻加平恕之律，则惟轻之傅生，虽若可喜，而枉死之抱冤，实为矜惨。平海郡减死罪人黄师宪，以复检尸帐及各人等招辞观之，则万有必杀之罪，一无可恕之法，特以其母之先自径殒，难于母子之同死一狱，有此旷荡之特恩。而臣之愚意，以为其母之径殒，适足以实其子之行凶，元不干涉于此狱之从轻，则三尺至严，决不可以并命之可矜，贷其必杀之律。臣谓平海郡杀狱罪人黄师宪，亟收减死之命，更加严讯，期于得情，以重偿命之典，宜矣。上曰，不允。孟养曰，再昨年妖巫变出后，京中巫女之尽逐江外者，寔是禁其诳惑，以绝乱源之意，而其后朝家申饬，又非一再，则法司固当惕意查括，毋至遗漏。而日前南部字内，捉得大巫，当其捉出之际，刑、汉城府下隶，拥护巫女，威喝部属云，执法之臣，常时若检束下隶，则岂有如许变怪之事乎？此而不饬，后弊难防。臣谓刑、汉城府堂上，从重推考，拥护巫女之下隶，严刑定配，巫女之在城中者，分付法司，一一搜出，远逐乡外，宜矣。上曰，依为之。刑曹、汉城府堂上，为先越俸一等，当该郞厅，先汰后拿，可也。孟养曰，故监司臣黄璿，戊申岭南之功，赫赫照人耳目，不幸中途暴逝，因其妻击鼓行查，而未得罪人，闻者至今悲之。今其妻无子无孙，年满八旬，死亡无日。臣谓题给食物，以示国家优礼功臣之意，宜矣。上曰，依为之。孟养曰，台臣陈启，事体严重，故台启之时，虽大官，不得参错论说于其间，而今此所怀未毕，批旨未下之前，卿宰中有数人，从傍剿奏者，揆以筵体，不可无警。臣谓剿说诸宰，并从重推考，宜矣。上曰，依为之。尚喆、命善曰，今日合辞之请，亦未蒙允，此莫非臣等诚意浅薄，不能孚格之致也。下情闷蹙，益无可言，而第念一日二日，上下相持，国体大损，王法久屈，是岂不大可为闷乎？伏愿亟允三司之请焉。上曰，予亦岂不严于惩讨，而其所不允之意，已谕于前后批旨矣。民始曰，大臣、三司，齐声请讨，而不允之批，犹复如前，臣等实不胜抑菀矣。上曰，已谕矣。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月初八日申时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，雨势终日如此，明日，似难动驾矣。国荣曰，当观今夜，而如不开霁，则甚可闷矣。上曰，左承旨、江华留守、同副承旨入侍。〈出榻教〉行左承旨郑民始，江华留守李镇衡，同副承旨宋焕亿，进伏。上曰，儒贤疏语，严峻矣。民始曰，然矣。上曰，坛仪收议，果不善为之，儒贤之疏，乌得已乎？国荣曰，泮中事，亦不成说矣。庶流序齿之当否，连以斋任之自削，尚不回启云，岂有如许事体乎？上曰，甚骇然矣。斋任谁也？焕亿曰，宋献圭矣。上曰，疏批虽未下，儒贤当祗迎乎？国荣曰，似然矣。命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初八日初更，上御诚正阁。诸玉堂请对入侍时，左副承旨李义弼，校理金憙，副校理李泰永、南鹤闻，副修撰沈焕之，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上曰，右承旨入侍。右承旨徐有防进伏。上曰，诸玉堂，有何所怀而请对乎？憙、泰永、鹤闻、焕之曰，臣等窃有所万万骇愤者，敢此仰达矣。凡系凶逆之类，孰非痛心切齿者，而至若再昨年巫女之变，实是千古所无之妖逆也，至今思之，骨青而肉颤。虽无朝家禁令，固当殄绝其种，使不得容迹于城𬮱之内，而况此前后朝禁，既甚严截，则其在举行之道，尤何敢一毫慢忽，而今日筵中，因台臣所奏，使之搜捕，则半日之内所捉，至于十人之多，以此推之，厥类之潜伏闾里者，又不知几十数也。为法官者，若于平日，苟能严加搜禁，则岂有如是之理乎？纪纲如此，其将国不可以为国，事之寒心，已无可言，而至于李国贤，则身为将臣，又兼讥捕之任，而渠之别陪，率畜巫女，肆然无忌。所谓别陪，无异奴仆，则岂敢曰不知，而任其所为，不曾禁断，尤岂不万万骇痛？臣等谓刑曹，汉城府堂上及左右捕将，一并拿问严勘，而李国贤则特为重绳，断不可已也。上曰，依为之。汉城府堂上，其不能勘饬，致使许多妖巫，偃处城𬮱，暂时所捉，至于十人之多，乌得免重律，而既捉大巫，犹贤乎已，罢职。至若秋堂事，非徒不能纠饬，其殴打府隶，曲护妖巫之曹隶，决笞先放者，尤极骇然。当该刑曹堂上，为先下义禁府推考，他堂，一并削职。李国贤事，不胜痛骇，亦为姑先拿问定罪，左捕将李邦一，一体拿处，可也。〈出举条〉命玉堂先退。上曰，陵幸出宫时刻，更令该曹，推择以入。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。
2月9日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈斋宿〉。右承旨徐有防〈斋宿〉。左副承旨李义弼〈斋宿〉。右副承旨柳义养〈斋直〉。同副承旨宋焕亿〈斋直〉。注书李兢渊〈奉命在外〉一员未差。假注书李信祜〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至申时，洒雨下雨，测雨器水深七分。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○郑民始，以都摠府言启曰，今日入直宣传官、武兼及有厅军士，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐有防曰，车仗将启，大雨通宵，道路之难，便姑勿论，军兵百官之沾湿颠仆，势所必至，此时动驾，大非为民之意，令日陵行，退定于明日。许多支供之民弊，一日为闷，而亦不可无权宜之道，该房知悉。
○传于柳义养曰，奉常提调入侍。
○传于郑民始曰，谒陵既命退定于明日，各陵祭物，必多已熟设者，若或仍用于明日，是岂致精之意乎？果品外祭物，皆令新备之意，则付太常，太常提调，先为驰诣，看检举行。
○传于柳义养曰，骑马四匹立之，宣传官二员待令。
○传于李义弼曰，礼房承旨入侍。
○传于柳义养曰，京畿监司来待。
○柳义养启曰，京畿监司郑一祥，依下教来待矣。传曰，入侍。
○传于柳义养曰，汉城府堂上，既已从轻处分，前捕将李邦一所坐，与李国贤有异，罢职放送。
○传于宋焕亿曰，以各务差使员，各陵分站官，各样进排官，待令人姓名，书入。
○以御营大将摠察，何以为之启辞，传于郑民始曰，禁将兼领。
○柳义养启曰，御营大将，以禁将兼领事，命下矣。禁卫大将洪国荣，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○备忘记，右捕将未差代，咸春君李昌运为捕将。
○传于柳义养曰，右捕将李昌运，即为牌招，传授命召，仍传大将牌、传令牌，兼察左捕将。
○宋焕亿启曰，明日陵幸时，汉城府堂上，当为导驾，新除授判尹洪乐性，左尹郑昌圣，右尹李普行，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，汉城判尹洪乐性，牌不进推考传旨，今方捧入矣。明日陵幸时，导驾不可不备，而如是违牌，不为出肃，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○郑民始，以兵曹言启曰，今此幸行时，巡将监军，以初九日受点人员，初十日至仍察之意，敢启。传曰，知道。
○又以扈卫厅别将，以留都大臣领敦宁府事郑存谦意启曰，今二月初十日，元陵幸行教是时，依下教，率领扈卫军官军士，初严前，结阵、扈卫之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以训炼都监言启曰，今日陵幸，退定于明日事，命下矣。建阳、铜龙两门，西营入直禁卫军兵及东营入直御营军兵，以都监军兵，今已替代，仍为入直，而还宫后，待宿卫所令箭，替代之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，今日陵幸，退定于明日事，命下矣。建阳、铜龙两门及西营入直军兵，既已训炼都监军兵替代，仍为入直，还宫后，还为替直事，以宿卫所令箭举行，而外营各处入直，一体仍直之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，今日陵幸，退定于明日事，命下矣。东营入直军兵，既已训炼都监军兵替代，仍为入直，还宫后，还为替直事，待宿卫所令箭，举行之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以守御厅言启曰，陵行日子，退定于明日事，命下矣。本厅标下馀军，量宜作队，将官领率，明日初严前，依例更为留营入直之意，敢启。传曰，知道。
○己亥二月初九日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李信祜，记事官徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上曰，昨日李国贤处分，得无过中之虑否？国荣曰，如此然后，始可惩畏矣。上曰，已退定于明日，而临日退之，似如何矣？国荣曰，如此雨中，百官军兵，何以冲泥陪扈乎？退行之命，实为得当矣。上曰，穆陵、健元陵，既是同冈，当为展拜，而其他局内诸陵，只当分遣奉审矣。国荣曰，今日动驾退行之命，实为群下，而军兵之即已解严，尤是轸恤之盛意也。上曰，陵行既退定，雨势不止，虽一日之间，沾湿可闷。诸营军已解严，而守御厅斥候及伏兵军，姑为解送，趁夕待令事，即为分付。〈出传教〉上曰，今番元陵亲祭，而各陵摄行祭文，当亲制以下，礼房知悉。〈出传教〉仍命退，诸臣遂退出。
○己亥二月初九日辰时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，左副承旨李义弼，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上命义弼，书元陵亲祭文，健元陵、穆陵祭文讫。命退，诸臣以次退出，
○己亥二月初九日巳时，上御诚正阁。京畿监司入侍时，京畿监司郑一祥，同副承旨宋焕亿，假注书徐鼎修，以次进伏讫。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉都承旨洪国荣进伏。上曰，望雨之馀，得此大霔，诚为多幸，而雨势如此，故今日举动，退以明日。列邑民人之来待，想多贻弊之端，是甚可闷，何以则有一分除弊之道乎？一祥曰，朝家，既以储置米会减，故各邑进排，皆以雇军举行，而元无民人来待之事矣。上曰，然则植炬等军，亦非乡民乎？一祥曰，此亦以雇人及官人待令矣。上曰，雨后桥梁，必多坏伤矣。一祥曰，臣于今朝摘奸，则间有坏伤处，故方令随毁随补矣。上曰，桥梁木，亦为征出于民间乎？一祥曰，此亦会减，故初不征索于民，而至于道路，则不可不修治矣。上曰，如甚泥泞，则欲以驾桥作行，治道一节，亦为略略举行，俾勿贻弊，可也。国荣曰，各邑进排，既以雇军举行，则别无民人贻弊之端，而闻传语军，皆是杨州军云，裹粮远来，冒雨滞留，亦甚矜悯。今若量宜减遣，则亦庶为除弊之一端矣。上曰，然则此亦减之，好矣。命书传教曰，今闻畿伯所奏，陵幸时，许多进排之物，以储置米会减之故，自各邑，雇人举行，而列邑民人，初无来待之事云。然则与初料有异，虽甚多幸，其中传语军九十馀名，闻是杨州之军，而雨中沾湿，殊极矜悯，今番则动驾退定一日，宜有除弊之举。外方传语除之，军人使即解送，问安中使，各殿则一倂除之，只承旨问安一次，大殿中使问安一次举行。命退，诸臣以次退出。
2月10日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更，月晕。
○大驾诣昼停所，入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○大驾元陵入斋室后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○朝廷二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。
○元陵亲祭罢后，仍诣健元陵、穆陵，奉审后，入大次，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○朝廷二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。
○还宫时，昼停所入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，遣承旨问安。答曰，知道
○还宫后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○传于郑民始曰，百官插羽。
○传于宋焕亿曰，京畿监司，各务差使员，并入侍。
○传于柳义养曰，今日记过人，并荡涤。
○传于李义弼曰，侵夜还宫，明日朝廷以下，翌日问安，勿为之。
○己亥二月初十日卯时，上诣元陵。举动入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨郑民始，右承旨徐有防，左副承旨李义弼，右副承旨柳义养，同副承旨宋焕亿，记事官李兢渊，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次侍立讫。上具戎服，乘舆出万安门，至仁政门外，降舆乘轿，出敦化门至兴仁门外。上曰，驾轿马步品，全不成样，极为骇然，轿马更为待令事，分付。民始曰，莫重御乘轿马，不善待令，致有饬教，事极骇然。司仆佥正宋载德，为先记过，何如？上曰，依。上至递马所，降轿乘马，至昼停所。上曰，京畿监司与各务差使员，还宫时，昼停所待令。〈出驾前下教〉至元陵洞口下马所，上下马，乘舆入斋室。上曰，右承旨，显陵、崇陵，右副承旨徽陵，同副承旨惠陵，奉审以来。〈出驾前下教〉少顷，上具翼善冠、黪袍，出斋室，乘舆诣元陵红箭门外，降舆入就展谒位，北向立，宗亲文武百官，俱以浅淡服，分东西列立于红箭门外，上四拜，在位者皆四拜，上仍诣陵上，次诣丁字阁、碑阁，奉审讫。还小次，左通礼，跪启请行礼，上出小次，诣盥洗位盥洗，仍诣丁字阁，升自东阶，就板位，西向立，引仪，分引陪享官入就位。赞礼启请四拜，上四拜，在位者皆四拜，上诣神座前，北向跪。赞礼启请三上香，上三上香，赞礼启请执爵献爵，上执爵献爵，仍少退跪，大祝，进读祝文讫，上降复位，亚献官、终献官，以次行礼讫。赞礼启请四拜，上四拜，仍诣望燎位，大祝奉祝板，燎于坎。赞礼启礼毕，上仍诣辞陵位，左通礼启请四拜，上四拜，在位者皆同，上还至红箭门外，乘舆诣健元陵，至红箭门外，降舆入就展谒位。左通礼，启请四拜，上四拜，陪从百官在位者，皆四拜，上诣陵上，次诣丁字阁、碑阁，奉审讫，仍诣穆陵。上曰，侍卫，既命待令于穆陵前路，则不善举行，若是乱杂，事甚骇然矣，兵曹判书李徽之推考。〈出驾前下教〉上至穆陵红箭门外，降舆入就展谒位。左通礼，启请四拜，上四拜，陪从百官在位者，亦四拜，上仍诣陵上，次诣丁字阁、碑阁，奉审讫，还至红箭门外，乘舆还斋室。鼓三严，左通礼，跪启外办，上还具戎服，出斋室，乘舆至降舆所，降舆乘马。上曰，自陵洞口至兴仁门，捧上言。〈出驾前下教〉上还至昼停所，下马入幄次。上曰，京畿监司，与各务差使员入侍。京畿监司郑一祥，广州府尹李明中，水原府使金光默，杨州牧使严璹，坡州牧使柳镇夏，高阳郡守李趾光，平丘察访吴允俭，以次进伏。上曰，今番陵幸，无民邑贻弊之事乎？一祥曰，别无弊端矣。上曰，守令进前。明中等，进前俯伏。上曰，各邑进排之际，不至民间贻弊乎？明中等曰自朝家，既有储置米会减之例，故各邑进排，皆以雇军待令，而初无民人贻弊之端矣。上曰，目今春穷方甚，麦登尚远，蔀屋残民，能不至流离捐瘠之患否？明中等曰，春穷虽甚，而麦农有豊登之望，故民情赖此晏然，而亦无捐瘠之患矣。上曰，守令中如有所怀，皆为陈达，可也。璹曰，本州之弊，军丁为甚，今承下询，敢此仰达矣。先朝戊辰，八道良役实摠刊布时，以此数外，无敢加定一名之意，御制序文，申饬至严，而守御厅京标下保人及别破阵名色，刊册外所增加者，今至百数十人之多，此不可不依本数减定矣。本州以守御厅管下，名系守御军者，皆免户役，以此有田土有根着之民，谋避户役，举皆投属守御厅，而军额已满，无可付属，故称以子侄，待年军入录者，亦至于一百三四十人。乡军之录于待年军，尤是法外，前守御使时，屡次论报请罢，而诿以行之已久，终不听施，此为可闷。且各宫房置得一片柴场，则所称山直，或至十馀名，或定屡十名，统以计之，亦至数百名，而所谓山直，所居绝远，名曰山直，而不知柴场之所在者，极多，事甚孟浪。宫房每称判下公事，而事系宫房，不得文移往复，其间虚实真伪，无以详知，此亦可闷，故仰达矣。上曰，守厅事在所当革之事，分付该厅，速除此弊后状闻，宫房事，本道臣，既承筵教，亦为查实状闻，俾有苏弊之举，可也。〈出举条〉上谓一祥曰，宫房山直事，极涉无谓，卿其各别查核，趁即登闻，以为厘革之地，可也。上曰，他守令中，亦有所怀，次第陈达，可也。明中等曰，臣等别无所怀矣。命畿伯与各务差使员，先为退出。上出幄次，乘驾轿，至兴仁门内。上曰，武艺别监，以传命事，乘走马入去矣，禁军别将，即于阵前，结缚拘留云，闻甚惊骇，使之详问委折，则以其乘马突进之故，至于拘缚云，事之骇妄，莫此为甚。莫重奉命，焉敢肆然拘缚，致使传命，至于许久迟滞乎？若曰，未知其奉命云尔，则此亦大不成说矣，武艺别监，既乘走马，则其奉命可知，设或有未信之端，亦何不即先禀闻，以待处分，而径自结缚乎？且传命之时急与否，有未可知，则尤何敢过时拘留，使之无限稽滞乎？龙虎营军校中，结缚别监者，为先自中营，一倂拿致，究问其委折，可也。民始曰，禁军别将事，极为骇妄矣。上曰，此则大关纪律，不可寻常处之矣。仍命驻驾。上曰，禁军别将具以谦，拿入。上曰，奉命何等重大，而身为武将，焉敢肆然拘缚，无少顾惮乎？以谦曰，臣初未知其奉命而然矣。上曰，若非传命，则武艺别监，岂乘走马乎？亲问之下，一辞漫漶，尤极放恣矣。仍命决棍三度后拿出。驾至敦化门外，上曰，今夜弛禁。〈出驾前下教〉上入敦化门，至协阳门外，降轿乘舆还内，诸臣以次退出。
2月11日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。行左承旨郑民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨宋焕亿〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于郑民始曰，左承旨入侍。
○传于柳义养曰，内吹兼内吹等，考例施赏，龙虎营、御营厅御前吹打手，亦为考例施赏后，草记事，分付兵曹及各营门。
○李义弼启曰，今此上言七十四张内，四十六张，以猥滥拔去，二十八张，分下各该司次，入启之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，李汉昌为禁军别将。
○备边司荐望，以徐有大为统制使。
○李义弼，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣沈焕之，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○郑民始，以都摠府言启曰，副摠管吴载纯，以同知实录事，实录厅昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李义弼，以实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，行兵曹判书李徽之，纂修处所，别为开局于云观事，命下矣。时政记移奉吉日，令日官推择，则今月十二日为吉云，以此日移奉之意，敢启。传曰，知道。
○传于柳义养曰，今番陵行时，健元陵、穆陵、元陵，守仆及军，元陵亲祭时，事知守仆，亦考例施赏事，分付该曹。
○柳义养，以兵曹言启曰，依下教，昨日动驾时，禁军阵待令将校军兵等处，奉命武艺别监结缚委折，及将校军兵中逃躱与否，被捉中不为干涉之类，或为棍问，或为严查，则别将所待令教炼官六人内，张信厚，驾前吹打手次知待令王道源，先为被捉而放还，金见行后厢禁军，差官金义淳，以大旗手次知，阵头先行，故相去稍远，被捉差晩云，而实状果如所告。李廷骏，以旗鼓手次知相换举行事，往来之际，被捉，崔廷喆，别监本阵执捉举例事，往来宿卫所之际，被捉，渠等所告，不可取信，决棍严问，则以初无逃避，一向发明。堂上军官五人内，金镒焕，先厢禁军差官，被捉，王道平，以二内假将交替后，被捉，金相取，在于别将之后，被捉，而实状果如所告。方处宽、韩弘道，以兼别将划出事，往来之际，被捉云，故为先棍问，所告如前。牢子前排牌头车福宽所告内，前排头局稍远，出去别监，不能推寻，故同往捉给七名，渠亦被捉，而二名被捉于宿卫所，巡令手贯耳，令箭手林道兴、朴昌裕，以其骑马故，别监初不捉去矣，至本阵排立处，被促于红令旗手，而初无一名逃躱之事，发明。巡令手前排牌头尹庆得所告内，队下军十一名内七名，被捉于别监，三名，被捉于宿卫所，而其中朴兴良，因别将之令，结缚别监，尹庆得扶执别监，而许集、李大元，以待年军充数随去矣，果为逃隐，而即为执捉，事极可骇，故为先棍问，而不可无从重科治之道。大旗手十八名，则以骑马奉旗在于稍远处，初无一名逃躱，而尽为被捉，别将书员二名，或随别将，或随兼别将，而俱为被捉，渠等所告，有难尽信。详核其时事实，则教炼官李廷骏、崔廷喆，堂上军官方处宽、韩弘道等，虽缘事势之如此，亦不无迟滞之罪，其在饬后之道，事当严棍惩砺。结缚别监巡令手朴兴良，扶执别监巡令手尹庆得，事当重棍除案，而逃隐待年军许集、李大元等，亦不可不另加严惩，一倂重棍除案，其馀各人等，似无更问之端，何以为之？敢启。传曰，知道。并分轻重处之。
○又以兵曹言启曰，龙虎营将校军兵治罪事，草记分轻重处之事，命下矣。依传教，教炼官李廷骏、崔廷喆，堂上军官方处宽、韩弘道，决棍各十度，巡令手朴兴良、尹庆得，待年军许集、李大元，决棍各二十度后，并为除案之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，依传教，内吹及龙虎营兼内吹与吹打手等处，木绵考例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，去正月朔，各厅堂下武臣试射，连因有故，逾月不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑民治，以濬川司言启曰，本司都厅李寿鹏，御营厅千摠瓜满改差，其代以御营厅千摠李汉五差下，使之察任，何如？传曰，允。
○宋焕亿，以赈恤厅言启曰，因传教，各部未婚十人，各木二匹、钱五两式，依例上下之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以义禁府言启曰，初检官抱川前县监韩謇，拿问处之事，传旨启下矣。韩謇时在洪忠道公山地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○户曹参判宋德相疏曰，伏以臣庸陋无状，分甘丘壑，殿下不知臣不肖，经年敦召，恩礼旷绝，每提先故，臣感陨罔极，他不暇顾，冒没趋命，出入前席，亦已数月矣。学术麤疏，才智浅短，使之谈经义，则懵无所知，与之论治道，则愦不足听。第念眷遇难孤，分义是惧，不忍便诀，尚今迟徊，此非臣始料攸及，至于筹司之命，参决机务，责任甚重，是岂臣所可堪承也哉？前后章奏，辄申控免，而兪音终閟，一向虚带，司坐宾对，连事悬頉，臣心惶蹙，有不须言，而亦岂朝家循名责实之政也？况臣于向者，妄论皇坛礼乐，此实出于尽皇朝崇报之道，赞圣上继述之美。区区此心，断断无他，而事系祀典，亦难轻举，则正合广询博访，商确可否，务归至当，而及夫诸臣收议之出也，或有依违之论，文gg又g以藉重之见，隐暎糢糊，使人莫知其故。臣言果不可，则直斥之，可也，又何其太欠别白也？无乃以臣忝在征召之列，不欲伤圣明买骨之盛意，只以不平之意，带得于言外而然耶？苟然则又何其疲劣也？臣固付之一哂，而为殿下朝廷风习，亦不能无慨惜者也。虽使臣冒昧，周旋于𬣙谟之地，其出言也，奇怪迂阔，不过如是而止，适足为机gg讥g笑之资，顾安有毫分裨益之可论哉？且伏闻文庙大享之日，多有欠敬之事云。夫冠童齐参，不害为尊师之归，而升阶而戏，倚门而踞，傍卓而窥者，俱系大骇异大惊怪之事也，安有士习如此，而国能为国者乎？臣诚达宵无寐，无以为辞也。臣不敢以职事自居，言其责则乃师儒也，将事之班，月讲之会，虽以病故，未克进参，而其不能矫变之罪，亦无所逃矣。噫，矜式卿士，导诲缝掖，实非如臣老物所可为也，惟圣明，亟递臣本兼诸任，以安贱分焉。且臣向进袖箚，盖做先贤已例，言固无取，诚则可见，敢望殿下，留作燕闲之览，施诸事为之间者也。从今以后，倘有一二事采取，臣虽退处田野，与有荣幸，诚万万矣，更乞圣明留神焉。答曰，省疏具悉卿恳。以予浅薄之诚礼，致卿于朝，世道之责，讲学之益，专靠于卿，真所谓一言契合，庶几有为者也，卿之乞解本兼，何其过也？至于朝廷风习，士子道理，皆是予自反歉愧处，卿则何有？所辞云云，亦何不谅小子冀望责成之心，而有此缕缕之语耶？从近入处京第，以补不逮，以济时艰焉。向日卿袖箚，机务之暇，不厌看回，无非为治之大本要务也。予虽寡昧，岂不留意，以副卿忧国爱君之诚也？仍传曰，此批答，遣史官传谕于儒贤处。
○己亥二月十一日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，昨日动驾，侵夜还内，劳攘之馀，圣体，若何？上曰，一样，而昨日以驾轿往来，故别无所损矣。上曰，昨日禁军别将事，万万骇然矣。国荣曰，诚极骇然，而似是冲𫘤所致矣。上曰，昨日记过者，一并分拣，而司仆马之不善调习，诚可骇也。国荣曰，昨日事，极为惊骇矣。上曰，统制使，谁可为之乎？国荣曰，姑未知何人可合，而近来亚将乏人，诚闷矣。上曰，刑判之就理，已至多日矣。国荣曰，然矣。正卿之多日滞囚，可闷也。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己未二月十一日未时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命书传教曰，近来国纲，可谓寒心，以昨日具以谦事言之，万万骇然云者，犹属慰藉之语。然此由于冲𫘤之致，苟欲深罪，其律如何？禁军别将具以谦汰去，此后亚将望，姑勿备拟，以待其人事之成就事，分付，各营及兵曹。上曰，传命别监结缚委折，自兵曹，究问于龙虎营校卒后，当即草记，而尚无皂白，何也？注书，出问于该营教炼官，可也。贱臣，承命出来，问于龙虎营教炼官后，还入奏曰，臣承命出问于待令教炼官，则渠以阙下待令之故，本营事，未得详知云矣。上曰，名以教炼官，每当下询，辄曰不知者，极为骇然矣。上曰，龙虎营待令教炼官，令攸司科治。〈出榻教〉命书传教曰，今日禁府开坐，在囚罪人，捧供以闻。又命书传教曰，正卿捧供，有特教然后，乃可举行，而就理多日，特从轻典，刑曹判书郑好仁，削职放送。又命书传教曰，刑判则犹以区别之意，付之无知妄作，虽已处分，至于李国贤事，今日若有国法，其可乍囚旋放乎？且事理不轻，不可寻常捧供，今日开坐时，严问口招，别白捧供以闻。命退，诸臣以次退出。
2月12日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李义弼〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈未肃拜〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳义养，以都摠府言启曰，今日入直宣传官武兼及有厅军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○柳戆，以宿卫所言启曰，今日中日日次矣，本所所管入直部将、守门将、禁军扈卫军官、武艺别监及内外营入直军兵等，待标信下，发令箭，分送试所之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于李义弼曰，右承旨入待。
○以庆尚监司李在简状启，传于柳义养曰，草记禀处。
○承旨前望单子入之，柳戆、金亮行落点。
○传于徐有防曰，左副承旨入侍。
○以捕厅供辞，传于柳戆曰，在囚巫女，既已决杖究问，逐出乡外，其馀神祀诸人，皆是无识愚氓，特从宽典，勿为捉问事，分付。
○备忘记，传于柳义养曰，明礼宫稤宫，赵德寿，司钥除授。
○柳戆，以都摠府言启曰，副摠管吴载纯，以同知实录事，实录厅昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今日朝食堂，居斋儒生等，有卷堂之举，而行大司成李衍祥，今方陈章到院，在待勘中，不得劝入云。故臣驰诣泮宫，招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等，书进所怀，以为伏以臣等，忝居首善之地，而全昧礼仪之节，恒切愧恧之忱矣。今于大享之日，有欠敬之端，以致贤师引咎之章，至勤圣上自反之教，文庙祀享，何等肃敬，而有此礼貌之失措，则臣等之罪，至此大矣。臣等既不能仰体圣明导率之化，又不能导承贤师诱掖之意，以至于此，臣等聚首知愧，措躬无地，不敢晏然入堂云。臣以圣庙空堂，事体极为未安之意，缕缕开谕，多般劝入，而诸生等，终不回听，无意还入，何以为之？敢启。传曰，更为劝入。
○又以成均馆官员，以同知馆事意启曰，臣伏承本馆草记批答，招致诸生，传宣圣旨，仍为劝入，则诸生等，以为臣等非不知渎扰之为罪，而其在自处之道，不得不相率卷堂矣，及奉圣教，不胜惶恐，谨当还入云。故仍设食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，以庆尚监司李在简，还谷加分，赈谷加划状启，草记禀处事，命下矣。诸道设赈邑加分，不待状请，已有特教处分，而若以本道言之，设赈外馀邑，只是十馀邑，有难酌定其分数，随其缓急，量宜加分事，分付。至于赈谷，初划给七万石，不过为六七等所用云，则今此五万石之加请，势不可减数，各样赈谷中，依请更许，俾无谷物不足，一民捐瘠之患，若其赈后馀谷，亦令还录状闻之意，一体分付，何如？传曰，知道。
○又以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官前衔金光泽、赵元鲁、彭得大、洪泰运、李垣、朴希圣、洪鼎运、彭履大，升实代，颖习gg肄习g全致淳、玄喜烈、李观心、金来玉、全取淳、朴东燧、安景行、李世恩，依例升补，付军职冠带常仕，学生李师伋、韩相健、金仲孙、赵寅泽、尹舜复、吴载宪、洪兴孙、赵继泽，笔才颇有成就之望，属于本院隶习gg肄习g，使之炼业，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今番陵幸时，随驾将校军兵等犒馈，依定夺，以干物分给之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，新除授庆尚左兵虞候李润谦，承重祖母，今年八十岁，法不当远离赴任，呈状乞递。虞候之亲年，七十五岁以上者，许递其任，已有其例，改差，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，依传教，本局兼内吹三十名等处，本gg木g绵各二疋，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○柳戆，以禁卫营言启曰，依传教，本营兼内吹三十名等处，木绵各二疋，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，本营随驾将校军兵等处，依定夺，干犒馈磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以御营厅言启曰，依传教，本厅兼内吹三十名及御前吹打手三十七名等处，本gg木g绵各二疋，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅随驾将校军兵等处，依定夺，干犒馈磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○又以守御厅言启曰，今番随驾，招摇旗差备将校军兵等犒馈，依传教，以干物磨炼，分给之意，敢启。传曰，知道。
○又以摠戎厅言启曰，今番随驾，招摇旗次知将校军兵等犒馈，依传教，以干物磨炼，分给之意，敢启。传曰，知道。
○柳戆，以义禁府言启曰，罪人吴道钰，另加严刑后，前日所配之岛，勿限年定配事，承传启下矣。吴道钰已准三次之刑，全罗道灵岩郡楸子岛，勿限年定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，昨日还宫时，江界居民金殷建，白活于卫外，而取考其原情，则数十年内，本邑民人，过半逃散，莫重边上，难以守防，把守军役，毋论乡族，一从户名为之事矣。此虽关系民瘼，既非四件内事，而有此肆然白活之举，诚极痛骇。依法典，原情勿施，自臣曹，考律严处，何如？传曰，虽非四件事，既曰民瘼云，原情不可循例捧入，厥汉，亦不可直施当律。原供辞，自本曹，直为议处以闻，呼诉人，则姑为保放，可也。
○又以左右捕盗厅言启曰，依传教，罪人巫女七月、阿只连、七月、多福、顺德、贵礼、再今、顺德、福礼等，九名，逐出乡外之意，敢启。传曰，知道。
○大司成李衍祥疏曰，伏以臣，即见儒贤疏本，则论向日文庙大享时，事多欠敬，士习之惊骇，而以不能矫变，引以自咎，臣于是，惶愧悚蹙，无所容措。近来士习固多可骇，而至于大享之日，臣既入庭将事，不能详察董正，致使儒贤，有此自引之章，以兼衔而初未参享，犹尚如此，臣之职忝主管，又尝周旋于笾䇺之礼者，其罪当如何也？将欲露章自列，仰请重勘，此际忽闻斋儒卷堂之报，宜即驰诣劝入，而其所引义，臣与诸生，实无差殊，不敢抗颜冒进，忙陈短章，略暴危恳。伏乞圣明，亟赐处分，治臣不能导率之罪，以幸公私，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○己亥二月十二日，兼春秋张显庆。义禁府启目，前御营大将李国贤，身为捕将，别陪之率畜巫女，不曾禁断事，因玉堂所怀，有拿处之命矣。严问之下，泛称迟晩，依先朝受教，议处何如启。传曰，其为罪犯，不在于知与不知是置，知固为罔赦之罪是乃，不知亦是不明不畏之甚是如乎，不可轻易酌放，从重勘律次，议处为良如教。
○刑曹启目，率畜巫女人李春芳，巫女春德，威喝部隶罪人成辉等，并刑推严问，冒禁神祀人方必奉、朴召史，并严刑究问，禀处何如启。传曰，愚氓之冒禁神祀，虽甚痛骇是乃，今番段置复从宽典，姑勿推问为遣，已囚各人，分拣放送，此后乙良，依此知悉。春德更招，虽有吐实，除非士夫中庶有班名者及事理不轻者外，不必一一推问，俾无扰乱民间之弊为旀，巫女春德段，不畏法令，恣意行事于城内，万万骇悖兺除良，符同曹隶，殴打禁吏之事，莫非罔赦更良，严刑究问为乎矣，其神祀几处，祈祷谁人等，地名、姓名，个个严刑，期于输情为旀，李春芳、成辉段，其在惩砺之道，不可轻放，自本曹，考律严加勘处后，草记为良如教。
○义禁府启目，前刑曹正郞李宜白，前汉城主簿李宜耆，身为法官，不能束下，至有南部捉巫时，威喝部属之举，此而不饬，后弊难防，事因台臣所怀，有先汰后拿之命矣。严问之下，泛称迟晩，并刑推得情何如启。传曰，汉城前主簿李宜耆段，其视刑曹，初不摘发之罪是隐则，犹有相准之道是遣，刑曹前正郞李宜白段，亦如渠供，堂上之事，非可移罪于郞厅是如乎，两郞厅，并以公罪议处为旀，既已拿处，而亦知事状，其在综核之道，合有轻重之别，汰去乙良分拣事，分付该曹为良如教。
○义禁府启目，醴泉前郡守郑东荩，居官不法之罪，既为御史状论，不可不严核事，有拿处之命矣。严问之下，泛称迟晩，刑推得情何如启。传曰，绣启囚供，若是相反兺不喩，以渠分疏之说，亦难准信。令本道臣，亲执详查状闻后，议处为良如教。
○己亥二月十二日辰时，上御诚正阁。都承旨入待时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，李汉昌，入于统制使之望，其履历可合乎？国荣曰，资历可合云矣。上曰，李汉泰，何如？国荣曰，为人可用矣。上曰，履历，何如？国荣曰，已经摠管矣。上命读刑曹公事。国荣曰，捕厅所囚巫女之属，亦使之从速决放，似好矣。上曰，从当下教矣。国荣曰，庆尚监司状请加分，而岭南民事，一时为急，次对有难等待，使之草记禀处，似好矣。上曰，将下教矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月十二日巳时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命书传教曰，向因贬目，有查问之命矣，观此本兵使启本，所谓儿童哨，即他道、他镇所无之名色，而称以习操时假作倭军，以十四岁以上，至十岁者，亦多充籍，必求编发未及上髻者作哨，果由袭旧承僇之弊云。当初起疑查问之意，尽不爽矣，何闻之晩也？朝家之立法如是，而朝家反禁外邑之黄口充籍者，设法设禁，岂非大是相左者乎？当所划即厘革之事，此启本，下庙堂禀处。他道则虽于贬目不书，而此等不正名色作队之军，难保其必无，观于日前杨牧所奏，守厅子侄军事役之充頉，与此虽有间焉，名之不正，一也。此乃近比之一端，倂令庙堂，釐弊之道，使之一体禀处。又命书传教曰，左承旨、同副承旨许递。又命书传教曰，承旨前望单子，入之。又命书传教曰，新除授承旨，倂待下批，牌招察任。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月十二日初更。上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨柳义养，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命义养，读奏公事讫。命书传教曰，新除授同副承旨金亮行，使之斯速乘驲上来事，下谕。命退，诸臣以次退出。
2月13日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜四更五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○传于洪国荣曰，都承旨入待。
○传于柳义养曰，左副承旨入侍。
○备忘记，今下弓矢，鱼有涧佥使金三兴处，给送。
○以刑曹供辞，传于柳义养曰，姑从三令五申之意，巫女外，在囚诸人，一并放送。
○传于李义弼曰，明日食后入来事，遣史官，传谕于儒贤处。
○传于李义弼曰，坐直承旨入侍。
○传于李义弼曰，儒贤省扫往来时，给由马。
○李义弼，以礼曹言启曰，今二月十五日，贞敬夫人李氏迁葬出柩时，惠庆宫望哭仪注，直为书入惠庆宫之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以刑曹言启曰，因禁府启辞，穷凶极恶，万剐犹轻，大逆不道罪人甘丁夫尹得臣，庶三寸叔大孙，全罗道光阳县，流三千里缘坐安置，令刑曹，押送事，命下矣。罪人大孙，以极逆至亲，藏踪匿迹，晏然随行于备局使令之役，而终至自本司摘发之境，究厥情状，万万凶狞，有不可循例发配，故连加严讯，已施三次之刑，即为押送配所之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以刑曹言启曰，姑从三令五申之意，巫女外在囚诸人，一倂放送事，命下矣。依传教，巫女外，在囚诸人，金济让、金尚信、李成大、崔光才等，并即放送之意，敢启。传曰，知道。
○柳义养，以礼曹言启曰，在外儒臣处，亦令遣礼官，问议后禀处事，命下矣。依圣教，发遣本曹郞厅，问议于在外儒臣处，则工曹参议金亮行，以为皇坛祀典，礼重事大，而乐章佾舞诸节，盖多未遑之典矣。今此儒臣厘正之箚，具有考据，恐无异议，而顾臣愚陋昧礼，无以仰对明问，不胜悚蹙之至云。执义兪彦鏶，以为臣疾病沈笃，昏不省事，不意此际，以皇坛祀典问议事，礼官下临，惊懔悚惕，不知所措。今此儒臣厘正之请，尽有援据，如臣𫍲闻寡识者，何敢与议于莫重典礼乎？前后询问之下，一未得仰对，虚辱王人，罪合万殒，惟伏地陨越而已云。掌令金锺厚，以为臣素不娴礼，尤昧昧于王朝典章，况此义起非常之礼，何敢妄有论对，而第儒臣箚陈，既有据依，在外诸议，亦无异见，臣岂有他说哉？惟祭服一事，臣窃思之，凡服玄上𫄸下，礼也，而皇朝祭服之用青，未知别有何据。然臣曾见《轻国大典gg经国大典g》，祭服用青绡衣，正与皇朝礼同，今之用黑，岂青之深而近黑欤，抑后来改青为黑欤？是未敢知也。惟在圣明，博考而审处之耳云。在外儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，待儒贤造朝，当有下教矣。
○传于李义弼曰，此批答，遣史官，传谕于儒贤处。
○户曹参判宋德相疏曰，伏以日昨史官，传宣圣批，其所以慰谕而假借之者，至矣尽矣，臣诚惶陨感激，不知攸措也。第念昨日太学诸生之卷堂，国子长官之乞免，皆缘臣妄言，有此光景。盖臣不量愚陋，信古独行，出言直率，动辄寡合，若此不已，其终免为累圣鉴，而偾朝政也，难矣，此臣之所大惧者也。抑臣窃有切迫情悃，敢此冒陈焉。臣赋命奇衅，早失怙恃，终天之痛，无地可泄，居在松楸，朝夕瞻依，时节展扫，哀省奠酹，未死之前，只有此事，而一入修门，霜露替序，梦寐之间，精魂屡还，宿草离披，狐兔成蹊，觉来无睹，何以为怀？伏乞圣慈，谅臣哀恳，许臣时月之暇，俾伸至情，不胜幸甚。且臣孤露之后，得与二兄相依为命，不幸二兄俱亡，伯兄葬山，訾毁多端，今将移葬他地，此在死者，有沟旧厝新之变，而在生人，亦为重值永诀之际，则人事悲怆，无过于此矣。同气之亲，在世惟臣，而适此造朝，无由往见，情理抑塞，有不可堪，今蒙天地父母，垂谅许田，则臣不以归省先茔，仍得抚哭兄柩矣，其为感戴洪私，当如何哉？缘臣私悃，烦渎至此，犯分僭义，罪当万死。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。卿虽暂为还乡，予心之怅望，无以为喩，然卿之情理，亦云悲矣。特赐往来之暇，卿须即为省扫，斯速造朝，无使予多日企待。
○己亥二月十三日，兼春秋张显庆。义禁府，李国贤议处启目。传曰，依允。
○义禁府，李宜白、李宜耆等议处启目。传曰，依允。
○己亥二月十三日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣曰，训将以濬川堂上，方入来矣。上曰，都监中旬，何日为之云乎？国荣曰，再明日为之云矣。上曰，皇坛仪节，多有掣肘者，以迎、送神曲言之，其所云明明我祖，佑我子孙等句，似当改之矣。国荣曰，然矣。上曰，祭服则黑色，亦是青之深者，不必改之耶？国荣曰，青、黑，似当通用矣。上命书公事判付，上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月十三日申时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨柳义养，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命义养，读奏公事讫。上曰，皇坛祭礼三条之外，坛𫮃制度，考诸古礼，亦不无违式处，此亦不可不商确厘正，承旨所见，亦以为何如耶？义养曰，圣教诚然矣。坛𫮃制度，果多未备，因此厘改，则岂不为盛举乎？命退，诸臣以次退出。
○己亥二月十三日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左副承旨柳义养，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命义养，读奏公事讫。以礼曹在外儒臣收议草记，命书传教曰，待儒贤造朝，当为下教矣。命退，诸臣以次退出。
2月14日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈式暇〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时，日晕。
○柳义养启曰，大司宪金鲁镇，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、姜文焕牌招未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于柳戆曰，右副承旨入侍。
○传于李义弼曰，儒贤入侍。
○又传于曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审后，祭物、祭器、祭井看审，诸执事进排官，摘奸以来。
○传于柳义养曰，待教徐龙辅，驰诣弘陵，奉审摘奸以来。
○传于李义弼曰，长生殿退件棺材一部，奉朝贺家输送。
○柳义养，以弘文馆言启曰，以张伞一款，有博考已例，草记禀处之命矣。臣等谨取可考文迹，广加搜阅，则张伞之法，元无可据之例，虽以《大明会典朝会条》观之，只有文武官许服雨衣，各执雨具之文，而至于雨伞，则初无举论者矣。臣等见识鲁莾，考证不博，前代之史，国朝之典，终未得可征之迹，不胜惶悚之至，惟在圣上，更加博询而裁定焉，敢启。传曰，知道。博考之命，不徒张伞一款，并与呵导之制而考出也。盖呵引之式，明载卄代全史，岂曰无可证之迹乎？至于张伞之式，予亦未见于前代文献，而呵导既定，则张伞自当视此为准矣。职在稽古，未能广考，而有此草记，殊甚未安，此草记勿施，更即博考以闻。
○柳义养，以义禁府言启曰，时囚罪人李国贤，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配事，照律公事判付内，议减一等，朴喜成，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配事，照律公事判付内，依允启下矣。李国贤议减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，洪忠道稷山县成欢驿，徒一年半定配，朴喜成，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道铁原府丰田驿徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。李国贤之照律判付，不为分拣者，意在施法，而观其旁照不以实之律文，不但不衬着，究其本罪，忽于君仇国贼，罪固有矣。与知而故犯有异，名系武将，则窜配之律，亦不容轻施，特从宽贷之典，旁照律，则分拣，就本律中，议减一等，可也。
○柳义养，以义禁府言启曰，时囚罪人李国贤，杖七十收赎，告身尽行追夺，洪忠道稷山县成欢驿，徒一年半定配事，草记批旨内，特从宽贷之典，傍gg旁g照律则分拣，取本文中议减一等事，启下矣。取考律文，则《大明律不应为条》，有曰不应得为而为之，事理重者杖八十，《大典推断条》，有曰犯私罪杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外笞杖，并收赎云矣。李国贤议减一等，杖七十收赎，夺告身二等，放送，何如？传曰，允。
○李义弼，以礼曹言启曰，亚三堂，更令致慎献议事，命下矣。参判臣颐之，以为臣猥以颛蒙，忝居礼官，适当议礼之举，不敢以懵昧之识，仰对于莫重之事，而若其追举未遑之典，遵复中朝之制，愚贱之见，适与诸僚无异，未能各陈所见，伏奉判下圣旨，诲责截严，惶懔震越，无地自容。臣既无知识，何敢容喙，而圣教之下，有不敢含默，谨就甲申年诸臣献议及《大明集礼》而稽之，先朝老成之臣献议者，多以宜用八佾为言。且先正臣权尚夏之议，以为不用八佾之制，不免苟艰失礼，又曰不可降从诸候之礼，我国虽是侯邦，享天子之祀典，用天子之礼乐，宜无儹越之嫌，故甲申诸臣之议如此，而今者儒臣之请，明有所据，孰敢异议乎？祭服遵集礼而用青罗，则冠服一也，冠梁亦当一遵集礼，随品隆杀，而独用于皇坛与通服于国内，亦宜有讲定之道矣。至于乐章，谨考《集礼》所载迎、送神，亚终献，俱有乐章，迎送神乐章，既遵《集礼》，则亚终献乐章，一体遵用，恐不害于纯用中朝之义，而厘改典章，事体至重，伏惟上裁，何如？传曰，知道。
○校理金憙，副校理南鹤闻，副修撰沈焕之、吴大益等箚曰，伏以臣等，即伏见儒贤请由疏批下者，以特赐往来之暇为教矣，儒贤之情理，既甚恳至，圣上之允许，亦出曲谅，此与孝庙朝特许先正之归省，前后一揆矣。臣等窃不胜钦仰感叹，而第伏念一自儒贤之造朝，三昼之讲筵频开，一堂之风云昭融，其所裨益于圣德，协赞于治谟者，为如何哉，而招延未几，遽尔请暇，固知其感激隆眷，终复还朝，以体我圣上虚伫之意，而窃恐时月荏苒之间，或欠讲席讨论之功，此实臣等之所以为忧者也。况且儒贤年既跻耋，病犹未痊，倘或于道途撼顿之馀，宿症复添，无以自强，则虽欲即还于省扫之后，岂可必乎？伏愿圣明，更加深思，收还既下之批，因其入侍，以尽勉留之道焉。取进止。答曰，省箚具悉。儒贤之请暇暂往，决知其非出于长往之计，而予心伥伥，难以为裁，此际尔等之箚又到，盛陈勉留之意，固深嘉之。昔在孝庙朝，宋先正之请暇省坟也，馆臣、馆儒，相继请留，圣祖批旨，以先正之暂往旋归，必不虚言为教，俄于筵中，予亦以此申谕于儒贤，儒贤之不诳予，奚间于先正之事圣祖乎？故予方企征牵之遄返也。
○己亥二月十四日，兼春秋张显庆。义禁府，李国贤照律杖八十，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪启目。传曰，议减一等为良如教。
○义禁府，李宜白、李宜耆等，照律杖八十收赎，公罪启目。传曰，功议各减一等为良如教。
○刑曹罪人朴𤩕加刑启目。传曰，更加严刑，期于得情为良如教。
○刑曹罪人李千奉加刑启目。传曰，更加严刑，期于得情为良如教。
○刑曹罪人白占卜加刑启目。传曰，更加严刑，期于得情为良如教。
○刑曹罪人金奉镇加刑启目。传曰，更加严刑，期于得情为良如教。
○训炼都监单子，明日慕华馆良中，左边马兵等中旬试才为白卧乎事。传曰，既已定日，军兵亦皆知之，虽不可退行，何必明日之近陵国忌为之乎？后勿如是。
○己亥二月十四日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，儒贤入来乎？国荣曰，姑未入来矣。上曰，儒贤之情理，有难强挽，不得已许由，而诚为帐然矣。国荣曰，似当不久还来矣。上曰，皇坛仪节收议批答，有所构出者，卿其见之。国荣曰，批旨洽好矣。上曰祭服，则势将以黑代青矣。国荣曰，内局事，多有厘正者，而因循至今，就以青大竹言之，医官辈，恣意分用，诚不成说矣。上曰，卿言是矣。若念南中民弊，则一个竹，亦甚辛苦，而此辈则惟意滥用，此事极为伤痛矣。国荣曰，江界人参之为民弊，诚不忍言，而所谓腊剂参，医官辈，亦皆分用，此亦可痛矣。上曰，内局牛黄事，亦然矣。国荣曰，此等事，不一而足矣。上曰，从长厘正，好矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月十四日巳时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨柳戆，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命戆，读奏公事讫。上曰，皇坛典礼之厘正，不无一二疑晦处，故方欲以此，问议于儒贤，而莫重祀典，因此具备，则岂非甚幸乎？戆曰，臣等亦尝以祀礼之未备，窃以为圣朝欠典，今因儒贤建白，得以焕然一新，则诚为美事矣。上曰，坛制亦有可以损益者，故并欲厘正，而或不无事势之掣碍者，姑未知何以则为好也。戆曰，当初设坛，盖出于扫地祭天之义，而至于制度之违式处，不可不并加厘改矣。上曰，然矣。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月十四日午时，上御诚正阁。儒贤入侍时，祭酒宋德相，右副承旨柳戆，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上曰，儒贤进前。德相进前俯伏。上曰，昨见卿疏，可知卿情理之悲切，故不得不暂许往来之暇，而予心怅惘，无以为喩。在昔孝庙朝，先正文正公，请暇还乡，圣祖特许之，其时馆学玉堂，交章请留，圣祖谕之以必不欺予，今予之许卿暂还，亦知卿必不欺予而然矣。卿须勿负此意，从速还朝，以副予日夕之望焉。德相曰，臣至情所迫，冒没陈恳，伏蒙圣慈，特赐恩暇，区区下怀，不胜惶感。第臣贱疾，苦歇无常，还朝迟速，有难预料，而病若少间，则敢不即还乎？上曰，日气虽幸温和，而老人跋涉，诚可念矣。德相曰，圣念至此，下情尤切惶感矣。上曰，先正碑额，从当书出，使史官传之矣。德相曰，伏承下教，恩荣所被，不胜感祝矣。上曰，以皇坛仪厘正事，不无与卿商确者，故略具文字，不以传教，书下，依以书札往复之例，今玆付卿，卿其详览后，逐条辨答，待还朝时持来，可也。仍命戆读之。若曰，皇坛祀享，见用礼仪乐舞，多有未晓者，而事系莫重典章，有不容轻易议到，姑此泯默矣。幸因儒贤之上箚建白，集议在廷，爰及在野，佥谋询同，咸曰箚论是，今可举而行之。自此皇坛祭仪，庶免未备之叹，殊甚幸也，然于厘革之际，必须更加烂商，期底尽善，可也。先就收议三条中，一二起疑之端，略布已见，而外此坛仪之可以损益者，亦并条录于下，以俟折衷之论。箚中正乐章条，以为皇坛乐章，当用皇朝九庙乐章中迎、送神曲，此固甚好，然取考《集礼》及正史所载乐章，有曰仰我圣祖，又曰佑予子孙，我朝之祭明天子，用此句语，有未知的当者。如宋之祀汤乐歌，用嗟嗟烈祖，汤孙之将等词，宋是商之孙子，称祖称孙，允合情礼，而我朝则异是。袭用庙乐中数句语，揆以礼意，得无不可乎？议者或曰，就原句，去此我祖及子孙等语，略换数字而用之，又曰，删去全句而用之，二说之中，将何适从乎？且于玆事，予意别有在焉。皇坛乐章，无论迎、送神及奠、撤、三献诸曲，并用皇朝遗音，而不合之句，改而用之，为无妨，此果如何？说者又或，以为三皇之祀，不得各用各位之乐歌，或涉迳庭云，而予则以为合奏第一位之功德，于以下诸位，恐无不可，此亦如何？正佾舞条，以为皇坛佾舞，用皇朝亲王国祭仁祖庙之制，此亦甚好。然以今皇坛乐制，但就佾舞，增六为八，则是舞备而乐不备也，其视仁庙乐制，互相抵牾。盖仁庙仪，则无登歌、轩架，而乐舞皆列于庭，皇坛仪，则有登歌、轩架，而一设坛上，一设坛下，以至器皿尺度，亦多不同，琴十瑟四，而今各为二，笙八箫四，而今各为一，歌工之古多今少，缶鼗之古无今有，诸如此类，难以悉举。此皆在所厘改之不可已者，何以则可耶？议者，以为舞欲备制，则乐亦不可不备礼，而然于皇坛乐舞，尽用仁庙之制，则今有财力不赡之虑，又或以为天子之祭，不可降从侯王之礼云者。先正，既有已定之论，则与其苟用失礼之乐，莫若倚阁之为寡过也，未知如何。正祭服条，以为皇坛祭服，用皇朝祭服之色，此亦甚好。祭服之色，皇朝则用青罗，本朝则用黑罗，殊非从周之义，速宜厘正者，而议者，或以为我国俗称深黑色，为鸦青，凡于用青色之处，亦多通用，故近日祭服之用黑者，似非青变为黑也，遵旧之为无妨，此说未知如何。向所谓三条之外，亦有不可不商量者。当初设坛之制，即我圣祖义起之礼，而可以永有辞于天下万世也。噫，夷狄乱夏，四海腥毡gg腥膻g，中土衣冠之伦，尽入于禽兽之域，惟此东土一隅，崇祀三皇，《春秋》之大义，数十，赖是而不绝如线，於乎休哉。大抵以侯邦而上祀天子，考之往史，虽无仿象者，特以含忍之极，有此冢土之礼，是固迫不得已之举也。然古者皇帝庙，多在郡国，苍梧有舜庙，会稽有禹庙，既有其庙，必有其祀，是以我朝之祀大明天子，礼也，非僭也。且不庙而坛，不特窃取于茅屋祭昭王之义而已，尝考《仪礼》及《周礼》，天子之朝诸侯也，亦有设坛之制焉。然则皇坛创设之义，亦可谓古也，非今也，此予小子所以重为之钦仰赞诵者也。然今以成周之坛制，皇朝之祭礼考之，则制度文为，繁处太繁，简处太简，均之为敬礼之不足，岂非彼此不及半上落下者欤？言其大者，则有坛之名，而壝𫮃之制未备，有庖之设，而东西之址易处。又若鼎镬、爵罍之启视涤漑，礼有躬临之文，而今皆摄行，瓒鬯、馔熟之祼奠进荐，礼无明见之文，而今反备载，献礼之一献、三献，前后有异，拜礼之再拜、四拜，古今不同。言其小者，则祭酒、斟酒，但载于庙礼，坫三、俎三，只见于坛仪，登铏之陈殊名，簠簋之列异行，帐房之设，既失扫地之义，步寻之制，又乖觐宫之规。苟欲正坛仪之舛谬，而尽复乎享仁庙之旧制，则俱是增减之所当先者也。到今虽不必一朝尽改，若其仪节之大违式处，亦或先从一二事，而改之为宜欤？幸示其可否也。戆读讫，奉传于德相。德相跪受曰，伏承圣教，第当殚竭愚见，追后仰陈矣。上曰，何日当移发乎？德相曰，明早欲为移发矣。上曰，卿之还朝，虽在不远，其间离阔，殊极怅缺。目今国计民忧，或有所欲言之事乎？德相曰，当此春穷，民忧罔涯，顷有折半中加分之令，此其德意，出寻常万万。然以此不可救滨死之民，而即今经费匮竭，虽欲拔例赒济，恐无容措之道。臣窃闻南汉储置陈米伙然，今若使附近骊、利、阴、龙、砥、杨等邑，从自愿分给，秋后除耗备纳，则庶几民得蒙惠，公亦有益矣。请令庙堂，禀处，何如？如湍、坡有水路处，虽非附近邑，亦欲愿得，则同诸邑许分，好矣。上曰，依为之。〈出举条〉德相曰，即今都下，米贵如金，都民倒悬，盖两西及岭南失稔处市直，比京倍蓰，故米商辈，皆赴其处，不入京中故也，都民之殿屎，亦甚可闷。伏闻各军门及各卫门各宫房所纳之米，皆自该所，各送私人，作钱于捧米处，以钱来纳，故都民无以贸食，请今庙堂，有水路处，作钱以纳之事，一切严禁，使之以本色运致京中，则都民庶有藉赖之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉德相曰，方今民穷财竭，专由于奢侈之弊，亟降纶音，凡干侈滥者，严加禁止。至于髢发之具，最为今日奢侈之大者，曾在先朝，初有禁令，末乃弛禁，其后转相务胜，侈大之习，十倍于前日，富优之家，至费过千金，虽贫者亦不下五六百金，耗财之端，莫甚于此。请令庙堂，禀旨严禁，而既禁髢制，则古礼之髻制及冠子，不可不用之，使玉堂、礼官，博考古今文书中，可以遵仿者，定制通行，而冠子则亦依中朝花冠之制，命妇士庶妻，亦有等品为好矣。上曰，所奏果是矣，而此非遽行者，当与庙堂之臣，更加商量而博考矣。〈出举条〉德相曰，今当辞陛，区区下忱，实不胜耿结之至，只伏望其间，频御讲筵，克勤圣学，俾有日新之效焉。且以惩讨之事言之，巨魁声讨，何等重大，而日事誊传，便成陈谈，上无乾刚之断，下有玩愒之习，非但有欠于诚实底道理，窃恐惩讨，因此而不严，义理由是而不明矣。况郑妻既未得即施邦刑，又不能屏逐海岛，使千古所无妖逆，尚今偃处于城𬮱咫尺之地者，隐忧深虑，实无所不至。臣意则以为姑未正刑之前，为先屏诸远恶之地，俾绝目前之忧，似或无妨矣。上曰，予亦非不知此，而以有台启故，初不得发配矣。戆曰，郑妻、龟柱之罪恶，殿下非不洞知，而犹且靳持，王章莫伸，若此不已，则乱臣贼子，亦何所惩畏哉？儒贤，以姑先窜逐，俾绝祸根为请者，可见其出于迫切不得已之意矣。上曰，方今国事罔涯，忧虞多端，譬如万顷处舟，无所止泊，念之及此，诚极寒心。乱逆之变，从古何限，而岂有近日逆变乎？比诸辛壬之逆，虽曰同一心肠，一串贯来，而其中抑有难易隐显之不同矣。辛壬，则本以言议之异同，遂成忠逆之义理，故其忠其逆，显著而易见，近日无论彼此，同恶相济，初无言议之祟，而直行凶逆之事，及其天网莫逃，罪恶斯著，则举世靡然。人皆曰严于讨逆，而所谓严于讨逆者，亦岂尽血诚向国，无面阳背阴之徒乎？故近日之贼，隐伏而难知也。盖显著而易见者，治之非难，隐伏而难知者，化之甚难，此予所以隐忧深虑之无所不至也。在上之人，岂不欲行包涵调济之政，而顾今世道，有若四肢百骸，无不受病，苟不下瞑眩之药，则难责其克瘳之效，为今之计，君臣上下，正当同心同德，戮力协赞，必先以辨忠逆明义理，为第一急务。忠逆义理，既已辨明，则规模可立，根基可定矣，规模已立，根基已定，则有如元气内固，外邪无从而入矣。予既以世道之责，望之于卿，则卿何可一日去朝乎？幸须从速还朝，共济时艰，是予区区之望也。德相曰，诛乱讨逆，乃所以明天理正人心也，今使乱逆巨魁，晏然不诛，而欲求天理之明、人心之正，则无或近于避影而趋日，抱薪而救火乎？今若诛厥巨魁，严其堤防，则遗丑馀孽，必当丧气沮胆，望风散落矣。上曰，台端故纸，虽近文具，予意则以为日日誊传，涂人耳目，亦不害为惩励之一端矣。今若诛之殛之，一并收杀，则忠逆二字，将不复见于朝纸之上，而一日二日，渐至忘却，使此个义理，不免束之高阁，然则安知无潜伺暗伏之徒，扬扬复起有羸豕踯躅之虑乎？戆曰，郑妻、龟柱，千妖万恶之罪，固不必更说，而至如相福罪恶，实是覆载之难定，则不窜不殛，置之牖下者，实是失刑之大者矣。君臣之间，义同父子，子有所怀，岂敢不陈于父母之前乎？以乐任事言之，向日处分，非不知圣意攸在，而自此以后，乱贼之徒，转益放肆，而必无所惩畏矣。上曰，在上者，虽主从宽之典，在下执法之论，则固不可不如是矣。德相曰，乐任之罪，昭载于《明义录》，则殿下之向日处分，诚甚过当矣。上曰，予岂不知之，而有所不得已而然矣。德相曰，臣等亦岂不仰认圣意，而惩讨以此而不严，乱逆由是而无畏，则岂不可闷乎？上曰，卿言亦是矣。命退，诸臣以次退出。
2月15日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐直〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○惠庆宫举哀后，大殿，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○惠庆宫，政院、玉堂，单子问安。答曰，罔极。
○惠庆宫，药房口传问安。答曰，罔极。
○中宫殿，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○淑昌宫，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知悉。
○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺，单子问安。答曰，知道。
○惠庆宫，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺，单子问安。答曰，罔极。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺，单子问安。答曰，知道。
○柳义养启曰，大司宪金鲁镇，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、姜文焕，牌招未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○柳戆，以都摠府言启曰，今日入直宣传官、武兼及有厅军士，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李义弼，以奎章阁言启曰，本阁直提学郑民始，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司直郑民始。
○传于柳戆曰，孝明殿水剌间所属，令厨院收用之命，已今阅岁经年，而吏隶间，无一人收用，及今下问，堂上用手云。为提调，魂殿下隶之区处，若是玩惕，而为济己私乎？此虽小事，亦系纪纲，该院公事提调，从重推考。
○又传于曰，司饔院书吏，令该曹科治。
○馆学儒生，生员李得履、李明弼，进士金衡一，生员沈瀁，进士郑润吉，生员李普演、吴圣楫，进士金沂勋，生员权时彦、金载健，进士李希烨、廉宗慎、李准海、李世基、金禧燮，生员崔星斗，进士金养和、朴猷焕，生员沈铢、李薰、尹涵、成穗，进士尹毅东，生员李东运、宋文奎、洪昇，幼学安宅心、韩始裕、丁载默、金锺文、康就甸、金炫玉、金重西、黄履坤、李如獜、车亨逵、朴凤赫、李龙柱、任义相、金良喆、张汉豊、张相五、宋宅明、李宗濂、李世馣、金泳一等疏曰，伏以臣等，伏闻祭酒臣宋德相，陈疏乞暇，已蒙给由之命，今将俶装而归，臣等窃不胜惊愕失图也。窃伏念宋德相，以先正臣文正公宋时烈之孙，养德山林，蔚为朝野之所仰望，久矣。幸以我殿下不世之眷，如渴之诚，十遭敦召，礼意隆挚，逐致感激恩遇，憣然造朝，契合之昭融，眷待之勤恳，可谓千载一时矣。前后筵席，圣意弥笃，至以予则孝庙之孙，卿是先正之后为教，而谆谆恳恳，际会日深，则宋德相之一念图报，罄竭底蕴，筵对袖箚，裨益弘多。于是乎，朝野拭目，士民加额，圣祖先正，鱼水密勿之盛会，恍若复睹于今日，而东方一治之休，庶几不日而期矣。不意请告之章一陈，而给由之音遽下，虽知暂时辞陛，固非长往之计，曲副至恳，尤出礼待之眷，而第伏念贤者之国家，一日在朝，有一日观感之效，一日辅君，有一日成就之益，一进一退，关系非细，此所以臣等之相顾愕尔，大失所望，非至无人乎侧则，不能安其身而已。且以宋德相前此疏语观之，以士习之不美，引为己咎，朝廷之风习，深致慨惜，士习之不美，实是臣等之罪，惭悚不已，而至于朝廷风习之云，虽未知谁为此隐映糢糊之论，而宋德相今日之行，安知不由于此耶？伏愿殿下，念儒贤一致之惟难，轸昼筵三接之为急，更以至诚谕之，若曰，卿之此去，虽托私义，此必非其本心，卿言虽有一二不即施行者，予当从容讲论，无所不用，至于沮挠之论，虽千百而至，予不听惑，续下纶音，不留不止，则宋德相，宁不感激殊遇，复回既戎gg戒g之行耶？此在殿下益笃诚意之如何耳。臣等不胜聚首祈恳之至。答曰，省疏具悉。已喩于堂箚，尔等退修学业。
○四学儒生，幼学李相凤、赵𨱑、徐有敏、李明谦、洪胤祚、尹敬铉、李振玉、郑观辉、徐季修、庆光斗、李儒准、任烒、金鼎九、徐有陶、徐有阳、李象铉、李翼源、李鼎圭、尹守晩、尹守翼、尹守容、申缉、金启英、尹勉纯、尹勉缜、尹守铉、尹之铉、朴元阳、李义悦、闵修天、李寿渊、李义敦、李义植、李学宗、李兴弼、沈师英、沈师东、兪擎柱、兪昇柱、兪肯柱、郑国辉、李基中、尹龟祥、安性天、赵寿永、赵进庆、李相鹏、尹致猷、洪乐衡、李廷卨、柳近阳、兪翼焕、兪文焕、郑民周、兪世焕、申德彬、吴觉常、徐有积、李羲元、李羲坤、宋文祥、韩羽洪、李翔逵、郑斗衡、李正铉、金镇、具仁钦、金履渊、金乐显、洪秉鲁、沈鎜、李芸、尹麒祥、徐有铉、李诚传、崔逵翰、闵镇衡、宋翼孙、尹擎柱、洪仁焕、李宗汉、金宇柱、朴兴淳、尹性忠、金德老、许�、李彦九、宋凤休、李龟彬、李尚寯、宋民修、李耳鼎、柳𪬵、权镒、沈宇镇、兪铉承、李善献、金在恂、赵学善、李英勉、金斗圣、金处百、柳谆、金载象、金载龟、赵命镇、徐用修、徐仁辅、李勉之、闵益爀、沈述祖、徐有谷、徐柔修、沈郁镇、沈允之、沈师定、任履周、尹熤、尹趾东等疏曰，伏以臣等，日昨伏闻祭酒臣宋德相请由疏入启之报，而臣愚，窃以谓以我圣上礼致之盛意，诚待之隆眷，必无遽然允许矣。不意玆者，许暇之批诞宣，辞归之行载戒云，臣等虽未敢知圣意之攸在，而其为怅惘抑郁，当如何哉？臣等猥忝庠籍，偏蒙莪育之化，而目见贤师之遽归，拘于成命之已下，泯默不言，则岂不愧于圣世衿绅之列乎？臣等相率仰吁，惟圣明少垂察焉。窃伏惟念殿下，以天纵之圣，懋日新之学，丕承孝庙精一之心法，缅怀先正渊邃之道学，贲玉帛于山野者，殆至数年于玆矣。乃者祭酒臣宋德相，以先正臣文正公之肖孙，继述懿德，允为一世之大老，幸际熙运，便作圣朝之蓍龟，偏感我圣上礼招之勤挚，有意于世，憣然造朝，则自缙绅至于匹庶，而聚首欣欣然相告曰，我孝庙礼贤之世，复睹于今日，上以伫讲学之益，下以期矜式之效矣。不意招延之未满三朔，而一彻请暇之章，遽下给由之批，噫嚱，此何事也？盖自古贤者遐遁不回，或难进易退，而况且祭酒臣宋德相，年纪洽满七旬，则过百里长程，不无往来之劳瘁，而或有妨于王廷之羽仪，则殿下虽欲悔之，而复致于朝，其可得乎？今者之遽尔允许，实非区区所望于殿下者也，臣等不胜忧慨之忱，伏阙齐声。伏乞圣上，冞笃缁衣好贤之诚，尤恢白驹絷维之意，亟寝给暇之命，俾徐已戒之行，一以为圣德之光，一以副士林之望，千万幸甚。答曰，省疏具悉。已喩于堂箚，尔等退修学业。
○京畿儒生安拨、李敬教、李重载、李宜硕、朴性道、李喜俭、郭迩济等疏曰，伏以尊师圣贤，有国之所同然也。夫子大圣，尚矣不可议为，上自颜、曾、思、孟，下至十哲及七十子，曁古今儒贤之可以宗祀者，率皆跻配圣庙，春秋祀享，而内自王都，外至州府郡县，莫或阙焉者，以其扶植伦纲，倡明斯道，以阐亿万世人教，所以尊其道而报厥功者，不得不然也。今有道不在颜、曾、思、孟之下，功过于颜、曾、思、孟，而祀享之报，反不如古今儒贤，则岂非朝家之阙典，而士林之所羞哉？臣等谨按《史记》，惟我东土，僻在海隅，地是夷服而化阻中国，檀君以后，箕圣以前，贸贸然左衽被发，陋俗夷风，不免为禽兽之域矣。何幸天佑我东，父师来莅，用夏变夷，八条之教，演绎乎九畴，以贻我万世。自玆以往，君君臣臣父父子子夫夫妇妇，伦纲始正，法纪始明，崇信让笃儒术重杀伤耻淫僻，教化成于上，风俗正于下。蠢玆夷邦，乃得有小中华之称，而我东方亿万斯年之业，顾莫非箕圣之赐，则向所谓道不在颜、曾、思、孟之下，而功过于颜、曾、思、孟者，臣等之言，诚不诬矣。东人之大小上下，莫不欲尊祀箕圣，以报罔极之恩，虽使家祭而户享，莫之或辞，而今其立庙祀享者，只有平壤之崇仁殿而已，此实前代之阙仪，而本朝之因袭者也。臣等窃伏惟念隆古之世，其所以崇奉者，宜不若是草草，而邈矣三韩，文献无征，封墓、立庙，不知创自何代，而高句丽之建邦设都，在于西京，此实庙墓所在，新罗、百济，虽或有祀享之典，而世远无闻，至于胜国，祗闻其修改庙貌，而未闻有崇奉，则胡元天下，陋俗不足论也。逮至我朝受命，文教休明，圣神继承，群贤辈出，治道咸备，儒化蔚兴，箕子之教，灿然复明于世，其所以增广其祠，崇报其德者，宜无所不用其极，而亦不过改庙为殿，增修仪物而止耳。是以，先正文成公臣李珥所编实记曰，箕子诞莅朝鲜，变魋结之俗，成齐鲁之邦，民到于今，受其赐，后辟景仰，若揭日月，其罔极之恩，宜家诵而人熟，崇德报功，世笃其典，文简公臣成浑之子文濬，传其父遗议，尝曰我东隆报殷师者，全然卤莾，乃以崇奉其祀，当如圣候例之意，请于其时大宗伯。且文元公臣金长生，建白于朝，请尊崇箕子如孔庙，以报罔极之恩，以垂无穷之教，文正公臣宋时烈，尝言惟玆东土，所赖以知君臣父子之道，始自殷师之垂教也。先师之请尊箕子，同于孔庙者，其意深矣，当时在廷诸贤，放过而不能采施。惜哉，与南龙翼及李喜朝书，俱道其恨惜之意。文正公臣李縡，亦以为我东自箕圣，上下数千年间，惟本朝之治最为休明，庶几乎三代之隆者，莫非箕圣之垂教也，崇德报功，当如孔庙，八路郡邑，宜各立祠宇，以报其恩。故参奉臣慎懋，亦以其师许厚之遗意，上言于朝曰，我国以古之夷邦，不有八条之教，终不免左衽之俗，然则开天下万世之太平者，孔子也，开东方万世之太平者，箕子也。惟我太祖大王之立国，爰复箕子之朝鲜旧号，以礼义垂统，故东方文治之盛，莫尚于我朝，箕子之道，至是大行，而其尊奉之礼，不过平壤而止，乃与崇义殿同例，非所以报圣人之道也。今若特为立庙于文庙之傍，与孔子一体尊祀者，此诚义起之不可已也。夫崇义殿者，丽太祖之庙号也，凡系创业之君，虽至革世之后，犹不替祀享，故麻田之崇义殿，庆州之崇德殿，南汉之温王庙，自古有之，祗以崇仁一殿字而谓之尊奉，则何以别乎？且臣等，窃观经史，箕子之圣，绍述大禹之德，阐明洪范之理，故当时武王，访于箕子而师受之，后来孔子，称为殷仁，有浮海欲居之志，而九畴之叙，立万世人极。故中国之崇奉箕圣，有若西华、汲郡等地，皆建庙宇，宋朝大观中，设数学以孔子为先师，以箕子并祀，乃知箕圣为天下所共尊。而况此东方，偏受其恩，大而伦常法纪，小而飮食日用，与夫百工技艺，莫不由箕圣之教，则东人之一肤一发，罔非箕圣之恩，而今其尊奉之礼，不过遐陬遗墟，一殿岿然。千载遗烈，谩付行路之指点，岁时祀享，只有副贰之祼，将以万世夏禹之功，受一间楚昭之报，则所以尊其道而崇其德者，果安在哉？在昔故相臣尹斗寿，奉使朝天，中朝人士，多问箕子之遗迹，而斗寿，不能专对。以斗寿之文章博识，被人猝问，不能条答者，盖缘崇报之典，蔑蔑无称故也，岂不诚慨然哉？臣等，跧伏草野，得耕稼收获之利，则思箕圣之惠，见飮食笾豆之制，则念箕圣之功，居室屋堂宇之安，则诵箕圣之德，享父子夫妇之乐，则知箕圣之恩，欲为箕圣报答，曷有其极？大抵崇德报功之心，尊卑贵贱所共然也。窃伏惟我殿下，其于广厦细毡之间，乙夜丙枕之上，必有念及于箕圣之功，而恨其崇报之未尽也。臣等伏闻我殿下，嗣服之初，诞敷文治，崇奖儒术，首开奎章之阁，讨论经籍，礼招岩穴之士，讲明斯道，益可见大圣人所作为，出寻常万万。臣等遂乃聚首相庆曰，九畴之叙，何幸复阐于当世，惟愿少须臾无死，得复见箕圣之化。若于此时，又以疏逖自嫌，不陈狂瞽之说，则斯文之旷典，无时可举，东方所羞，无日可伸，玆敢相率裹足，猥吁天阍，极知僭逾，无所逃罪。虽然，此非臣等之臆说，乃先正老师之论也，今其遗集班班可考，臣等何敢赘陈无稽之言哉？伏愿殿下，勿以人微而废其言，博询廷臣，俾议增广其崇报之道焉。且伏念我祖之于先贤，视其道德之崇卑，功烈之大小，褒奖崇报，各有称焉，故八路郡邑，宗儒之祠，错落相望，叠祠倂祀之典，不可胜数，独于箕圣，若是其疏略者，岂非万万慨然者耶？今若以国用凋弊，州县祗残，八路州郡，各置祠殿，有难如先正诸贤之言，则别立祠宇于都城，而使四学儒生，轮回守直，与孔庙一体尊事，则庶答其功德之万一矣。臣等窃伏闻，箕子真像，只出一本，奉安于崇仁殿，而世远年久，渐臻漫漶。伏愿亟命有司，更模一本，敬奉京城创建之庙，为后人瞻仰耿光之地，俾我三千里薄海之民，愚夫愚妇，举皆知父师之恩，则不惟斯文之幸甚，国家之幸甚，抑将为万世无穷之庆幸。臣等治疏将上之际，伏闻有箕子庙致祭之命，臣等益不胜激切钦仰之至，而因窃伏念箕圣之功德，有不可一次致祭而止者，伏愿圣上，更加留念焉。答曰，省疏具悉。尔等，退修举业。
○己亥二月十五日卯时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜阁gg夜间g圣候，若何？上曰，一样矣。上曰，儒臣请留儒贤，而既非长往，故批答有所云云，而其怅然则深矣。国荣曰，圣教诚然，而堂箚则亦可谓得体矣。上曰，李国贤处分，何如？国荣曰，事出无情，宜可容恕，处分允当矣。读奏公事讫。国荣曰，训将，自今日，将为中旬，而姑无仍佩往来之教矣。上曰，训炼大将具善复，中旬毕试间，仍佩往来。〈出榻教〉上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。上曰，惠庆宫，进服一钱重人参粟米飮一贴，更为煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出，
2月16日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳戆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○柳义养启曰，大司宪金鲁镇，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、姜文焕牌招未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于徐有防曰，左承旨入侍，待教同为入侍。
○徐有防启曰，檀君庙、箕子庙，遣承旨致祭事，礼曹单子，启下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○以平安监司还谷加分状启，传于柳戆曰，今日内，草记回启。
○李义弼，以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼吉日，以念前择入事，命下矣。即令日官推择，则今二月十七日国忌正日，十八日、十九日、二十日，皆有拘忌云，何以为之？敢禀。传曰，更以念后，推择以入。
○又以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼吉日，更以念后，推择以入事，命下矣。更令日官推择，则今二月二十一日、二十二日，俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十一日为之，可也。
○柳戆，以备边司言启曰，以平安监察司金锺秀还谷加分状启，今日内，草记回启事，命下矣。尤甚邑折半，之次邑三分一，稍实邑四分一，道臣之分数状请，可谅其裁酌，依所请举行之意，分付，何如？传曰，允。
○柳义养，以兵曹言启曰，今二月十七日，武臣堂上朔试射日次，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○以全罗监司还谷加分状启，传于柳义养曰，以草记禀处。
○己亥二月十六日，兼春秋张显庆。洪忠监司启本，青阳县童蒙女金召史击鼓原情查实事。传曰，向闻青阳童蒙女金召史击鼓供辞，语极凄切，情甚矜恻兺除良，究厥事理，亦或可恕。非不知傅其父于生道，俾伸稚岁儿女切骨之冤是乎矣，系是偿死之律是隐则，其在重民命之道，不可以一边之言，轻易决折乙仍于，更令本道查处是如乎，朝家之意，则欲从轻典者，自初然矣。观此查启，道臣持重之议，特不过执法之地，守法之论是遣，且考前后词案，金女之呼冤，固是人情当然之事兺不喩。大抵此狱肯䋜，在于正犯金以灏之目击其父之被人殴打，而所打之汉，乘愤挥踼，仍而致死事也是置。设如尸亲边之招，虽以以灏，真有跨踞腹肚，蹴踼肾囊之迹是良置，律文内，以为其父被打伤重，而其子驱打其人致死者，减死定配是如，明白载录是隐则，以灏之减死，断无可疑，不在于蹴踏与曳下之间是㧠。况旀，以灏之父，年迫八十，被人殴打，而血染于衣，喘急于吭，则岂非所谓伤重者欤？为人子者，闻奇忙到，愤头猛打，不是异事是如乎。虽无《续典》减律之文，此等狱事，宜有参酌之道是遣，金女之痛父非命，斫指血书者，又至五六次之多，此尤足为感动之一端是旀。且本案中伤处，不甚大段，由前由后，付之次律，果无低仰之叹。青阳县囚推罪人金以灏，以次律，减死定配之意，分付该道臣事，下刑曹为良如教。
○己亥二月十六日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，儒贤昨果发程云耶？国荣曰，晩后发行云矣。上曰，孝明殿水剌间所属，令厨院收用矣，昨闻提调，尽为用手，无一人收用者云。魂殿下隶之区处，若是稽忽，诚可骇也。国荣曰，特教之下，尚不举行，诚非矣。上曰，洪忠道金以灏狱事，查启，何如？国荣曰，金哥之为父打人，容有可恕之端矣。上曰，见其老父之被人殴打，喘急欲死，则为人子者，其欲雪愤，不是异事。且其女儿之屡次斫指血书，亦足感人，以此以彼，宜有参酌之道矣。国荣曰，然矣。其在原情定罪之义，似可用次律矣。上曰，永禧殿酌献礼吉日，更为择入。〈出榻教〉国荣曰，伏见平安道加分状启，民情似甚紧急矣，使之草记回启，好矣。上曰，将下教矣。上曰，惠庆宫进服，一钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥正月十六日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，右相之尚今相持，诚甚可闷，故今日朝参，欲下询领、左相，而许副矣。国荣曰，既不可强令出仕，则姑为许副，似好矣。上曰，台谏有入来者乎？国荣曰，牌去来，姑未闻之矣。上曰，兵判，以卤簿使，将入来乎？国荣曰，兵判，以艺文提学陈疏，虽未承批，而殿座侍卫，则似当入参矣。上曰，惠庆宫进服，二钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月十六日未时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨徐有防，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上曰，待教，何不入来乎？有防曰，未及入来矣。上命奏公事讫。命书备边司平安道加分状启，回启批答。又命书刑曹、公忠道查启回启判付。上曰，待教催促入侍。待教徐龙辅进前。上曰，御制有誊出者，自今日入直看检，可也。仍命退，诸臣以次出。
2月17日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于郑民始曰，左承旨入侍。
○传于柳义养曰，李柱国入侍。
○以持平姜文焕，司谏吕善亨，正言安廷玹等，牌不进罢职传旨，传于柳义养曰只推。
○有政。吏批，判书郑尚淳进，参判徐浩修，参议李义翊式暇，右承旨徐有防进。启曰，本曹郞官，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以具善复为判敦宁，尹东暹为刑曹判书，尹塾为工曹参议，权噵为知经筵，金熤为同经筵，洪乐春为同义禁，茂林君塘为司饔提调，洪乐性为平市提调，具允钰为惠民提调，金熹为吏曹佐郞，李乐培为司䆃佥正，徐简修为南部都事，李命奎为典簿，李天穆为长兴主簿，崔显重为监察，郑彦昇、金德元、金洪运为典籍，金憙为兼中学教授，宋焕程为假监役，魏光翼为安陵参奉，泗川县监金命埏今加资宪，军器什物修改加资事，兵曹覆启判下，承文副正字朴载俭单付，李勉任为庆尚都事，车大修为宗庙令。
○兵批，判书李徽之，参判徐有庆，参议李谦焕病，参知洪乐彬入直进，右承旨李义弼进。以李文光为蔚山监牧官，金养性为威凤山城别将，副司直李敬懋、宋焕亿，副护军李迪，同知李镇成，佥知金衡柱、郑彦衡、黄泰彦，东林中军郑勗世，龙渊别将白敏行单付。
○传于李义弼曰，在外玉堂台谏，许递。
○传于郑民始曰，论以君雠、国贼，巫女二字，即心寒骨惊处也，其在王法，虽殪殄灭之无所不可，而苟以王者莅物之义观之，彼亦民也。当初处分，只使不得接迹于城𬮱，亦不得恣意滥祀者，足可为不与同中国之意同也。身为巫女者，其所以处之，如是宽大，则况为其支属远族乎？近闻各司搜括太甚，至以不干之类，混归除汰者，其数伙然云，此非所以体予意也。凡系巫女子及夫外，倂勿问，巫女亦已身故者，其子与夫，亦勿问。各司或有滥汰者，则并令仍之，俾无一夫不获，恩法两行事，发牌各衙门郞厅，其令听传教，举行。
○柳义养，以礼曹言启曰，大报坛祭享，每年三月上旬内，择日举行事，曾已定夺矣。令日官推择，则来三月初七日为吉云，以此日定行，而初虽以亲祭定式，亦多有摄行之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，依定式，以亲行磨炼。
○又以弘文馆言启曰，臣等伏奉草记批旨下者，实不胜万万惶恧之至。臣等于昨日博考时，只考张伞一款，不考呵导之制者，盖缘向日兵判所奏中，有前导，则曾有自本曹草记蒙允之语故也，今承圣教，臣等疏率之失，无所逃矣。又此齐会馆中，广阅前史，终未得明白可据之文。但于宋史礼志呵引之制，有曰，诸州刺史，诸卫将军，在少卿监下，宣庆、四方馆使，比少卿，宣政、昭宣、阁门使，比司天监少监，诸卫将军上，皇城使以下诸司使，比郞中，客省、引进、阁门，副使，比员外郞，枢密都承旨，在司天少监下，阁门使上，副都承旨，在阁门使下，枢密副承旨、诸房副承旨，在诸司使下，以上傡两人呵引。此乃详定武臣呵引之制者，而其所比方，皆是文官之职，则文官呵引之自有常制，推此可知，而既不能明考可据之迹。且以武臣呵引之制言之，亦无阙内外分别之论，以臣等蒙昧之见，实无考出之路，尤不胜惶蹙之至。惟在圣上博询，而裁处焉。传曰，呵导之制，创于唐而备于宋代，各有定制，而其制，前史多明载者，是以我朝，亦尝取仿引用，而尚无一定之制。况比来国纲寝坏，古法全失，肃肃禁闼之内，越法呵引，杂遝喧嚣，无异于通衢大街，此非小事，抑足以观纪纲之一端。顷因谏臣厘革之请，使本馆，考出前代之例，参校我朝之法，而屡命屡考，辄曰无可征，何其疏忽之甚，而不念稽古之责欤？自上，蚤欲详说，而迄今泯默者，实有下行之叹也。观此考出之文，所引已不衬似，而从又以为此武臣呵引之制，而无阙内外分别之论云。惟此考出之条，即宋四品以下文班迁外，武官升职者，及秩高内臣之奉使者，无卤簿仪卫官，阙外呵从之制也，岂可但谓以武臣之呵引也？或于本文第一行，有详定武臣出节云云之说故，蒙上骤看，有此失对欤？且唐、宋之法，文武群官，自王公以下，有卤簿仪卫焉，有呵导、赞引焉。所谓卤簿仪卫者，用之于阙外行途也，唐则王公清道六人，文武一品四人，四品以上二人，宋则王公清道六人，文武一品四人，三品以上二人，是也。所谓呵导、赞引者，用之于阙内行途也，唐之制，多晦杂，而难晓，宋之制有曰，阙内、省内某官，双引传呼，某官一引云者，是也。以此推之，三品以上之虽有卤簿仪卫者，若非应用双引及一引之职，则于阙内，不得用呵导、赞引焉。尔等之误，以无卤簿、无赞引之秩卑文武，奉使内侍等，阙外呵从之制，疑其用于阙内者，亦岂非未能致思之甚者欤？到今，予不得不以曾所见于前史者，略言之矣。按宋制，中书门下、御史中丞，并绯衣双引，仍传呼，翰林学士，一吏前导，而惟谢恩日双引。又曰，使相、仆射、两省五品以上，一吏前引，又曰，东宫三少、尚书丞郞入朝，以绯衣吏前导，并呵止，二品以上，用朝堂驱使官，宰相、亲王，仍令紫衣二吏引马。此皆阙内呵导、赞引之制，而宰相、亲王异于他公卿，故阙内呵、赞，仍用于阙外而引马也。若不入于是者，虽有卤簿仪卫之高官，亦不得呵、赞于阙内焉，亦非难知之事也。今又欲就宋朝官名，而参考我朝官制，则宋曰中书门下，我朝之政府也，御史中丞，我朝之都宪也，翰林学士，我朝之文任也。使相，即亲王、京尹、枢密使、留守、节度使、兼中书令、兼侍中、兼中书门下平章事也。比之我朝，则亲王，如大君、王子也，京尹，如京兆尹也，枢密使，如国初领判中枢之任也，留守，如两都留守，而但品级之高下，与宋有异也。节度使，如兵、水使，而我朝大臣，无兼管之制，古之守御上使，或近之。兼中书令，兼侍中，兼同中书门下平章事等职，我朝皆无可比者，惟原任大臣或似之欤。左右仆射，宋亦数更其名，或为左右丞相，或为左右丞，比之我朝，则为丞相时，左右相或如之，为丞时，左右赞成或比之。两省五品以上，即中书省，舍人、起居等职，门下省，司谏、正言等职也，比之我朝，则政府舍、检以上及谏院之职，注书之官，或如之。东宫三少，我朝之宾客如之，尚书丞郞，我朝之承旨如之。且二品以上，即开府仪同三司，三师、三少，枢密院知事、同知事、签书事，参知政事、太尉、上柱国、柱国、六部尚书、左右金吾卫及左右卫上将军，殿前都指挥使、八州牧、开国郡王公、太学士等职也。比之我朝，则开府仪同三司、上柱国、柱国、开国郡王公，如勋戚之府院君及君也，三师、三少、太尉，熙丰以前，宋亦虚衔，又在我朝，无如此制，或是带西枢及敦宁之大臣、府院君似之欤。六部尚书，宋皆大臣兼之，而我朝则六曹判书似之，左右金吾卫及左右卫上将军，初以宗室领之，或以武臣为之，统领环卫之军，而实无所属之兵，只有散衔，如我朝之摠管焉。殿前都指挥使，如我朝之军门大将焉，八州牧，与我朝之八道监司似之，或有古虚今实之殊焉。枢密院知事、同知事、签书事，与我朝中枢府知事、同知事、佥知事近之，或有职务紧漫之别焉，参知政事，下宰相一等，则我朝贰相，或相似欤。太学士，高学士一阶，则我朝大提学，或近之欤，然而宋多大臣兼焉，我朝则大臣之兼大提学者，罕有之。大抵，以宋较今，几皆恰似，别无疑乱之端，依是参量，定其合行制度，以为指一厘正之地，则张伞一款，自当视此差等，更为齐会，商宜以闻。
○柳戆，以备边司言启曰，江原监司李亨逵还谷加分状启，今日内，草记禀处事，命下矣。设赈七邑，既已三分二加分，其外金城及之次邑，依状请，限折半，许令加分，至于稍实邑，宜有差等三分一加分之意，分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，全罗监司郑元始还谷加分状启，草记回启事，命下矣。储置军作米外，留库中，尤甚邑三分一，之次、稍实邑四分一，特许加分，而尤甚中，锦山、古阜两邑被灾既酷，折半加分，稍实中，绫州等九邑，还谷稍裕，姑不举论之请分数多寡，裁量得宜，并依状请举行之意，分付，何如？传曰，允。
○柳义养，以兵曹言启曰，今二月二十一日，永禧殿举动时，本曹补把京畿驿马十五匹，依例入把之意，分付本道，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，李基敬亟施窜配之典，李惠辅施以屏裔之律事，承传启下矣。李基敬，咸镜道利城县窜配，李惠辅，全罗道乐安郡屏裔，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。
○汉城判尹洪乐性疏曰，伏以日吉辰良，天气晴和，祗谒陵寝，圣孝克伸，銮舆稳旋，玉体万安，臣民懽祝，曷有其极？仍伏念臣，愚迷昏聩，百无一能，猥荷圣恩，久叨重任，尸素三载，孤负隆知。至于预买贡米事，大僚之饬，昧然不省，已例之谬，恬然蹈袭，论其负犯，岭海𫓧钺，尚有馀辜，幸蒙圣度包荒，毕竟薄勘，止于谴削，臣以罪为荣，感愧交切，缩伏田庐，历数愆尤，跼天蹐地，若无所容。才经旬月，恩叙遽降，除旨踵下，收录如笃，雨露霜雪，莫非造化，臣且感且惶，不觉涕泪之被面也，虽糜粉陨结，岂足以仰酬万一也哉？第臣，虑浅谋拙，不能事事，涓埃未效，罪戾徒积，抚躬自悼，实欲无生，如是而䩄然无耻，扬扬复进，则亦岂臣分之所敢安哉？适值陵幸隔日，导驾体重，天牌荐临，他不暇顾，虽未免章皇冒应，而因仍蹲据，断无是理。且臣得见守御使臣徐命膺疏本，则洞陈本营之弊，无复馀蕴，臣实叹赏其明核之见矣。盖本营户房所之四万五千馀两钱，及臣受任之初，簿录所馀，已不过一万九千馀两，而其中一万两，即前前守御使所别备者，其馀九千馀两中，五千馀两，为前后库子辈逋欠债贷，一千七百馀两，用下于昨年大阅时，军物措备，则实馀，并与前前使别备，而只为一万二千馀两矣。然则命膺所谓数年之内，必尽消融云云者，诚非过虑矣。管饷所之十万七千馀两钱，则其中九万三千四百馀两，已贸米，一万三千六百馀两，或贸米未收，或给债未捧，或筵禀而荡减，此皆乙未以前事也，而目今簿录所馀，只为五十馀两矣。然则命膺所谓无管饷者，亦岂非确论乎？至若每年税入之不能当应出，粉饰艰辛之状，山城之积弊渐痼，朝夕难支之形，尤是切中之言矣。臣虽愚昧，亦未尝不以是为忧，窃拟一陈于黈纩之下，而或有事未遑，或嗫嚅不发，而才识疏迂，又未获苏残兴废之方，竟未能收拾败局，以副我殿下委任之重，其不识辜恩之罪，于是乎益著，而无所逃矣。玆敢披沥肝膈之血，略暴危苦之恳。伏乞圣慈，俯垂怜察，亟削臣职，仍施重勘，俾为后来者之戒焉，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○司宪府持平宋乐疏曰，伏以祇谒陵寝，銮跸稳旋，下情欢忭，曷有其极？仍伏念臣，才识谫劣，闻见孤陋，待罪见职，殆过数朔，曾不能出意见，论是非，以副我圣上容谏之盛意，内省惭恧，措躬无地。而适值动驾有命，义重陪扈，冒没一出，粗伸微分，而因复蹲据，重贻台阁之羞，亦非臣心之所敢安者。召牌之下，承膺无路，随诣陈章，恭俟谴削，而惟是沫血之忱，终有所不能已者，敢此冒陈，愿圣明，少垂察焉。呜呼，郑妻、龟柱之穷凶逆节，即天地之所不容，神人之所共愤，而上下相持，一日二日，于今四载于玆矣。大臣箚奏面陈，三司联启齐吁，迭相力请，而儒贤造朝，又从而极言之，以至于舆儓之贱，妇孺之愚，而亦莫不扼腕而切齿，真所谓国人皆曰可杀，而惟殿下独咈舆情，终靳天诛，臣未知殿下，诚以为彼两贼，有一分可恕之情，而若是之靳允耶？以殿下之明圣，岂有是哉？是则臣知其不然也。臣伏见相臣联箚之批，有曰，不忍戚我先王曁东朝，臣知殿下之意，不以两贼为不可杀而不杀之也，只以圣心之有所不忍而然也。然此有不然者，夫大臣曰可杀，三司曰可杀，儒贤曰可杀，舆儓、妇孺咸曰可杀，殿下之心，亦惟曰可杀，则先大王陟降之灵，必将不救乃死而作丕刑，我东朝睿哲之德，亦将不有私恩而正大义。杀之戮之，有何一毫贻戚之端，而殿下反以此为不忍，依违宽假，不能割断，使乱逆晏然而无所惩，堤防荡然而无所限，贻国家无穷之虑，恐非所以奉承宗庙慈圣之意也。噫，法者，天下之平也，非人主之所得而私者，自古明君哲辟，不敢以私恩，有所低仰者，盖以法不可挠之意也。惟我殿下，学贯三极，明照千古，爵赏刑杀，莫不中理，而独于此两贼，不念罪恶之贯盈，惟事终始之玩愒，下之所以致讨者，有其名而已，上之所以赐答者，循其例而已。几年争执，置辟无期，乃以城外之黜，海岛之窜，有若已尽勘断者然，使讨逆大义，不免为不诚之归，臣恐王府关石之典，因此两贼而将无所施矣，宁不痛哉，宁不惜哉？其不能积诚竭忠，亟回天心，此固诸臣之罪，至若当断不断，使王章屈而不伸，臣窃以为，圣主过矣，圣主过矣。金相福之前后负犯，已悉于三司之启，而顾其阴结贼徒，谋沮大策之状，昭不可掩，则论以邦宪党与之诛，渠安敢逭，而乍窜旋宥，偃息乡里，其可曰国有法，而尚何望乱孽之知所畏哉？伏愿殿下，廓挥乾断，并允三司之请，俾民志定而天纲振焉。答曰，省疏具悉。所陈当留意，尔其勿辞察职。
○己亥二月十七日。兼春秋张显庆。洪忠监司启本，镇川县罪人林卜得狱事查实事。传曰，大抵此狱事，本来疑晦。正犯则以为，元无殴打之事是如为旀，尸亲则以为，再被殴打，至于陨命是如，互相称冤乙仍于，正犯之尚不蒙施傅生之典者，此也是置。向于审理之时，刑曹覆启，请命更查者，虽出于慎狱之意，而道臣论启，又如是丁宁。既曰，厥或重被殴打，不通声音，则晷刻致命之人，决无步归其家之理是如为旀，又曰，再斗被打，既不分明，致命根因，亦难指的。一卜之致死，归之卜得之殴打，终欠详悉如是云尔是隐则，其在审克之道，合施酌量之律是如乎，真所谓罪疑惟轻者也。镇川县囚推罪人林卜得段，特为减死，以次律决配之意，分付该道臣事，下刑曹为良如教。
○兵曹，禁军习阵頉禀单子。传曰，近年以来，本曹习阵，每多不为，明日适值酌献斋戒，始令依所启，施行为乎矣，此后段，不必頉禀，以此知悉为良如教，
○己亥正月十七日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣礼，若何？上曰，一样。上曰，昨日朝参诸臣，别无所陈，而柳孟养之初入台地，启辞至于十七件，诚可嘉矣。国荣曰，然矣。昨日朝参，赖有台臣，而幸免无聊矣。上曰，儒贤久未见，诚怅然。国荣曰，从近召见，似好矣。上曰，惠庆宫进服，二钱重人参粟米飮一贴，煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月十七日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，御制方有誊出者，有所下教于待教，而徐命膺必善为之，使之入来看检，好耶？国荣曰，提学必善为矣。上曰，都监中旬时，入直军士，何以为之乎？国荣曰，推移出送使之赴试矣。上曰，呵导之制，再命玉堂博考，而终不得出，何故云也？国荣曰，儒臣虽博考而不得云矣。以江原监司加分状启，上曰，今日内草记，禀处。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月十七日巳时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命有防书传教曰，大报坛享事，朝纸不书者，盖有以也。此事，每欲下教未果，而见今享礼不远，该曹似当循例磨炼矣。此非慎密之道，亦违当初北苑行祀之意，此后勿论亲行摄行，皇坛祭享誓戒隶仪，皆于北苑为之，处所，令该曹禀旨，定式举行事，分付。望拜礼处所，亦当依此定式，况在仁祖朝，行望拜礼于北苑，则尤岂非可征之一端乎？亦令依此知悉举行。又命书传教曰，政官牌招开政。以洪忠监司状启，命书传教曰，徐命完，罪固难赦，情有可恕，况已经乙览之文字乎？远配孟哥诸人，国若有法，则渠辈敢复作此变怪，逞毒于告谋之人乎？此不可寻常处之，分随从，另加严勘事，分付该道臣。以弘文馆阙内呵导之制博孜草记，命书传教曰，呵导之制，创于唐而备于宋代，各有定制，而其制，前史多明载者，是以我朝，亦尝取仿引用，而尚无一定之制。况比来国纲寝坏，古法全失，肃肃禁闼之内，越法呵引，杂遝喧嚣，无异于通衢大街，此非小事，抑足以观纪纲之一端。顷因谏臣厘革之请，使本馆考出前代之例，参校我朝之法，而屡命屡考，辄曰无可征，何其疏忽之甚，而不念稽古之责欤？自上蚤欲详说，而迄今泯默者，实有下行之叹也。观此考出之文所引，已不衬似而从又以为，此武臣呵引之制，而无阙内外分别之论云，惟此考出之条，即宋四品以下文班迁外，武官升职者及秩高内臣之奉使者，无卤簿仪卫官阙外呵从之制也，岂可但谓以武臣之呵引也？或于本文第一行，有详定武臣出节云云之说，故蒙上骤看，有此失对欤？且唐宋之法，文武群官，自王公以下，有卤簿仪卫焉，有呵导赞引焉。所谓卤簿仪卫者，用之于阙外行途也。唐则王公清道六人，文武一品四人，四品以上二人，宋则王公清道六人，文武一品四人，三品以上二人，是也。所谓呵导赞引者，用之于阙内行途也。唐之制，多晦杂而难晓，宋之制，有曰阙内省内，某官双引传呼，某官一引云者，是也。以此推之，三品以上之虽有卤簿仪卫者，若非应用双引及一引之职，则于阙内，不得用呵导赞引焉。尔等之误以无卤簿无赞引之秩卑文武、奉使内侍等，阙外呵从之制，疑其用于阙内者，亦岂非未能致思之甚者欤？到今予不得不以曾所见于前史者，略言之矣。按宋制，中书门下、御史中丞，并绯衣双引，仍传呼，翰林学士，一吏前导，而惟谢恩日双引。又曰，使相、仆射两省五品以上，一吏前引。又曰，东宫三少、尚书丞郞入朝，以绯衣吏前导，并呵止，二品以上，用朝堂驱使官，宰相、亲王，仍令紫衣二吏引马。此皆阙内呵导赞引之制，而宰相、亲王，异于他公卿，故阙内呵赞，仍用于阙外而引马也。若不入于是者，虽有卤簿仪卫之高官，亦不得呵赞于阙内焉，亦非难知之事也。今又欲就宋朝官名，而参考我朝官制，则宋曰中书门下，我朝之政府也，御史中丞，我朝之都宪也，翰林学士，我朝之文任也。使相，即亲王、京尹、枢密使、留守、节度使、兼中书令、兼侍中、兼中书门下平章事也。比之我朝，则亲王，如大君王子也，京尹，如京兆尹也，枢密，如国初领判中枢之任也，留守，如两都留守，而但品级之高下，与宋有异也。节度使，如兵水使，而我朝大臣，无兼管之制，古之守御上使，或近之。兼中书令、兼侍中、兼同中书门下平章事等职，我朝皆无可比者，惟原任大臣，或似之欤。左右仆射，宋亦数更其名，或为左右丞相，或为左右丞。比之我朝，则为丞相，时左右相或如之，为丞，时左右赞成或如之。两省五品以上，即中书省舍人、起居等职，门下省司谏、正言等职也。比之我朝，则政府舍检以上及谏院之职，注书之官或如之，东宫三少，我朝之宾客如之，尚书丞、郞，我朝之承旨如之。且二品以上，即开府仪同三司、三师、三少、枢密院知事、同知事、签书事、参知政事、太尉上柱国、柱国、六部尚书、左右金吾卫及左右卫上将军、殿前都指挥使、八州牧、开国郡王公、太学士等职也。比之我朝，则开府仪同三司、上柱国、柱国、开国郡王公，如勋戚之府院君及君也。三师、三少、太尉，熙丰以前，宋亦虚衔，又在我朝，无如此制，或是带西枢及敦宁之大臣、府院君似之欤？六部尚书，宋皆大臣兼之，而我朝则六曹判书似之。左右金吾卫及左右卫上将军，初以宗室领之，或以武臣为之，统领环卫之军，而实无所属之兵，只有散衔，如我朝之摠管焉。殿前都指挥使，如我朝之军门大将焉，八州牧，与我朝之八道监司似之，或有古虚今实之殊焉。枢密院知事、同知事、签书事，与我朝中枢府知事、同知事、佥知事近之，或有职务紧漫之别焉。参知政事，下宰相一等，则我朝贰相，或相似欤？太学士，高学士一阶，则我朝大提学，或近之欤？然而宋多大臣兼焉，我朝则大臣之兼大提学者，罕有之。大抵以宋较今，几皆恰似，别无疑难之端，依是参量，定其合行制度，以为指一厘正之地，则张伞一款，自当视此差等，更为齐会，商宜以闻。命退，诸臣以次退出。
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○己亥二月十七日申时，上御熙政堂。李柱国入侍时，行副护军李柱国，左副承旨柳义养，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上曰，大关岭形便，果何如？柱国曰，岭势内夷外险，巉岩屈曲，若设关防，则诚好矣。上曰，今若创设关防，则城垣、仓舍等措置之方，何如则为便好耶？柱国曰，城则不必石筑，亦不必高峻，虽一丈土筑，足以御贼。仓舍则岭下不远之地，材木极多，若使运来，则似不甚难。仓谷则湖西有五仓，而傍近数百里之内，居民不过数千，故不无谷多民少之弊，今若分置其谷于岭上，则岭东西民人，必乐其居中取便，而自然来集矣。且岭上数里许，有数月耕冻废之地，今姑免税，许民耕作，则亦可为募民之一助矣。上曰，既设关防，则不可无管领之人，此亦何以则为便好耶？柱国曰，臣意则若以佥使、万户，自京差遣，则其间不无贻弊之端，不如就其本邑乡人将校中，另加择差，自该府报于监营，监营转移兵曹，以别将启下，则似好矣。上曰，自京差遣，则必思肥己之道，而似不无剥割之弊矣。柱国曰，圣教诚然矣。上曰，关防之设，亦是近处民情之所愿乎？柱国曰，分粜输籴之道，亦甚便利，则民情必多愿之矣。上曰，沿路所见民事，何如？柱国曰，今春麦农，有丰熟之望，故各处民情，恃此晏然，姑无流离之患，且历路所见民人，亦不至浮黄之境矣。命退，诸臣以次退出，
2月18日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李义弼〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨柳戆〈坐〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，月晕，回土星，回火星。
○柳义养启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○柳戆，以都摠府言启曰，今日入直宣传官武兼及有厅军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又以宿卫所言启曰，今日中日日次矣，本所所管入直部将、守门将、禁军扈卫军官、武艺别监及内外营入直军兵等，待标信下发令箭，分送试所之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐有防曰，都承旨入侍。
○李义弼启曰，永禧殿酌献礼祭文，当为制进，艺文提学黄景源，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○以同义禁洪乐春初度呈辞，传于柳义养曰，许递。
○李义弼，以弘文馆言启曰，臣等见识卤莾，搜阅未广，屡承博考之命，而不得可考之迹，致有此责教勤降，诲牖丁宁，臣等且惶且感，实不知措躬之所也。臣等之向日所考出者，只是《宋书》中，出节呵引条，而既非阙内呵导之制，则其为初不衬似，臣等亦岂不知，而但无他凭证引之例，似有旁照推移之端，故略据以奏矣。及承圣教，以宋朝职官之制，参准于我朝诸官品秩，则皆有相符者，臣等始乃恍然开悟，而第其本文，臣等终未得考见，只从圣教中条列俯询者，参定呵引之制，诚不无臆断妄度之失，尤不胜惭悚之至。大抵我朝呵导之法，既无一定之规，则今所讲定，只当依仿宋制，参酌时宜而行之。宋之中书令，即今之政府，则议政入阙，自当有双引，而都宪及文衡，职任自别，当与大臣等，故宋朝之特许双引，盖以此也。今宜一遵宋制，大臣及都宪、文衡，并用双引，其馀政府东西壁、六曹长官、判金吾、京兆尹、经筵官、奎章阁诸臣、六承旨、副提学、大司谏，皆许一引，堂下官则三司翰林、实注书，倂宜有一引，其外诸臣，虽在宰列者，勿许呵引，至于王子、大君，则虽以宋制观之，其前引之数，比大臣有加，而臣等不敢擅议，其馀宗亲、仪宾、敦宁、勋府诸臣之呵引，惟当随其爵品，有所裁定，而既无国朝定例，且无前史可准者，则亦岂敢轻议乎？张伞一款，则当视呵引之制，有引则有伞，无引则无伞，恐合事宜，而臣等才蔑识短，不能明考博证，只因圣教，有此猥陈，大略虽如此，而其所增删裁酌之方，惟在更加博询而详定焉，敢启。传曰，知道。更令礼堂就议大臣以闻。
○柳义养，以吏曹言启曰，即接成均馆牒呈，则学正许鍒，除拜后过限未肃拜，依例罢职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果黄昇源、李度默、李泰永单付。
○柳戆，以训炼都监言启曰，本局右部千摠李邦鹏，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅军色从事官南鹤闻，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○己亥二月十八日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以此进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，昨日巫女支属事，传教，何如？国荣曰，下教实是恩法并行矣。上曰，儒贤所奏髢发之弊，予亦非不知也，而其所救弊，终无好策矣。国荣曰，然矣。变制则猝难为之，姑先务俭，亦为救弊之一端矣。上命读公事讫，上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g十八日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。上曰，儒贤袖箚之批，欲于明日，召见亲赐，而首尾数千言，不可不逐条为答，从当详看后，始可赐批矣。国荣曰，以此意先为下教，似好矣。上曰，然矣。国荣曰，大臣联箚，今方到院，而以台言引罪矣。上曰，讨逆事乎？国荣曰，然矣。上曰，大臣何必以此引嫌乎？上曰，江留，念后辞朝云乎？国荣曰，然矣。上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
2月19日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨吴载绍〈奉命在外〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨金亮行〈在外〉。注书李兢渊〈直〉一员未差。假注书徐鼎修〈奉命〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自一更至四更，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○徐有防启曰，檀君庙、箕子庙致祭，右副承旨柳戆，当为进去，而身病猝重，不得受香，何以为之？敢禀。传曰，许递。行副司直吴载绍除授，使之受香。
○传于徐有防曰，都承旨入侍。
○传于李义弼曰，礼房承旨，驰诣宗庙永禧殿、景慕宫奉审，祭物、祭器、祭井看审，诸执事、进排官、摘奸以来。
○传于柳义养曰，岁初未及展拜，再明日动驾，当诣毓祥宫展拜，该房知悉。
○以香室，永禧殿酌献礼受押单子，传于李义弼曰，亲押。
○传于柳义养曰，史官三员，宣传官四员待命，骑马十五匹立之。
○传于李义弼曰，右副承旨入侍。
○备忘记，政院书吏石圣运，司谒除授。
○以台谏有阙政事，取禀。传于柳义养曰，明日为之。
○徐有防，以兵曹言启曰，今此永禧殿酌献礼时，以何营军兵随驾，何营军兵留阵，而马步军几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，御营厅随驾，训局禁营军兵留阵安徐，馀军留营，亦勿磨炼。
○又以兵曹言启曰，今二月二十日，文臣朔试射日次，而永禧殿酌献礼斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○己亥二月十九日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣曰，右副承旨以实𧏮，今日不得仕进，平壤致祭，将不得进往矣。上曰，势将改差矣。上曰，祭报府持入。贱臣承命奉进，上命读奏。上曰，惠庆宫进服一饯gg钱g重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，平壤山林，终不可招来耶？国荣曰，笃老之亲，势难离舍云矣。上曰，箕伯递来时，可以入来耶？国荣曰，其时敦召，则庶有造朝之望矣。上命退，诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g十九日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。上曰，明日次对，依例来会云乎？国荣曰，然矣。上曰，明日欲兼行昼讲，儒贤将入来耶？国荣曰，次对则虽不参，讲筵，似当入来矣。上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命读奏公事，仍命书判付。命退，诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g十九日午时，上御诚正阁。江华留守入侍时，行左承旨郑民始，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，江华留守李镇衡，以次进伏讫。上曰，何当辞朝乎？镇衡曰，再明当辞陛矣。上曰，江都，即保障重地，抚恤军民，缮修器械，至于筑城等事，亦着意为之，可也。镇衡曰，谨当竭诚图报矣。上曰，金锺秀为留守时，以酱瓮事，成出节目云，而此等事，亦不无救弊生弊之虑矣。镇衡曰，姑未知节目之如何，而用旧蓄新，然后可无陈弃之患矣。上曰，卿将出外，虽是往来之地，亦甚怅然矣。命赐馔，仍赐御制。命退，诸臣以次出。
○己亥二月十九日申时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨柳义养，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，御制誊出者持入。龙辅承命奉进，上览讫。上曰，御制中，疏箚批答，勿书虚头，可也。上命义养读奏公事，仍命书判付。命退，诸臣以次出。
2月20日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈斋直〉。右承旨徐有防〈斋宿〉。左副承旨李义弼〈斋直〉。右副承旨柳义养〈斋宿〉。同副承旨沈念祖〈斋宿〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲押罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○柳义养启曰，大司宪未差，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐，牌不进传旨未下，持平姜文焕呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李义翊曰，都承旨入侍。
○传于李义弼曰，奎章阁直提学郑民始入侍。
○传于徐有防曰，明日出宫，当由协阳门，该房知悉。
○李义翊启曰，明日动驾时，大驾诣永禧殿入斋室后，王大妃殿、惠庆宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○传于李义翊曰，宣传官多窠，今日政差出。
○有政。吏批，判书郑尚淳进，参判徐浩修进，参议李义翊进，同副承旨沈念祖进。以徐有庆为大司宪，林鼎远为大司谏，李命勋为献纳，严思晩为校理，赵尚镇为副校理，郑志俭为修撰，黄景源为左参赞，具允钰为知敦宁，宋德相为同义禁，洪宣辅为平市主簿，李应晔为司圃别提，任嵂为铁原府使，金晋铎为平安都事，学正金瀍，校书博士丁伣祖，校书副正字金瑞复单付。
○兵批，判书李徽之进，参判徐有庆入直进，参议李谦焕病，参知洪乐彬病，左副承旨李义弼进。以成天柱为同知，李夏畴为忠翊将，闵修益为部将，李铉相为庆尚左兵虞候，许侙为永宗佥使，沈𰊄为为蒜山佥使，申圣模为安义佥使，副司直金鲁镇、申思运、柳戆、李汉一，副司果曺远振单付，李润禧、林擎翰为宣传官。
○柳义养启曰，大司宪徐有庆，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○以掌令洪明浩，持平宋乐，司谏吕善亨，正言安廷玹、柳孟养等牌不进罢职传旨，传于柳义养曰，只推。
○传于李义弼曰，欲为下教而未果，鹤城君原岁馔外，加给事，分付。
○李义翊，以兵曹言启曰，明日举动时，守宫及侍卫，不可不备员，而参判未差，代，令该曹以在京无故人，口传差出，待下批牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以李𡊠为兵曹参判。
○徐有防，以司仆寺内乘，以一二提调意启曰，明日动驾时，内乘当为辇舆差备，而兼内乘任嵂，今日政移拜铁原府使，其代，即令该曹口传差出，以为差备之地，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以李格为兼内乘。
○李义翊，以宿卫所言启曰，明日永禧殿举动时，御营厅既已随驾，本所所管东营入直马步军兵，量宜出用，而待令箭举行，还宫后还入直事，分付该营之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，各宫各司别牌巡逻军校，一并罢之事，出举条，启下矣。依定夺，撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，各宫各司别牌巡逻军校，一并罢之事，出举条，启下矣。依定夺，撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，各宫各司别牌巡逻军校，一并罢之事，出举条，启下矣。依定夺，撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○己亥正月gg二月g二十日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，今日昼讲，儒贤入来云乎？国荣曰，入来与否，姑未闻之矣。上曰，明日当诣景慕宫，行酌献礼，而劳军可闷，欲以日瞻门作路矣。国荣曰，臣之本兼诸任，俱系剧务，而精力不逮，将有狼狈之虑，惠堂之任，若蒙许解，则不胜万幸矣。上曰，卿恳如此，今日次对，当下教矣。国荣曰，守御使疏批，尚不下矣。上曰，今日当下批矣。国荣曰，弘文提学，亦为申饬行公，似好矣。上曰，明日酌献礼，祭文，亦当制进矣。国荣曰，然矣。上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨柳义养，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，圣体，若何？上曰，一样矣。上命读大臣呵引收议。上曰，左相之收议，好矣。国荣曰，领敦宁收议，亦有明据矣。上曰，备堂之宜有呵引，诚如左相之议矣。国荣曰，今之备堂，与古之枢密事同，此为有呵引之明证矣。上曰，然矣。上曰，明日动驾，御营随驾，则屏门把守，训禁两营，何不分当也？国荣曰，都监则自前随驾，故因为谬例，不为磨炼云矣。国荣曰，内巡以后，三营军制，太涉苟简，至多叠役，诚为矜闷。凡各宫各司别牌巡逻名数伙然，分排尤难，自今宜有厘革之道。且非别牌本有当牌，则如有贼火之发，自当巡察禁断，臣意则三军门别牌军校，一屏罢之为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，惠庆宫一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，亲押时刻进定事，分付。上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十日辰时，上御宣政殿。亲押入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨徐有防，左副承旨李义弼，右副承旨柳义养，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，近例准祝时，承旨读之，而香室官员，今何替读乎？此后则依近例为之，可也。上诣板位亲押讫。诸臣以次退出，
○己亥二月二十日巳时，上御诚正阁。直提学入侍时，左承旨徐有防，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，直提学郑民始，以次进伏讫。上曰，直提学，近日则闲养乎？民始曰，近幸调息矣。上曰，呵引收议，见之乎？民始曰，未及尽见矣。上曰，左相善为收议矣。民始曰，左相收议，果已得见，而议论详备矣。上命书传教曰，明日义烈宫当一体展拜，以此知悉。又命书传教曰，在外承旨许递，吏曹参议李义翊，刑曹参议沈念祖，承旨除授。上曰，新除授承旨，牌招斋宿。上曰，吏曹参议前望单子入之。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
2月21日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李义弼〈坐〉。右副承旨柳义养〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸一分。
○自未时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸一分。
○大驾诣永禧殿入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫，遣承旨问安。答曰，知道。酌献礼罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于徐有防曰，侍卫军兵雨具。
○又传曰，雨势如此，御营厅及随驾军兵，勿为甲胄，以战服随驾事，分付。
○传于沈念祖曰，昨日大司宪落点望单，中官误为举行，削职。
○以明日常参、经筵，取禀。传于沈念祖曰，停，召对为之。
○沈念祖，以兵曹言启曰，即接集春营入直哨官牒报，则本营北边宫墙一间许，因雨颓落云，令紫门监为先以坚实把子，各别围排，急速修筑，而把守军兵则集春营入直炮手八名除出，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○李义翊，以刑曹言启曰，司饔院书吏放送事，命下矣。依传教，司饔院书吏孔仁洙，即为放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，春德、成辉、李春芳决配事，命下矣。罪人成辉、李春芳，以杖一百流三千里照律定配所，已为草记入启，巫女春德，亦依传教，决配次，取考律文，则《大明律》有曰，官司差人，句摄公事，而抗拒不服及殴所差，本犯重者，罪止杖一百流三千里。巫女春德，依此律，流三千里，定配于咸镜道北青府，并为决杖发配之意，敢启。传曰，知道。
○掌令洪明浩，持平宋乐、姜文焕，校理严思晩，副校理赵尚镇、南鹤闻，正言柳孟养，修撰郑志俭，副修撰沈焕之、吴大益启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。嘻，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及四载，转而为合辞之启，合辞之启，又阅累朔，转而为伏阁之争，毕竟处分，至于近岛簿窜。噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也，无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也，今何为而有此末减之命耶？国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼，而使之首领之得保也，危逼圣躬之如此贼，而施以海岛之薄罚耶？殿下之不忍置法，而姑从次律者，不过曰恐伤先王之德也。欲体先王之心也，此则有大不然者。先大王之于渠，至慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年盘石之固，此先王之宏谟英烈，卓越百王而昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。有若以先大王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德，而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之盛德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明，见理甚精，而何不劈破此义理之关，明正其乱贼之罪乎？请亟寝郑致达妻减死安置之命，夬正王法，以泄神人之愤。乙未冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气熖，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计几致难言之境，论其负犯，至为深重，则向者近地移配，已失太宽，况可以全释乎？虽以闷旱之圣意，有此收杀之教，而乍允旋收，有咈舆情。请还寝远窜罪人韩翼謩金吾草记勿施之命，仍施远窜之典。金相福之罪，可胜诛哉？诸般罪恶之昭在人耳目者，于渠犹属细故，而乙未冬相臣疏出之后，莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此，只此二言，已万万凶惨，而至于言根究核之请，此又麟、谦之所不敢为者。昭著之逆节，已难自掩，包藏之祸心。□□□□揆以典刑，万戮犹轻，而日月渐久，反置寻常，自上处分，不过放逐，在下争执，只止远窜。兴言及此，心切慨恨，国无法则已，夫安有罪恶之如此，而终屈王章，使之晏然自在于田里之中乎？请放归田里罪人金相福，亟令王府拿鞫严问，快正王法。嘻噫，痛矣，龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处，如何，恩造，何如，而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等于筵教中，若有俯询，其将何辞仰对之谕，读之未半，不觉心寒而骨冷。惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大，亦何患无辞，而始也缔结厚贼，暗逞私憾，终焉怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德，固已万万骇痛，而此犹不足，又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心，嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？大抵龟柱之罪，一则不惮储君，一则几累圣德，一则语犯莫重，有一于此，人臣极罪，况兼此数者乎？且以今番赵峸事言之，其穷凶极恶，情节尤万万叵测，殿下既赐之死，非不知其罪之必可诛也。间因台启而拿鞫，尤仰处分之严正，终下还寝之命，一令三反，王章太紊，君纲之姑息，国威之眉越，已无馀地。殿下于贼麟，既已断恩行诛矣，龟柱之凶逆，何异于贼麟，而一行一否，舆愤益激。又况以今番量、翼、𨩌诸逆之招观之，根柢之所萌蘖，龟贼也，窝窟之所豢养，龟贼也。其在塞乱源杜祸本之道，尤不可一刻假息于海岛，而尚今靳允，忧危转深，若此度日，则将不知几许量、𨩌，又起于几处方来之虑，先事虞，容有极哉？请黑山岛定配罪人龟柱，亟加严鞫，快正王法。答三司曰，不允。
○掌令洪明浩，持平宋乐、姜文焕，正言柳孟养启曰，敬彬、成运之与若渊、相简，烂熳gg烂漫g绸缪之状，既已毕露于诸贼招辞，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽。请济州牧移配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为设鞫得情。泽遂，烂熳gg烂漫g同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章未泄，其阴凶情节，其父其弟，万无不知之理。请彦衡、养遂、献遂，并令王府设鞫严问。会遂之罪恶，与泽遂，一而二，二而一，则启能凶惨不道之谋，必无不知之理，而忍杖不服，遽有酌处之命，有乖狱体。请还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府严鞫得情。李观源，以启能之婿，兼有师生之义，启能凶惨不道之谋，决无不知之理，而以蒙𫘤为教，遽然酌处，有乖狱体。请还寝李观源定配之命，仍令王府严鞫得情。嘻噫，痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密传凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然䝱持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳gg烂漫g于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开书传讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典。启能、趾海等诸贼穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，贼能未施孥戮，贼趾兄弟犹贷，其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限，而事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也。今殿下，以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？请令王府，一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患。志恒之罪，可胜诛哉？圣朝之眷注于渠，何如，倚毗于渠，何如，而始既拔擢于举世摈弃之中，特又宽宥于赃污浪藉之后，而少无图报之意，反肆悍励之气。久掌戎权，而阴结宦寺，潜连宫人，薄窜南州，益蓄异图，延妖卜而暗质凶谋，纵傔奴而煽惑愚氓，亲而同堂之庶从，近而带行之傔人，皆不能掩讳。即此一事，固已难逭于三尺之法，而帐殿讯问之时，着署而悖逆，执杖而咆勃，此实无前之凶逆。且与逆来交情亲密，谋议绸缪，换着布袍，昏夜往来，伺探动静于深严之地，对逆来而烂熳gg烂漫g酬酢之说，尤是万古所无之恶逆。穷凶情节，绽露于贼泰之招，密书之频数往复于逆来，诸囚之供辞，若出一口，情节昭著，无非渠之结案，以其顽慝，抵赖不服，未施当施之律，王章尚稽，舆愤益切。请物故罪人志恒之支属应坐者，绝岛散配。答两司曰，不允。
○持平姜文焕启曰，妖宦寿贤之缔结一种嗜利之凶徒，烂熳gg烂漫g和通之状，渠既明白纳招，则岂可一日容贷于覆载之间乎？今此酌处之命，虽出于好生之德意，而三尺至严，不可岛县为奴而止。请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。为奴罪人河翼龙、金重得等，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，究其所为，万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间。请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟命王府设鞫得情，快正王法。锡达，以厚贼之父，尚今偃息于覆载之间者，舆情已极齐愤，而况且犯赃之数，死有馀罪，以此以彼，决不可杖配而止。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。金汉耆辛卯二月之事，虽出于其侄之怂恿指使，而罪大乘间，迹涉同情，几乎贻累于先大王圣德。伏见备忘下者，仰认分拆之意，而揆以国法，有难曲贷。请削黜罪人金汉耆，亟施窜配之典。窜配罪人金载顺，附丽诸逆，受人指点久矣。当此新化之后，宜思改革之道，而今其一疏，敢以扶抑彼此之意，欲售熳漶义理之计，斯当严讨惩后之日，如此尝试凶论之类，不可薄窜而止。请海南县窜配罪人金载顺，亟令王府设鞫严问。洪达洙，干连逆家，簿窜旋宥，则不思惩畏，愈蓄不逞之心，创出妖言，诳惑闾里。究厥情状，怨国之迹，煽祸之计，昭不可掩。此必有窝窟诪张之致，若不钩核得情，快施当律，则其何折奸萌而杜祸源哉？决不可归之于寻常造言之科，有所容贷。请三水府定配罪人洪达洙，亟令王府，更加严鞫，依律处断。圣中之罪，可胜诛哉？包藏祸心，主张凶论，敢托不敢言之地，倡出不忍闻之说，作为窝主，怂恿徒党，故徐有臣、朴宗甲、李义骏辈，从而和之，交口赞引。嘻噫，痛矣，先大王朝十三年不着帽，而始仕于殿下，欲展蕴抱，尤极万万凶惨，且莫重义理，倚托怪鬼辈，欲售疑乱之计者，究厥心肠，与德师、载翰一串贯来者也。不仕于先大王朝者，即大王之逆臣，先大王之逆臣，即殿下之逆臣，岂可一刻容息于覆载之间？处分止于簿窜，则其穷凶情节，无以严惩。请长鬐县远窜罪人圣中，亟令王府设鞫严问，期于得情，快正王法。有臣、宗甲、义骏、和应、圣中叵测之说，推诩荐引，看作奇货，敢于书筵出入之时，肆然迭奏。嘻噫，痛矣，圣中之主张凶论，罪不容诛，而此辈之同一心肠，尤极痛惋，究厥罪犯，与圣中岂可异同？疑乱大义，欲售媒宠之计者，肠肚相连，情迹难掩，而只缘筵席语秘，尚未声讨，使凶徒无所惩畏，国法久而未伸，已极愤惋，到今日记既播之后，如此负犯之至重者，不可一刻容贷，而削版放逐之律，不足以惩其罪犯。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府设鞫严问，依律处断。罪人赵济泰、李润成，俱以逆禶之切姻，凶谋逆节，万无不知之理，而济泰则初不刑讯，径先白放，润成则未尽究核，遽然酌处，揆以王章，失之太宽，狱体乖当，舆情骇愤。请锺城府定配罪人赵济泰，海南县定配罪人李润成，更令王府设鞫得情，施以当律。罪人赵嵎，以物故罪人峸之弟，今番诸逆之阴凶情节，万无不知之理，而抵赖不服，端緖未究，遽有酌处之命，王章未伸，舆愤益切。请楸子岛定配罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。罪人南兴老，以逆述之狎容，随在谪所，究其情状，已极万万叵测，而又于逆范辈聚会信德家之时，渠亦同席，则阴惨情节，宜无不知之理，而终始抵赖，忍杖不服，诚极痛惋，遽有酌处之命，舆情益切骇愤。请旌义县减死安置罪人兴老，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。莹中之附丽凶逆，举世共知，而乙未冬相臣一疏，实关宗社大计，则伊时祸机，迫在呼吸，而莹中身为宪长，敢以未详知深文等说，顾护凶贼，欲售包藏之心，幸赖先大王日月之明，烛其情状，至以能猾为教，则舍命乐祸之凶，已著于当日而无馀矣。显忠之典，既施于其时承宣，则护逆之律，不可以荐棘而止。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。后乐，既以后翼为弟，且以量、𨩌为党，则凶谋逆节，必无不知之理，而亲问之下，游辞熳漶，至以本不见重于其弟之说，肆然纳供，究其情节，极为叵测，不可以不了了极蠢蠢而有所容贷。请济州牧定配罪人后乐，亟令王府，更加严鞫，期于得情。鸣远，既于若渊冤死之说，烂熳gg烂漫g参涉，又敢作为万万罔测之语，恣意护逆，甘心死党，至登于道臣之密启，究其情迹，与量海、后翼一串贯来，则不可以孤雏腐鼠，而有所宽假。请庆源府定配罪人鸣远，依律处断。物故罪人德泰，以逆来之子，缔交志恒，而渠父与逆贼志恒阴谋之绸缪，渠既同参，凶札之往复，渠亦传致，穷凶极恶之情节，渠自吐实，而以其径毙，王章未伸，舆愤益切。请物故罪人德泰支属应坐者，一一查出，绝岛散配。定配罪人孙效忠等八宦者，俱极凶狞，终始抵赖，遽有酌处之命，虽出于我圣上好生之德，旷荡之典，而效忠则自是凶孽，既多负犯，又以逆宦切族，及其鞫问之际，端緖未究，亦无指的发明之端。定配罪人柳仁培，罪人李凤昌、沈德一、李德成，俱以逆来之切族，若其京则或吹嘘应泽，已露肠肚之纠结，及夫放逐则或出没城𬮱，益著踪迹之阴秘，则志恒与国来，阴凶情节，万无不知不参之理，而顽忍不服，效忠、仁培定配而止，凤昌、德一、德成更逐本乡而止。罪人申世辉，既与应泽钱财相资，则可知其情志之亲密也，罪人蔡伯周、卢圣翊，就捕以后，既无白脱之端，而未及严核，并有分拣之命，王章由此而未伸，舆情由此而益愤。请三水府定配罪人孙效忠，泗川县定配罪人柳仁培，放逐本乡罪人李凤昌、沈德一、李德成，罪人申世辉、蔡伯周、卢圣翊，仍令王府，更加严鞫，期于得情。稳城府使高信谦，性本昏劣，全不解事，顷在三陟镇营之时，政不由己，慢不检饬，猾校奸吏，任意用事，列邑良民之稍有富名者，不用印牌，白地捉去，多日操切，受赂始放，远近搔扰，听闻惊骇。顾今见职，地则边门，任重民社，不可委之于此等愦愦之类。请稳城府使高信谦，亟施刊汰之典。南边交邻，一遵禁条，无敢一毫违越，所以重国法而严边情也。前任东莱府使林鼎远，为下辈所瞒，大燔屋瓦，厚价放卖于倭人云，万万惊心。倭馆之十年一次修改时，材瓦，彼人皆船运而来，不烦我国，古例即然，而今忽有此无前之骇举，倭人后若援例责出，则将何以防塞乎？边禁之龃龉，莫此为甚。请前东莱府使林鼎远，拿问严处，怂恿监燔之监色，究核其实，枭示境上，以严国法，其时釜山佥使之不能争执，东莱水使之不能禁断，俱为溺职之大者，一并拿处，该道臣之未及觉察论罪，大是不审之失，并示谴责之典。妖孽郑瑺，滥猾狞毒之习，有名于世，常为逆弘之宠裨，昼夜在侧，左右用事之状，众所共知。如此之类，不可以人微而不治，置于辇毂之下。请郑瑺远地窜配。答府曰，不允。高信谦事，边地数递可闷，不允。林鼎远事，当一问处之，不允。郑瑺事，依启。
○正言柳孟养启曰，大静县为奴罪人金寿贤，以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根柢，而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未伸究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府设鞫严问，依律处断。为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，近古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府设鞫得情，快正王法。李弘济，地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地纠结，亦一成运，而敢怀欺世之计，投进一疏，欲掩其迹，究厥所为，尤极巧恶。当此锄治凶党之日，穷凶情迹，不即盘问，直为发配，揆以王章，失之太宽。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府设鞫严问。窜配罪人金载顺，性本妖邪，济以附丽，及当新化之后，尚逭党与之诛，一世之骇愤，十手之指点久矣。今其一疏，不思革面之图，敢怀护逆之心，细究全篇，隐有扶抑之意，必欲售熳漶之计。当此严惩讨锄乱逆之日，此等背阳面阴，尝试凶论之类，决不可薄窜而止。请海南县窜配罪人金载顺，亟令王府设鞫严问。嘻噫，痛矣，圣中、有臣、宗甲、义骏等罪犯，尚何言哉？倡邪说而作为窝窟，结凶徒而交相吹嘘，暗地绸缪，设计妖凶，敢欲疑乱于莫重之义理，至以十三年不着帽等说，肆然陈奏于筵席，究厥肠肚，实与德师、载翰辈一串贯来者也。噫，彼诸贼，既皆伏法，则顾此群凶，独可容贷耶？情迹既露，负犯至重，决不可一刻容贷，而薄施窜逐，大失王章，窃恐乱贼无所惩畏，舆愤无以得泄。请远窜罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲，义骏等，并令王府设鞫严问，期于得情，快正王法。宫人福冰，缔结凶徒，与闻阴谋，喜动颜色，已极凶惨，知情不告，自有当律，虽以好生之德，有此酌处之命，其在清宫禁杜乱萌之道，如此妖恶之徒，决不可以微贱而容贷。请还寝福冰酌处之命，依律处断。申光复，本以启能之切姻，肠肚相连，绸缪往来之状，世所共知。向日能贼岛配也，少无顾忌，肆然往见，究厥心肠，万万凶惨，能贼之凶谋秘计，光复万无不知之理。请海美县定配罪人申光复，更令王府严鞫得情。罪人克观、克泰，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳gg烂漫g同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，只施应坐之律。定配罪人万赫，以逆能之私人，往来逆泽，绸缪情节，绽露无馀，而未及承款，遽有酌处之命，王章未伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府严鞫得情，快正王法。定配罪人具翼远，以能贼之门徒，无常出入，绸缪亲密之状，举世之所共知者也。以今番逆吉之招观之，谋议推戴之时，至以翼远，拟议于阃帅之任，其阴凶情节，烂熳gg烂漫g同参，昭不可掩，而究核未竟，酌处有命，王章未伸，舆情愈激。请定配罪人具翼远，亟寝酌处之命，仍令王府严鞫得情，快施当律。罪人大燮，以逆范之族属，为兴文之主人，渠家又作会谋之所，而兴文、龙辉挟匕之日，军官五十人作队犯阙之说，具出于谋议之席，则渠之烂熳gg烂漫g同参，昭不可掩，且与兴文面质，亦不别白发明，则无论绍介与同谋，亟正邦刑，断不可已，而究核未竟，遽有减死之命，王章未伸，舆愤愈激。请减死安置罪人大燮，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。罪人弼海，以逆范之族属，卵育其家，烂熳gg烂漫g绸缪之状，世所共知。既以知情不告，不待加刑，即为迟晩，则虽未及结案，而参闻自服，便是参谋，此而不诛，其可曰国有法乎？请减死罪人弼海，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。远窜罪人安兼济、李宅镇，俱以狎邪小人，附丽凶逆之门，伥鬼于厚谦，鹰犬于麟汉，左右跳踉，前后阖辟，凶谋秘计，无不力赞，浮言妖说，率多诪张，王敦之钱凤，桓温之郄超，今古一辙，而善地薄窜，邦刑不加。况今麟、谦，虽伏王法，而凶徒盘结，实多伏戎之忧，究核情节，两贼最为机括，藉曰孤雏腐鼠，无足以污我刀钜，则天网不免于太恢，奸谋无时而尽发，乱臣贼子，益何所忌惮，而国家之虞危，恐终无已时也。请远窜罪人安兼济、李宅镇，亟令王府，并加严鞫，期于得情，依律处断。恒烈、善海何等凶逆，而其兄弟子侄，晏然在家，无异平人，治逆不严，防患太疏。厚谦逆节，万古所无，而日谦以同恶相济之凶种，偃处近郊，官爵不收，舆情忧愤，去而益甚。请恒、善支属，亟命散配，日谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。乙未冬相臣之疏，实关宗社之大计，凡有血气者，孰不知出于忠赤，而身为宪长，顾护凶逆，敢以深文等说，欲售包藏之心，幸赖至明之天，得无不测之危，而亟今思之，心骨俱寒。论其负犯，附丽凶党，犹属细故，岂可以荐棘而止哉？请荐棘罪人莹中，亟令王府设鞫严问，快施当律。放逐罪人郑远达，虽曰狂易之人，既为逆谦至亲，岛配罪人闵百奋，本以贼徒所亲，兼是简、恒切属，则俱不可全然放释。请亟收放逐罪人郑远达，珍岛郡定配罪人闵百奋放释之命。乙未五月庭试榜事，尚何言哉？只缘凶徒之用奸，至有圣躬之受困，言之发竖，思之胆掉，而主试物故，凭核无路，论启经年，国体徒损，则虽不可一向争执，而其中李镇常之为贼死卒，绸缪谋议，朴宗集之擅删日记，熳漶义理，其迹亟妖，其计叵测，科事之外，不可不一问。请固城县投畀罪人李济常，巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府拿鞫得情，施以当律。昌鼎，既是逆渊之至亲，自同平人，偃息城𬮱，已极放恣，而与量海、后翼，烂熳gg烂漫g往来，绸缪谋议，前后情迹，绽露无馀，则不可以量海端緖之自渠现露，有所参酌。请河东府减死安置罪人昌鼎，依律处断。范圣，以逆渊之至亲，党付极贼，缔结凶徒，日夜绸缪，情迹叵测。虽以渠之供辞观之，诸贼之前后谋议，无不参涉，无不闻知，凶肚逆肠，绽露无馀，则肆市之典，乌可已乎？虽以大圣人好生之德，特降酌处之命，而三尺至严，决难容贷。请济州牧减死安置罪人范圣，依律处断。物故罪人德泰，以逆来之养子，缔结志恒，而逆来、恒贼之绸缪阴谋，渠皆同参，往复秘札，渠亦传致，穷凶情节，渠自吐实无馀，而以其径毙，王章未伸，舆愤莫泄。请物故罪人德泰支属之应坐者，一并详查，绝岛散配。志逊，以恒贼之庶从，为恒贼之卒徒，宿食于恒家，随从于恒谪，阴谋秘计，狼藉同参，恒贼径毙之后，狱情肯紊gg肯綮g，惟系志孙，则不可以其供辞之似实，遽施宽典。请漆原县定配罪人志逊，更令王府设鞫严问，期于得情。今番鞫狱，诸贼之情节，俱极巧恶，而减死定配罪人德秀，以逆宦国来之子，德泰之弟，与志恒绸缪之状，绽露无馀，而前后严讯，抵赖不服，究厥情状，万万痛恶。酌处之命，虽出于好生之德，揆以狱体，不可不穷核得情。请减死定配罪人德秀，亟令王府，更加严鞫，快正王法。郑履焕，特一龟柱之食客也，私人也。龟柱岛配后，特下传教，斥黜履焕，处分至严，好恶大明，而其党后翼，不胜狼毒之心，投进凶悖之章，右袒龟柱，称诩履焕之不已，至有上不道之语。今秋后翼始伏王章，履焕自知其难免于党与之诛，身在罪籍，敢托一疏，外称自引之义，内售党恶之心，上款下语，盛称龟柱奋不顾身为国讨贼之事，下段引罪，不过取友不端四字而已。噫，世所谓不端之友，即是博奕酒色，操身不谨者类，渠敢以亘古所无之凶魁，强谓不端，见其疏者，举皆奇怪，闻其言者，莫不骇痛。此辈眼中，无君无国，惟以爱护血党，抵死不晦gg悔g，使主势国纲日趋孤弱者，为今日凛凛岌岌之忧，而岂有如履焕之放恣无严者耶？置之，将见凶丑馀孽，称以自明，后先接迹，为国家无穷之患。请削黜罪人郑履焕，绝岛安置。金锺正，即一宵小之辈耳，缔结晦贼，图遍清要之罪，已不可胜诛，而曾在骑曹，纳媚谦贼，莫重驿田，任自换给，小无忌惮，而及判金吾泰渊配所，定以近地，显有顾惜之意，究厥情状，尤极骇痛，负犯如此，而爵秩自如，揆以王章，失之太宽。请清川君金锺正，亟命刊去爵秩，姑先放逐田里。杀狱偿命之法，至重且严，不可有一毫低仰者，一或过主原情之意，轻加平恕之律，则惟轻之傅生，虽若可喜，而枉死之抱冤，实为矜惨。平海郡减死罪人黄师宪，以复检尸帐及各人等招辞观之，则万有必杀之罪，一无可恕之法。特以其母之先自径殒，难于母子之同死一狱，有此旷荡之特恩，而臣之愚意，以为其母之径殒，适足以实其子之行凶，元不干涉于此狱之从轻，则三尺至严，决不可以并命之可矜，贷其必杀之律。请平海郡杀狱罪人黄师宪，亟收减死之命，更加严讯，期于得情，以重偿命之典。凶逆馀孽之得蒙宽典者，所当屏息缩伏，而逆弘之二弟，居在安山近郊，多率奴仆，肆行豪强，甚至于招邀京中无赖之辈，乘船张乐，浮海游衍，村闾不胜其苦，听闻莫不惊骇，此莫非堤防不严之致，宁不痛心？请逆贼弘燮二弟，远地窜配。连山县监朴宗厚，屡年居官，多行不法，还谷之科理，灾结之幻弄，其数伙然，南来之人，传说藉藉，听闻所及，诚极骇然。请连山县监朴宗厚，拿问定罪，其所犯，令道臣详查状闻，以为惩一励百。新除授献纳李命勋，时在京畿高阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。末端事及下谕事，并依启。
○行承政院都承旨臣洪国荣，右承旨臣徐有防，同副承旨臣沈念祖启曰，伏以呜呼，今日三司沐浴之讨，启已百计矣，岁又四阅矣，舆情愈久而愈激，兪音愈往而愈靳，台阁之臣，亦又辞穷而势蹙矣。乃以三司之合辞，犹未足而以回天也，至援昔年之旧例，以要臣等之并力，盖谓臣等，日处近密，时获进接，其所以入告出启，痛陈竭论，以冀其开纳之道，视三司一日一启而退，尚可以得力也。臣等亦幸因此而始有尽分之地，登筵仰陈，不避其烦，随批论启，亦复至三矣，今又不能得请，则其将何时而得蒙一允乎？台端故纸，徒归誊传者，已极忧叹，院中短启，又为文具，则宁不痛闷？呜呼，今日合辞之启，不但大夫，国人共公之论，惟我殿下，亦尝悉烛其终不可不允，而尚今靳持，特以法未割恩，公未断私也，殿下其真以惩讨之略行，谓足以明天理正人心耶？根本犹存，枝叶更滋，则不知何样祸机，又起何处，而堤防之坏，彝伦之斁，亦皆由此，岂不凛然？伏愿殿下，亟还三司不允之批，快从一国同情之请焉。答曰，已谕于台批矣。
○领议政金尚喆箚曰，伏以雨中动驾，展礼真殿，仰惟圣慕如新，义重陪扈，小大咸造，而臣独脚部朣疖，不自料数日之间，猝然肆毒，连贴消散之药，不无脓溃之虑，少有动作，非但牵疼难强，尤无转身跨马之路，欲起还仆，竟阙常礼，疏涉偃慢，悚惶无地，玆不得不短箚自讼。伏乞圣明，亟降威谴，使朝纲肃而私分安焉。答曰，省箚具悉卿恳。以𧏮未参，何伤之有？卿其安心善摄，即起视事焉。此批答，遣史官传谕。
○己亥正月gg二月g二十一日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东俊gg郑东浚g，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而又逢此日，怀緖难抑矣。上曰，卿解惠堂之任，自此机务稍减矣。国荣曰，在臣私计，诚极幸甚矣。上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴。〈出榻教〉上曰，侍卫整齐，时刻入之事，分付。仍命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十一日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣曰，今日动驾，雨势如此，可闷矣。上曰，然矣。百官军兵，虽命雨具，而沾湿可闷。国荣曰，雨势若不开霁，则毓祥宫、义烈宫展拜，与酌献有异，姑为退定，似好矣。上曰，当观雨势而下教矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮煎入。〈出榻教〉上曰，侍卫整齐，直入正时事，分付。仍命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十一日辰时，上诣永禧殿。举动入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李义翊，右承旨徐有防，左副承旨李义弼，右副承旨柳义养，同副承旨沈念祖，记事官李兢渊，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、郑东浚，以次侍立讫。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出协阳门外，降舆乘辇，诣永禧殿大门外，降辇乘舆，由东挟门以入，降舆入斋殿，改具冕服，执圭以出，诣望殿礼位，西向四拜，宗亲、文武百官在位者皆四拜，上陞自东阶，诣殿内奉审后，还入斋殿。命有防书传教曰，雨势如此，展拜与爵献有异，毓祥宫、义烈宫展拜安徐，更以来月旬前后择入。少顷，左通礼跪启请行爵献礼。上仍具冕服，执圭就板位，西向立。赞礼启请四拜，上四拜，在位者亦四拜，上诣盥洗位，盥洗讫，升自东阶，诣第一室，神位前搢圭，北向跪。赞礼启请三上香。上三上香，赞礼启请执爵献爵，上执爵献爵，少退，执圭俯伏。大祝跪读祝文讫，上俯伏，兴出户，次诣第二室、第三室、第四室、第五室，行礼并如上仪，还出户，降复位。赞礼启请四拜，上四拜，在位者皆四拜。少顷，复行四拜，仍诣望燎位，大祝取祝板，燎于坎。赞礼启礼毕，上还由东门出，释圭入斋殿，鼓三严。左通礼跪启外办，上还具远游冠、绛纱袍，出斋殿，升舆gg乘舆g至大门外，降舆乘辇。上曰，兵工房换房。〈出驾前下教〉上执圭还，由敦化门，入至仁政门外，降辇乘舆，入仁和门还内。诸臣以次退出。
2月22日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李义弼〈坐直〉。右副承旨柳义养〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只召对。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于李义翊曰，统制使当日辞朝。
○又传于曰，统制使留待。
○传于柳义养曰，统制使入侍。
○以文臣制述何间为之事，取禀。传于李义弼曰，二十五日为之。
○以去十八日武臣殿讲，取禀。传于柳义养曰，今二十五日为之。
○传于李义弼曰，二十五日文臣制述、武臣殿讲处所，以仁政殿为之。
○李义弼，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣严思晩，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○李义翊，以都摠府言启曰，副摠管吴载纯，以同知实录事，实录厅昼仕出去，而逐日仕进，烦禀未安，入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○李义弼，以礼曹言启曰，即接礼葬官所报，则卒奉朝贺洪凤汉发靷，贞敬夫人李氏迁葬发靷，今二月二十六日，安葬同月二十七日定行云矣。发靷及安葬时，惠庆宫，当有望哭之礼，望哭仪注，直为书入惠庆宫之意，敢启。传曰，知道。
○李义翊，以宿卫所言启曰，宫城内外入直军兵信地外，虽一步地，无宿卫所指挥，不得出用事，既已定式，则各营当为奉行，而去夜集春营近处宫墙颓毁处把守军，自兵曹直为知委于该营入直哨官，则哨官即当报本所，以令箭除出举行，而只以兵曹传令，任意出用，实非设置管辖之意。三营之凡干军兵出用，皆自该营草记，又报本所，或请标信，或待令箭，则今此训炼都监之袭用宿卫所设置以前之谬例，不为草记，亦不报来者，事甚未安，当该训炼大将具善复，从重推考，兵曹亦不关由于本所，直为传令于该哨官，亦涉不察，当该入直堂上，一体推考，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，铁原府使李邦凤，在任身死矣。返柩时，依法典，担军题给之意，分付所径各道，何如？传曰，允。
○柳义养，以训炼都监言启曰，宫墙外入直军出用，待宿卫所令箭举行事，定式矣。今此集春门北边宫墙颓毁处，以集春营军八名守直事，自兵曹草记举行，而入直哨官柳光斗，不报宿卫所，亦不待令箭，只以北营入直左别将李长烨令旗，径先出直，事极惊骇，臣有不饬之失，惶恐待罪，而别将李长烨，哨官柳光斗，汰去，何如？传曰，允。勿待罪。
○又以禁卫营，御营厅言启曰，依定夺，能么儿郞厅，亦以有荐骑士迁转事，元节目中，添书以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，连山县监朴宗厚，拿问定罪事，传旨，启下矣。朴宗厚，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以刑曹言启曰，铸钱所监官朴敏行，下吏安命铉，待钱簿磨勘后，从重勘律发配事，前已草记，蒙允矣。即接铸钱所移文，则钱簿已为磨勘云，取考《大明律》，诈欺官私取财条，有曰凡用计私欺官私，以取财物者，计赃准窃盗论，窃盗赃一百二十贯，罪止杖一百流三千里。罪人朴敏行、安命铉等，依此律施行，各决杖一百后，朴敏行，咸镜道吉州牧，安命铉，全罗道康津县，并流三千里定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，因台启，逆弘宠裨郑瑺，逆弘二弟，远地窜配事，命下矣。罪人郑瑺，咸镜道三水府定配所，即为押送，逆弘二弟，时在京畿安山地，令本道定配所发配后启闻事，发关分付之意，敢启。传曰，知道。
○正言安廷玹启曰，臣之自来情势，既难冒据台地，且臣与新除授献纳臣李命勋，有娚妹应避之嫌，昨值动驾，今始自引，而臣之见职，在法当递，何可一日虚带乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○以正言安廷玹退待禀，传于柳义养曰，知道。
○教统制使徐有大书。王若曰，中宸起听鼙之思，畴可委任，南阃纡授銊之宠，卿其往钦，玆侈涣纶之音，庸托居毂之重。眷彼南徼巨镇，实我东土重防，地扼両湖之要冲，鲸波接扶桑之域，权重三路之节制，豹纛镇细柳之营。绣旗螭章，尚传圣天子恩赐，铁炮龟舰，每忆李忠武英名。屹然江岸之藩篱，肇创龙蛇之乱，恃若晋阳之之保障，必仗熊虎之臣。惟设置历数百年，而弊瘼难一二举，渔盐少利，辕门之编户星稀，蒐练多愆，列堡之舟楫日杇。嗟，兵民凋瘵之叹，乃至于斯，若缓急备御之方，繄将谁倚？惟卿簪绅名阀，鞱靲令誉，佐戎幕于南槎，志大班定远之投笔，掌王纶于北斗，才兼却中军之敦诗，摠五卫而资历既优，试诸阃而声绩亦著，玆授卿，以三道统制使兼庆尚右道水军节度使。卿其祗服宠命，懋恢良图，壮楼橹而广蓄储，莫曰升平之可恃，缮器械而明纪律，恒若朝夕之有虞。旗变朔方，威望重在山之虎，粟发河内，惠泽及处涸之鱼。於戏，毋孤推毂之恩，益励鸣釰之志，海峤之氛尘永霁，庶宽乙丙之深忧，闲山之壁垒遥瞻，宁忘壬癸之宿耻？故玆教示，相宜知悉。副校理臣李泰永制进
○己亥正月gg二月g二十二日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，俄见全罗兵使褒贬启本，则将官名色中，有儿童哨官者，所谓儿童之称，既不怪讶乎？果若以儿童作队，则无异于黄口签丁，不可不变通矣。国荣曰，名色诚为可怪，为先查问，似好矣。上曰，昨闻摘奸备边郞之言，则洪忠兵使，不可无罪矣。国荣曰，然矣。监司则赴任属耳，犹可恕也，而事系军务，不能申饬之兵使，难免责罚矣。上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎bb入b。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十二日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，昨日动驾，冒雨行礼，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，儒贤举条，虽已启下，而髢发变通诚难矣。国荣曰，次对时，下询诸臣，似好矣。上曰，文臣制述及武臣殿讲，连因有事，尚未设行，数日后欲为之矣。国荣曰，制述与殿讲，同日兼行，似好矣。上曰，然矣。国荣曰，统营多有举行之事云，统制使催促下送，似好矣。上曰，当日内，使之辞朝无妨矣。国荣曰，然矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十二日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官沈念祖，侍读官严思晩，检讨官沈焕之，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。思晩进讲《近思录》第一卷，读自诚无为几善恶，止天才之达道。上曰，下番读之。焕之读自有指体而言者，止鬼神者造化之迹也。上曰，参赞官及注书、翰林，以次读之，可也。念祖读自剥之为卦，止处物为义。贱臣读自动静无端，止今与后已与人。龙辅读自医书言手足痿痹，止得仁之体。东浚读自生之谓性，止是恻隐之心。思晩曰，此书以《近思录》名编，则即切问近思之意也。然而以《太极通书》，揭诸首章，此乃圣人之极功，初学者实难下手矣。然道之大原，出于天，必如此说，然后可以晓人矣。其言虽以高远难行，亦有先后缓急之序。然以几善恶三字见之，几者，动之微而吉凶之先见者也。正与书所谓命哲、命吉凶、命历年之意同，顾我殿下，方当一初之政，今日，即殿下之几也。人心世道，纪纲风俗，淬厉整顿之几，专在今日，此等处，政宜留意。且以一日言之，昧爽丕显之时，即几善恶时也。一念之发，有善有不善，从其善者而去其不善，即几善恶工夫也。喜怒哀乐未发之谓中云者，亦有切紧工夫，哀乐非常时频有者，而至于喜怒一日之间，不知其几次发矣。虽韦布之贱，固当审慎，而帝王则一喜怒之间，万姓之休戚，系焉。然可怒而不怒，与不当怒而怒，均归于不得其节矣。虽以今日三司合启言之，讫今已四年，昨日政院，又为陈启，而殿下一向靳持，此可谓不中节矣，亟加圣念是区区望也。焕之曰，诚字文义，先儒亦尝论之，尽矣。小臣以蒙眛之识，不敢复为之说，而第惟诚字，是寂然不动之体，而感而遂通之义，自在其中矣。天地所以交感，只是诚也，君臣所以交孚，亦只是诚也。人臣事君，孰不欲至诚尽分，而但私意汨之，不能自致其诚，小则得失利害，动其心，大则祸福死生，夺其守，苟非学问笃工之君子，鲜有能透过此关者矣。惟君上，先当立其本以寂然不动之体，自诚于上，而以感而遂通之义，责用于下，则亦必有丕应之效，而至诚尽分者，安知不在乎其间也？夫君臣交孚，然后治平之功，乃可期也。伏愿圣上，深念于玆焉。上曰，所陈，俱好矣。参赞官亦陈文义，可也。念祖曰，儒臣上下番，既皆敷陈，臣则别无可达之辞，而以此章观之，十月，乃纯阴之月，而谓之阳月，则至于纯阳之月，亦当谓之阴月，而此则圣人不言者，盖抑阴扶阳之意也。上曰，生之为性大文，多有疑晦处，此章中，何者为气质之性，何者为本然之性欤？此必段段分晓，然后可以无病，而前后所训，似有抵牾处，是未可知也。思晩曰，臣虽未详知，而论纯善处，是指本然之性而言者也，论善恶处，是指气质之性而言者也。上曰，天人之生，即一理也，是理也。在于天则为道，禀于人则为性，而人之有生，其性本善，则此文中，谓之理有善恶者，何也？思晩曰，此以并论其气质、本然之性而言矣。焕之曰，理字不必深看，而此似专属于气质上而言矣。上曰，参赞官所见，亦何如？念祖曰，此章文义，极难分晓，而程子曰恶者本非恶，但或过或不及之谓者，似好矣。上曰，讲筵文义之询及史官，亦是古例，翰注如有所见，各为陈达，可也。贱臣曰，臣本鲁莾，实无可达之辞矣。龙辅、东浚曰，仓卒之间，有不敢臆对矣。上曰，此章既曰顺而循之，又曰循此而修之。盖顺而循之者，已至于圣人安行之域，则又何待修之之工乎？上下文势，恐不相续，儒臣之意，何如？思晩曰，圣人虽有生知安行之姿，而至于修己工夫，似亦无间断时矣。焕之曰，若以圣人君子安行力行之工，各为分排而看，则似或无妨矣。上曰，参赞官之意，何如？念祖曰，循此修之之修字，似与修道为教之修字，同其义矣。上曰，然矣。圣人既率顺天理，与道为一，则仍举此道而推明之于天下万世者，即修己教人之事也。然则顺而循之者，率性为道之意，循而修之者，修道为教之意也。念祖曰，圣教诚然矣。盖圣人之明其教于天下者，即修之之事也。上曰，此章中，其能革面之义，诚好矣。大抵尧、舜之民，岂皆圣人，桀、纣之民，岂皆小人乎？此惟在于在上之人导率之如何耳，故虽下愚不移，其所畏威寡罪，则与人同矣。任其君师之责者，苟能蕫之以威，齐之以礼，而浸渍薰染，磨以岁月之久，则虽不能变化气质，顿然为善人君子，亦庶几革面图新，得以为平平无过之人，则岂非甚幸乎？念祖曰，圣教诚然矣。人虽至愚，亦皆有一端本性，故苟善教导，则不无革面之效矣。焕之曰，大抵人心之邪正，世道之污隆，莫不由于人君导率之如何，故古先哲王，必明其好恶，信其赏罚，使贤者劝而加勉，愚者畏而免罪，然后人心可正而世道可隆矣。臣于此，窃有所感焉。今日一国之齐吁，三司之争执者，即讨宗社之大贼也。然而殿下一味靳允，四载相持，使乱臣贼子日益放肆而无所惩畏，则夫何望其淑人心而扶世道乎？伏望亟挥乾断，以允臣等之请焉。思晩曰，下番儒臣所达，诚是矣。目今王章未伸，舆愤莫泄，使乱贼之徒无所惩畏，则又何望其下愚之革面乎？伏愿体念焉。上曰，所陈，俱好矣。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月二十二日申时，上御熙政堂。统制使入侍时，统制使徐有大，左副承旨李义弼，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、郑东浚，以次进伏讫。上曰，统营弊端，不一而足，海防重地，殆不成样，诚可闷矣。卿其勉㫋，必思所以苏弊之道，无负予委畀之意，可也。有大曰，臣敢不殚竭心力，以思一分报效之道乎？上曰，何日当离发乎？有大曰，明日欲为发行矣。命退，诸臣以次退出。
2月23日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○英陵忌辰祭斋戒。
○沈念祖启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，正言安廷玹，引避退待，以至经宿，尚未处置，事甚未安，谏院未肃拜呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。
○传于李义翊曰，都承旨入侍。
○传于徐有防曰，左承旨入侍。
○传于郑宇淳曰，中官梁大宜给牒叙用。
○柳义养，以成均馆言启曰，本馆升补一年十二抄，逐朔设行，而有过限之虑，则当月念间，以限内不得为之，草记事，曾以定式矣。行大司成李衍祥，方在呈告中，限内不得设行，令政院禀旨，举行，何如？传曰，呈告大司成许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○大司成前望李义弼落点。
○以备忘记，传于沈念祖曰，掌乐院正郑宇淳，承旨除授。
○传于沈念祖曰，新除授承旨，牌招察任。
○柳义养，以礼曹言启曰，毓祥宫、义烈宫展拜安徐，以来月旬前后择入事，命下矣。令日官推择，则来三月初十日、十六日、十七日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初十日定行。
○李义翊，以兵曹言启曰，专经武臣讲官加抄启人员及减下人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，昨夜因集春营入直哨官手本，本营字内宫墙一间颓圮云，故即为围排，集春营入直军八名除出把守事草记，而今朝又因后苑守直内官所报，玉流川北边宫墙一间颓圮云，而处所地名，各自不同，故亦即围排，分授广智营入直军八名除出把守事，一边草记，一边看审，则颓圮处，初非两处，乃是一处，当以广智营字内把守施行，而集春营之非其字内而率尔牒报，广智营之趁不巡察，晩始现发者，俱涉骇然。两营入直哨官及后苑晩报之守直内官，不可无警，并令骇府gg该府g处之，臣曹之轻先草记，致此烦复，亦涉未安，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。集春营哨官，既因都监草记，汰去勿论，广智营哨官事，依施，后苑守直中官，越俸一等，大抵本事，一则兵曹，二则兵曹，至于哨官中官之误告晩报，犹是细事，草记传关之误着，莫非兵曹之不察，兵曹判书李徽之，从重推考。
○正言柳孟养启曰，正言安廷玹，以臣之自来情势，既难冒据台地，且臣与新除授献纳臣李命勋，有娚妹应避之嫌，昨值动驾，今始自引，而臣之见职，在法当递，何可一日虚带乎？引嫌而退，相避之法，在下当递，揆以公格，势难仍在，请正言安廷玹递差。答曰，依启。
○己亥二月二十三日，兼春秋张显庆，刑曹启目，江界居金殷建，卫外白活原情内，户役、军役把守等事，系是民瘼，亦关边备，令庙堂禀处，何如？启。传曰，供辞措语，虽无伦脊是乃，江界民瘼，亦所稔闻者，下本道，令该道臣论理状闻为良如教。
○义禁府启目，抱川前县监韩謇，本县崔孝大狱案三检实因，皆违格式，因传教拿问，泛称迟晩，刑推得情，何如？启。传曰，除刑推议处为良如教。
○义禁府启目，前尚州营将柳尔胄，葛可峙之通路，鸟岭民之决棍，极为惊骇事，有拿问之命矣。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启。传曰，观此供辞，真所谓饰诈为真之徒是置。如渠幺麽贱微之类，敢于特教严问之下，游辞漫漶之状，殊极痛骇，更良严问口招，如复吞吐，当依所启，严刑得情，以此意发问目取招为良如教。
○己亥正月gg二月g二十三日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样。上曰，儒贤入来乎？知入。贱臣承命出，以未及入来之意，还入仰奏。上曰，昼讲今将为之，出送院隶于儒贤处，使之入来。上曰，此时雨泽，亦有益于农家乎？国荣曰，今日之雨，为牟麦甚幸云矣。上命书公事判付。上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十三日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，阙内把守军，昨日都监任意出用，而不为草记，亦不报宿卫所者，甚是不察矣。国荣曰，然矣。上曰，各陵木根摘奸，今已毕来，而现捉者甚多，何以处分则好耶？国荣曰，木根现捉处，若是伙然，而其中株数最少者，不必论责矣。上曰，计其株数之多寡，论其罪罚之轻重，作为定式，好矣。国荣曰，圣教，好矣。上曰，东莱之燔瓦买卖事，可怪矣。国荣曰，倭馆材瓦，例自莱府备给云，台臣所论，未可详知矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十三日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨李义翊，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以此进伏讫。上命义翊读奏公事讫，命书传教曰，再明日次对，虽值殿座，依例来会事，分付。命退，诸臣以次退出。
2月24日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐有防启曰，大司宪徐有庆未肃拜，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐呈辞，持平姜文焕传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○李义翊，以都摠府言启曰，今日入直宣传官武兼及有厅军士，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○传于柳义养曰，蓝浦县监有阙代，口传差出，当日辞朝。
○吏曹口传政事，以李尚显为蓝浦县监。
○郑宇淳启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、传旨未下外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，今此文臣制述时，被抄人员中，副司果林道浩，称病不进，事体未安，制述时称頉不进人员论责，自有事目，令政院禀旨，依事目施行，何如？传曰，允。
○己亥正月gg二月g二十四日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，昨日儒贤之箚批，何如？国荣曰，批旨中，从善之意，求治之念，溢于辞表矣。上曰，儒贤所陈中，出举条者，皆好矣。国荣曰，然矣。上曰，昨夜玉堂之箚，何如？国荣曰，玉堂诚得体矣。上曰，金锺厚处，传谕注书往传，而明日发行，可也。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十四日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，明日次对，多有可为之事矣。国荣曰，然矣。上曰，大关岭事，亦将下教矣。国荣曰，陵园木根事，亦令礼堂就议大臣，著为令甲，似好矣。上曰，制述举案中，金憙何不入耶？国荣曰，年过五十，故不入云矣。上曰，明日次对，领相当入来耶？国荣曰，病势差胜云，似当入来矣。国荣读奏文臣制述、武臣殿讲试官望，上落点。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出，
○己亥正月gg二月g二十四日午时，上御熙政堂。左承旨入侍时，行左承旨郑民始，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。上曰，惠厅公事多乎？民始曰，凡诸公事，一堂上主管矣。上命读禁府公事，命书判付。又命书右参赞洪乐纯疏批，又命书偕来承旨书启批答。仍命退，诸臣以次出。
2月25日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨郑宇淳〈坐〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○殿座罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○徐有防启曰，大司宪徐有庆陈疏入启，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐牌不进，持平姜文焕牌不进，传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪国荣曰，都承旨入侍。
○传于徐有防曰，大臣、备局堂上引见。
○又传于曰，科次入侍。
○传于李义翊曰，都承旨入侍。
○又传于曰，武臣殿讲时居首武臣兼宣传官禹拓夏，半熟马一匹赐给，文臣制述时居首弘文馆副修撰沈焕之，半熟马一匹赐给。
○李义翊，以兵曹言启曰，今二月二十四日，龙仁居禁卫军李尚凤为名人，自敦化西挟门入来，鸣申闻鼓，依定式，下该曹推问，何如？传曰，允。
○柳义养，以御营厅言启曰，本厅中军李邦绥，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○李义翊，以御营厅言启曰，本厅中军，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又以守御厅言启曰，本厅亲牙兵中司把摠李光沂，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以具善复为江华巡审使。
○己亥二月二十五日卯时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，今日次对，领相果入来乎？国荣曰，俄已入来云矣。上曰，次对后为殿讲，则将有侵夜之虑耶？国荣曰，讲员不多，似不至于侵夜矣。上曰，制述举案则颇不少矣。国荣曰，然矣。上曰，今日次对，多有禀处事乎？国荣曰，次对连阙二次，似多有公事矣。上曰，诸道加分壮启gg状启g，皆已回启耶？国荣曰，江原道壮启gg状启g，姑未回启，今日当禀处矣。国荣曰，都监中旬书启，姑未启下矣。上曰，今日当启下矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥正月gg二月g二十五日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，今日昼讲，儒贤亦将入来乎？国荣曰，姑未闻之矣。国荣曰，摠戎使金孝大，见差先农坛亚献官，而有犯染之事，陈疏到院，而院中不捧，故不得已入来云，其在重祀典之道，不可无变通之道矣。上曰，既有欠洁之事，则何可差送乎？国荣曰，然矣。上曰，先农坛亚献官，吏曹判书进去。上曰，摠戎使上疏，何承旨不捧乎？知入。贱臣出问，还奏曰，同副承旨沈念祖云矣。上曰，承旨从当处分矣。命书传教曰，礼房承旨驰诣先农坛，坛所洁净与否及祭物诸执事，奉审摘奸，乐工佾舞，亦为摘奸以来。上曰，儒贤入来乎？知入。贱臣出问，还奏曰，已入来矣。上曰，昼讲入侍。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十五日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金尚喆，左议政徐命善，判敦宁具善复，判中枢府事徐命膺，行知敦宁具允钰，行司直李重祜，行兵曹判书李徽之，刑曹判书尹东暹，吏曹判书郑尚淳，行副司直金孝大，左参赞洪乐纯，礼曹判书权噵，户曹判书金华镇，开城留守兪彦镐，行都承旨洪国荣，行副司直郑民始，汉城右尹李普行，正言柳孟养，副修撰吴大益，右承旨徐有防，假注书徐鼎修，事变假注书权中宪，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。尚喆曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。尚喆曰，此祭酒宋德相所启也。当此春穷，民忧罔涯，南汉储置陈米伙然，附近吕、利、阴、龙、砥、杨等邑，从自愿分给，秋后除耗备纳事，令庙堂禀处，而湍、坡有水路处，亦欲愿得，则同诸邑许分为辞矣。儒贤所达，实出为民之意，饷米体重，虽不宜续续许分，如此灾年，亦难胶守常法。附近诸邑中，如或有本邑元还不足，欲受山城陈米者，趁此量宜分给，待秋准数还捧，则民得救急之惠，谷有换色之效，令道臣探问民邑物情，斟酌饷谷几包，使之即速状闻后举行。至于湍、坡，若以长湍言之，则既是松营所管，自有大兴城饷，若以坡州言之，则亦系北汉所管，况有长山所储两邑元还，其或难继，则令道臣往复松留及摠使，从便接济，事势便好，不必远受南汉之谷，以此一体分付道臣，若有不可不以饷谷加分处，则亦令状闻举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，祭酒宋德相所启，以为方今髢发之具，最为奢侈之大者，请令庙堂禀旨严禁，而既禁髢制，则髻制及冠子，不可不用之，使玉堂礼官，博考遵仿者，定制通行，而冠子则亦依中朝花冠之制，命妇士庶妻，亦有等品为好为辞，而有更加商量而博考之命矣。禁髢之令，在先朝丙子，而妇女之代髢首饰者，一如宫样之故，癸未年间，缕缕下教，仍有复旧之命矣。今虽申禁，丙子后代髢之物，更不可用，则实无以可代之者，故臣不敢指的覆启矣。上曰，儒贤之陈达，寔出于祛奢崇俭之意，果为时弊之最急者，而凡事必于厘革创设之初，当随时制宜，量其永久遵行之道而为之，然后可以矫宿弊而有实效矣。今此髢发之制，实无可以救弊之道，顷于儒贤之登筵，亦以此有所酬酢矣。大抵髢制之外，如有好样变通之道，则岂不为便幸乎？尚喆曰，花冠之制，似或无妨，而此亦制造极工，华饰繁多，则亦不下于髢价之费矣。上曰，非不知冠制之为简便，而末世侈风，转相务胜，名虽花冠，而如以珠玉金贝之属，盛加造饰，则其费之钜，反有过于髢发之具，此所谓以弊救弊，亦岂非可闷乎？大臣、备堂，今既登筵，各思所以矫弊之道陈达，可也。尚喆曰，花冠髻制，俱不免有弊，则都不如减损髢发之太高者，似或为救弊之道矣。命善曰，奢侈之弊，髢发为甚，儒贤之必欲先禁，尽得今日之急务也。但其矫救之方，臣亦终未思得，若如领相之言，减其高大之制，价随以低下，则或可为一分省费之道耶？至于冠髻等古制，臣既未详，有难臆对其恰好可代者矣。善复曰，此弊，实为目今奢侈之大者，而既禁此制，更无他制之可合者。所谓花冠等制，果如圣教，金银珠玉之饰，必不下于髢发之费矣。臣意则以为，严加申饬，禁其髢发之太侈太过者，则或不无一分之效矣。命膺曰，髢发一事，自先朝屡次讲究，终未得其可代之制，以臣肤浅之见，不知所以仰对矣。允钰曰，髻制则华饰之费，似不至髢发花冠之比，今若用此制，则似或无妨矣。上曰，髻制苟可有一分之效，则岂不幸乎？卿既以此陈达，须先自卿家为始，试用此制，而此制苟可用焉，则人人仿而行之，亦何不可之有耶？重祜曰，髢发之古今不同，实由于侈风之日滋，虽或变制，奢汰之习若不祛，则必将随其所变，而务为夸耀，实无好道理矣。上曰，此言，是矣。末世侈风，固非一朝一夕之故，而莫非在上者之责矣。予若躬行俭约，自上先之，如夏后之菲服，周文之卑衣，使举世之人有可观感而风动者，则奢靡之习，岂至此之甚乎？此实予自反处也。徽之曰，我国髢髻，与华制不同，欲为变制，则假髻乃是三代之制，而其样在于诗传及家礼辑览等书，以此依仿，以从华制尽美矣，而若惩侈而禁髢，则古有高一尺之讥，假髻之务奢亦如此。至于华冠，臣未知其制样之如何，而若以珠翠贝玉之属饰之，则其价将不知至于几许，然则华冠，恐不能为禁侈之道矣。东暹曰，妇人头饰，如欲变制，遵依华制之外，别无他道。即今中原妇女头髻，犹是皇朝遗制，仿而行之，似无不可，且我国人家，亦或有行之者矣。上曰，卿见其制度乎？东暹曰，臣亦见之，而其制度，颇为简便矣。孝大曰，若不能一变侈风，则今虽矫革，而末流之弊，反复如前矣。尚淳曰，髢髻之弊，人皆言之，而终无可以代之者，如髻与华冠之属，亦难保其无弊，臣意则务从节约，最为要道矣。乐纯曰，儒贤所陈，盖出于祛侈习之意，而其中费过千金之说，乃是向来贼辈贪虐骄纵之时，实不无此等奢滥之弊，近来则朝著之间，必无如是之甚者矣。大体救弊之道，必先祛其本，然后可期永久之效矣。为今之计，当以励廉耻禁奢侈为急务，先自乘舆服御之饰，下至朝廷百官之家，痛自节俭，申饬禁断，虽是妇女资妆，如有过滥者，使台阁之臣随闻论罪家长，则似为救弊之政矣。噵曰，近来髢发，既非华制，又为务侈之一大弊，而先朝终不得合着制样，乃至于弛禁矣。今若行花冠古样，则非不好矣，而顷年奉命赴燕时，取见其制，全以金银珠翠饰之，已极侈奢，且着花冠，则当服圆衫之属，其费亦必伙然，恐或禁奢而反增侈风也。如欲禁髢，则当着之制，不可不广询而处之，第祛奢从俭，惟在于圣上导率而严饬，敢此仰达矣。华镇曰，救弊之道，实无好个道理，而如用假髻，则似不无省费之效矣。假髻之制，以木为之，着漆则所见，亦不甚骇眼矣。上曰，古语云，宫中好高髻，四方高一尺，上行下效，自古如此。以宫中言之，首饰之费甚钜，价过千金，故予于登极之后，痛加禁断，昔之以发者，今代之以木，此如假髻之制也。初头虽或有羞涩难为之弊，而近来则无人不为，便成习俗，反以为便好，至以髢发之首饰为不紧云，以此观之，假髻之制，亦似无妨，而若以髻之为非华制，今欲改之，则宫中首饰之制，宫样也，不可用于外间，中朝花冠之制，品服也，亦不可并用于下贱女人，此固难便之甚者。彦镐曰，今则别无可以矫救之道，惟但禁其太甚，申明定式，好矣。国荣曰，臣亦别无他见，若不讲究别般好道理，而但欲随弊更法，则徒烦无益矣。大体事关妇女，亦非自上所可一一禁之者，且髻之大者，虽欲禁之，其于闺闼之内妇女之事，何从以详知乎？臣意则以为，今之入侍诸臣，皆是大臣卿宰也，其职莫非承佐下风，旁宣圣化之责也。前席既承缕缕圣教，苟能各于其家，痛自禁断，其侈泰之习，大者小之，过者减之，大臣之家，仰副圣意，亟祛旧习，卿宰之家，又能撙节畏约，亦除前套，若是不已，则转相仿效，各自勉励，不特大臣公卿之家，以至位卑之臣，必当耳闻目击，不致过滥，然则岂无丕变之休乎？圣意如以髢制之非华制而改之，则花冠虽有之，髻制亦当有之，固当随品磨炼，俾不紊乱，宜矣，恐不可轻易定式，更加博询处之，期于永久遵行之地，好矣。又若但以髢制之侈靡为可革，则崇俭之政，先自衮衣始，使群下观感成俗，则侈风之革除，诚不在于髢制之有无也，更望留神焉。民始曰，都承旨所陈甚好，第当禁其太甚，除其太侈，则似好矣。彦镐曰，髢髻变通，盖出于禁奢之意，则奢之弊，不在于髢髻，而在于髢髻之高大矣。臣意则自朝家，申禁其高大，则其弊自止，而至于何样首饰之合于古制，胜于髢髻者，臣未尝讲究，有不敢强所不知而为对矣。普行曰，髢髻事，诸臣既已悉奏，臣亦别无意见，可以仰对者矣。大抵髢髻，既非古制，若有可以代此而易之者，则固好矣。然既未有恰好可代者，则姑且置之，亦无所妨，而且儒贤所达，亦非以其制之不善而欲去之也。其要旨在于祛奢侈，则祛奢侈之道，诚如右参赞之所达矣。自上必欲祛奢侈，则奢侈之弊，何难顿革乎？至于闺闼之间，妇女之事，不必致察云者，果是诚大体之言，而臣意则亦有不然者，若言禁其太过而奢，则有家长在焉，岂可以妇女之故，而不思所以可禁之道乎？且在下之人，一从上意之所向，而奢风所自出，则始于宫掖戚属及大臣卿宰之家，自上明示好恶，痛加饬励，则惟恐奉承之不暇，岂敢有违拒之意乎？苟如是则奢侈之风，自当一朝而改革矣。上曰，近来奢侈之习，便成痼弊，非特髢发一事而已。衣服飮食之奢靡，车马第宅之华丽，渐益侈大，转相仿效，一人衣锦，则百人随之，一家崇牖，则百家慕之，浸染成俗，莫可收拾。其间或有食粝衣布，车弊马羸者，则众笑而群咻之，反以为羞耻事，然则人心之污下，世道之日卑，安得不至于此乎？上之人，既不能躬先导率，下之人，又不能陈力矫救，非但不得导率而矫救，又从以推波助澜，可胜寒心。朝廷缙绅之士，皆能读书慕古，识解廉耻，而犹不能交救变移，况闾巷闺门之内，妇人女子，其可责之以尚俭祛奢乎？奢风之日靡，侈俗之渐盛，莫非予一人之故，责躬之教，间发于纶音，而感化无效，徒归不诚之科，慨然之意，或及于辞教，而丕变难期，终为应文之具，每一循省，只觉䩄然而已。今日诸臣，适皆登筵，予又因端敷告，自今以后，上下共勉，互相告戒，各先自其家始，父勉其子，舅告其妇，以锦玉为可羞，以廉耻为可贵，日以渍之，岁以磨之，则既往之弊，渐可以矫矣，方来之习，将可以化矣。似此不已，俾有实效，朝廷之上，闾巷之间，俭德是尚，淳风日挽，则此非但卿等之一家化之，予亦于自省之暇，必多有观感而益勉者，此岂非家国之幸乎？或者曰，今日矫救之策，不可以徒谕而化，亦不可以徒言而感之，必也重其禁而严其法，犯者不饶，违者必绳，则庶可为一分矫俗之道矣。此言亦出于慨世之意，而虽使台谏廉探，巫女监视，此不过末世涂抹之政也。予则以为不然，凡事欲救其未，必先探其本，欲张其目，必先举其纲。以礼乐刑政言之，礼乐，本也纲也刑政，末也目也，不可舍礼乐而徒尚刑政。设禁立法，非无旧制，而既无实效，则以今日习俗，固难望一朝之变革，虽日加鞭扑而禁之，亦何益之有哉？予亦思之熟矣，故俄者下教，盖以此也。卿等各自勉饬，无负予谆谆之意，则虽于期月之内，自有丕变之效矣。使儒贤还朝之后，得见浇俗之少变，侈习之稍革，则不特幸其言之不归空言，亦必感卿等协赞之效矣，岂不美哉？尚喆曰，圣教，诚至当矣。以此意书下纶音，似好矣。国荣曰，朝令，不必续续颁下，况丝纶体重，尤不宜轻易宣示者。既不得好法制，一变髢制，而但于大小之间，欲为申饬，则此乃禁奢侈意也。此则前后纶音，不啻勤挚也，已前之徒归言教，不无屑屑之叹，何必以丝纶书下耶？诸臣既承下教，似当各自愓念，期有仰副之效矣。来后若无丕变之事，则及此时，更为饬励之，似未晩矣。上曰，卿等既已亲闻，苟能各自体念，转相告勉，则自可有实效，又何必徒事于言语之末耶？如是下教之后，若又沁沁泄泄，不以为意，则虽日下纶音，何益之有？尚喆、命善曰，承此下教之后，为殿下臣子者，孰敢不承奉，对扬其万一乎？谨当自臣等始，罢对归家，今日之内，即当行减髢之道矣。尚喆曰，此守御使徐命膺状启也。枚举留营别将牒报，以为广州东三面所受还谷五千石，连因停捧之故，缩之又缩，只馀七百馀石，排巡计数，将至于绝巡之境，元军饷留库中，限五千石，移划留营，使之继巡分给事，令庙堂禀处，南汉城堞，公廨颓圮处，极其伙然，而以物力之未及猝办，尚不得修补，五千石，今年耗五百石，尽数划付于本州府尹，山城颓圮处，以灰石改造，至于暗门军铺、诸公廨等处，亦令修改事，并令庙堂商确，禀处矣。东三面民人，每年所受之还谷，果为五千石，而即今所馀，不过七百石，则今此加分之请，势不可已，依请许施，待秋使之还捧于元饷库，而至于五千石今秋所出之耗米，请作城廨修筑之用，闻其事势，有难防塞，何以为之乎？上曰，左相之意，何如？命善曰，南汉分粜，每患不足，年年加请，便成近例，今若划给，使之均排，则虽不更请加分，种粮庶无艰乏患。以此以彼，俱甚便宜，而城堞公廨之修补，则事势诚不可少缓，以今年耗条，许付广州，俾趁潦雨前完役，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，南城之颓圮，至于数千馀牒之多，而前守御使，视若寻常，不思所以修筑，予所专畀之意，果安在哉？城坏而不筑，财散而不收，凡系守厅之事，无可收拾，岂不可骇乎？所以用洪乐性而付之此任者，谓其不负予委畀之意，而能尽其职矣。不但专无修举，时守御使之疏既出于迫不得已之计，而至请革罢本厅，则在乐性道理，宜讼愆缩伏之不暇，而顾何敢陈疏自明，有若对举者然耶？又其疏中，命膺明核等说，尤极骇然矣。予非私于徐命膺，而有所扶抑也，乐性之事，揆以国纲，诚为未妥矣。若有严畏之心，则焉敢专事抛弃，无一善状乎？国荣曰，钱簿之枵然，是乃流来之积逋，而非独渠之罪也。但无所修举之责，则果难自免矣。上曰，此则然矣，而所谓预买，亦何至于七年条之多乎？此尤见其无据之一端也。近来朝廷无人，每罢削，辄旋叙，故人不畏惧，而鲜有当官尽职者，今日国纲，有乎否乎？尚喆曰，乐性虽蒙旋叙，而其所被之谴，亦不轻矣。上曰，山城之不为修筑，果何故云耶？命膺曰，昨年秋间，頉报备局而才经大阅，故无物力而不能筑云矣。上曰，此亦不然。摠戎厅亦经大阅，则何独守厅然乎？债积而不捧，有弊而不祛，苟有法也，虽不远配，即其地窜之，使山城之民知朝廷之好恶黜陟，则乌可已也，而予不无原情之太过者，是以国事日非矣，卿等须各淬砺勉饬也。尚喆曰，此守御使徐命膺状启也。本厅属杨州，子侄军称号，溯考誊录，则吹大旗手，与他军卒有异，子侄仍录保案，元军有頉，则次次陞实矣。今若先罢子侄军、标下军，或有阙额，则杨州官，决无充定之理。所谓子侄军，只存一百名，减其三十三名，只称待年，而子侄称号，一切严禁。京标下军保，一依刊册数爻，冒增保人九十五名，一并革罢。至于别破阵刊册所在四名，乃是南汉局别破阵，而当初出镇前，京中别破阵五百名，皆以京中人募属，故刊册不及京中别破阵名额，而还镇后五百名，不能尽充其数，减为二百五十名，京内居生之别破阵，多有移居杨州，杨州官不知本末，徒凭帐籍，疑其比简册，有所增加，此系刊册外事，今姑置之何如为辞矣。子侄军不正名色，改称以待年军，而所减者为三十三名，标下军保人，刊册数外九十五名，亦为革罢。至于别破阵，当初五百名，今减二百五十名云，而取考他军门别破阵之数，则或为一百名，多或为二百名，则守御厅之减，犹过二百，事极怪骇，况非京别破，而以杨州入籍者，称为乡别破者，尤是他军门之所未有。所谓乡别破，分付守御使，更为厘正，有不可已矣。上曰，守御使之意，何如？命膺曰，臣于阁外，亦闻领相之言，而有所酬酢矣。当初状启时，臣亦非不欲以厘正仰请，而臣之区区愚见，守御厅早晩，必大厘正，然后。方成军制。今此小小节目间事，不必径先罢补，以取烦屑之嫌，状启中所谓今姑置之云者，敢寓微意矣。大抵军兵，募之甚难，而散之极易。臣窃见本厅标下军，尽是精兵，盖自其幼时，惯习搴旗吹打之法，今虽杂之训、御两营，亦不下焉，故昨年亲临大阅时，本厅吹打，至登于御前吹打，则其常时炼习之精，可推知也。本厅今虽革罢，此等之类，正当合属他军门，今若一朝以已炼之兵作为杨州之收布军，则岂不可惜之甚乎？上曰，别破陈gg别破阵g用之于何处乎？命膺曰，每十名，轮回入直于新营矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此副司直李柱国大关岭巡审别单也。以为岭势，内夷外险，东自丘山驿至岭上为二十里，而巉岩屈折，间有人不得并行处，如有数百之卒，可御数万之众，宜于岭上设关，而就其内地之稍有平衍之处，建仓数十间，移粟四五千石，以本府乡人将校中另择，依宣川东林中军例，自该府望报监营，转移兵曹，以别将启下后，例兼本府中军，使之住留岭上，句管本仓粜籴，束伍二哨，以岭底附近里换定专属中军，每年还耗，除出数百石，以为别将朔料及诸般支放之资。筑城处，自关门至南峯为二百二十把，至北峯为一百七十把，此则不必高筑，虽一丈土筑，足以御贼。募民一节，不可不念，而岭上二里许，有斋公洞，数月耕陈废之地，今若免税，许民耕作，则可为募民之一助事也。事系关防，既经武将巡审，以其别单所论，势将次第设施，为先建置仓舍，移粟几千石，为岭西民粜籴运输之便。因此募聚民户，渐辟其陈废之地，然后庶为防守岭隘之道，而若其主管之责，虽有地方官，以本府中军，兼以启下别将之号，留驻岭底，句检粜籴之事，依所请许施。至于仓舍之创建，还谷之移置，分付道臣，令本府使之待秋举行，而设置凡百之自本道自断区划者外，有不可不陈请朝家者，大则状闻，小则报备局，得以成就完了，而筑城、设关等事，势当从后经纪，以此分付道臣，创设事例，节目先为成出，往复庙堂，以为消详禀处后知委之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此洪忠监司李命植状启也。以为道内还军饷，应留各谷中，限折半特许加分，则计其谷物之多寡，或三分一，或三分二，量宜分排，准通一道折半之数为请矣。各邑还谷多少之不均，诚如道臣状论，而因此通一道，并许折半，论以分数，终恐太过。设赈邑特教，已处分外，其馀之次稍实邑中，谷小邑，许以折半，谷多邑，许以三分一，以此所许之元数，令道臣参量分排于民谷多寡之间，毋过许分定数之内，则谷可无滥费之虑，民可蒙均被之惠，以此分付举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此开城留守兪彦镐状启也。备陈种粮不足之状，仍请大兴山城军饷应留各谷中，限三分一加分事，令庙堂禀旨分付矣。所请精约，不当减数，依此举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此庆尚监司李在简状启也。以为金海府使李喆运，仁同前府使权纶等，该邑俱以设赈之邑，民情虽甚遑汲，而新还饷未捧之数，比他伙然，请令庙堂禀处矣。金海以尤甚邑，今方设赈，虽与常年有异，莫重军饷之未捧，比他衙门各谷所捧，尤极伙然，不勤举行，难免其罪，而此时民事，有不可不念，待毕赈，拿问处之。居二仁同前府使权纶，非但未捧分数，不至如金海之太甚，所未捧者，亦有异于军饷，此则施以决杖之律，恐似得宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，全罗兵使金海柱查实启本中，儿童哨事及守御厅子侄军等不正名色，他道一体厘革事，有并令庙堂禀处之命矣。守御厅子侄军名色，因该厅状闻，今方覆奏，而全罗兵营所管两镇儿童哨厘正，既有特教矣。年未满者，皆令查实頉下后，改其名称，以壮实者充其代之意，严饬该营，俾无如前袭谬，日后生事之弊，他道如有此等不正之名色，则厘革后状闻之意，一体申饬于诸道、帅臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，登极以后，各陵木根摘奸，不过再次，而昨年则木根执頉，虽为伙然，犹属令前，以三令五申之意，申饬矣。今番摘奸，又多执頉，或至有五十株处，虽欲尽罪，不可胜数，亦涉残忍。予意则自今以后，别为定式，偸斫手犯者，则当依《大明律》用之，而陵官论罪之法，亦以新旧木根、大小中、松之多寡，分别差等，定其律名及罪名，几株以上定配，几株以上削职，几株以上罢职，几株以上退仕，而退仕之法，亦以木根之新旧多寡，定其退仕多少之数，则在法无低昂之患，而在私亦不失为参恕之道矣。且每于执頉，无论新旧多寡，辄加汰罢，则新差之官，亦未必尽愈于已汰之官。以此观之，毋宁存今之陵官，而以木根之数，定退仕之限，则庶可为饬励之道矣。礼官就议大臣，自今以后，定为节目，颁示各陵陵官，以为遵行之地，好矣。且陵官，若能执捉偸斫之人，而报于礼曹，则当该陵官，自当勿论，亦以此意，当入于节目中矣。尚喆曰，圣教，诚至当矣。《大明律》则虽一株以上，亦皆有罪，苟如此则必无免罪之陵官矣。命善曰，圣教诚然，即令礼曹定其节目，而使之遵行，则甚好矣。上曰，礼堂既闻下教，即以此意，就议大臣，定其节目，可也。命书传教曰，法纲密则奸伪日滋，虽以陵寝木根事言之，偸斫人之流配，虽在《大明律》，而陵官陵仆之律，元无著见者。或以一时特教被罪云，又见禁府所在誊录之考出者，一株以上，皆有律名，不言大中小之别。且陵官不能典守之罪，与偸斫大异，则无论轻重，见辄刊汰，亦涉残忍。是以御极以后，不得续续摘奸者，亦以法重之致，有难一一抵罪，而然俄已下教于该堂及吏礼判矣，此后偸斫人，一依《大明律》施行，而至于陵官，区别其大小，差等其株数，定其律名及罪名，就议大臣以闻，使法则伸而令亦行焉，亦令为陵官者惩畏淬砺之地事，分付。上曰，昨年诸道穑事告歉，而岭南及畿湖尤甚，每一念至，玉食靡甘。日前虽有加分之命，亦难保实惠之下究，而当穷春，凡所救济之道，靡不用极，至于加分，亦不过循例之事，而宜有别般轸恤之道矣。予意则今秋捧籴时，除耗受捧，庶可为万一之补矣。卿等以为，何如？尚喆曰，诸道民事，实为哀痛，自朝家前后恤民之政，非止一再，日前加分，又出特教，庶可为救荒之一端，而今此下教，实为钦仰矣。若于捧籴时，除耗则其为实惠，当复如何？命善曰，此实为实政之大者矣。华镇曰，若于捧籴时，下此除耗之命，则当为实效，亦不必预为下教矣。国荣曰，虽是秋后之事，圣意既在于奠民居，则见今春穷民产罄竭之时，闻此德音，流散者庶有一分安集之望，及今传教，恐无妨矣。上曰，除耗既是秋后之事，似不必预为下教，而目今诸道麦登尚远，浮黄满路，前头流离，势所必至。今若以除耗之意，预为下教，则庶或为慰民心，奠民居之一端也。欲为下教者，良以此也。尚喆曰，圣教，诚为至当矣。今若下教，当为实惠之大者矣。上曰，江华、乔桐等地，统御营设置便否摘奸事，曾有下教，而连因多故，未果矣。今闻中旬既毕，别无他事，训将再明发往，审察以来，则似好矣。上曰，使名，以何为之则好耶？尚喆曰，以巡审使赐名，则似好矣。上曰，日前台谏所论林鼎远事，何如耶？尚喆曰，本事，姑未详知，而台臣必有所闻，而然林鼎远，不可不一问矣。上曰，此则不然。虽不一问，有不难知之事矣。上曰，户判进前。华镇进伏。上曰，倭馆修补，何年为之乎？华镇曰，甲午年为之矣。上曰，以台臣所论观之，则有若林鼎远为莱伯时，身当修补而然者，然殊可怪矣。华镇曰，修补时材瓦，本自我国给之，而至于匠手，则渠辈自办矣。上曰，今闻户判之言，修理既在于甲午年，而林鼎远又不当修理时，则台言似归于爽实矣。台臣若闻今日筵教，则自当停启，苟有实事，则虽避嫌，似不可无矣。命善曰，圣教然矣。上曰，日前呵导传教，卿等见之乎？尚喆曰，以呵导事，屡命博考，而玉堂之所考，终欠别白矣。日前下教，实为至当，依此为之，则似好矣。上曰，左相收议中，今日备堂，古之枢密云者，诚有见矣。二品以上，虽无实职，皆有前引备堂，则勿论曾时任，亦当有前引矣。尚喆曰，此果好矣，而张伞一节，亦依此为之，有引则有伞，无引则无伞，似宜矣。上曰，张伞之法，亦依前引之有无而为之云者，卿言，好矣。上曰，今因呵导事，亦有一体定制者，我朝官方，虽曰贵文贱武，文武之中，亦当视其官秩之高下，当避则避，当拜则拜，可也，而今则不然，虽文之末官，欲与武之崇品相抗，至于防御以上，路逢骑郞而回避，所以明等威辨仪章之意，果安在哉？是以文武之官，或因此事，每多纷竞之弊，亦不可不定制厘革矣。尚喆曰，圣教，诚至当矣。武臣避马之法，亦当有定制，而今则不然，每有纷拏之弊，亦当定式矣。命书传教曰，朝廷之等威、仪章，在爵位之分，而不在于文武之殊焉。我朝立法，虽曰贵文贱武，至于等威、仪章，固不可以贱而压于贵也审矣。玆事，每欲著为定制，以息纷竞之弊，迄未果尔，近日适以朝臣呵辱事，有收议之举，及今同为定制，岂非实政中一事欤？且考宋时故事，崇文抑武，与本朝恰似，而若其遇于涂而避，会于朝而见也，武因逊文，文或让武，惟视官之高卑，职之清否，而等威、仪章，随而定制，未尝杂遝紊乱，如近者矣。又在国朝，有内外官相见及避马之法，亦甚详备，而今也不然。中外东西之班，以武为名，则无论爵位之如何，或拜或避，于不当拜、不必避之文臣，以文为官，则虽以郞署之微，而欲抗武臣之公卿大夫，甚非所以明等威辨仪章之义。其令有司，博考古今典礼，就议大臣，定制以闻。上曰，向者庶类疏请序齿，故今国子长，询其可否而回启矣。以其诸生不肯许之有所防启，而此事终涉难处矣。庶类之远涂裹足，尚今逼留，既甚可矜，且其所愿，不过以年齿序坐，则此与官秩之滥通有异，虽或许之，似无关系之大者，卿等之意以为，如何？尚喆曰，自圣上御极以后，屡下恳恻之教，严饬铨曹，方行疏通之政矣，启下节目，至有申饬外方之令矣。此自有酌量已定之制，则今于序齿之行不行，有何损益之可论乎？命善曰，前后圣教，每轸疏通之政，内而官职之制，外而校院之任，参量酌定，俾有实效。今于序齿一事，独为靳持，则有非仰体圣意之道，许多庶儒，似不无抑郁之心，臣意则许之无妨矣。命膺曰，太学之事，朝廷之事，事件各异，此等处，付诸太学，恐好矣。上曰，事无大小，皆朝廷之所当知，况此事，于庶流辈，关系甚大，序齿与不序齿之间，其为人与不为人，判矣，岂可曰非朝廷之所当知，而不思所以区处之道乎？凡有所见者，各自陈之，商确可否，务归至当，可也。命膺曰，序齿一事，已经先儒之讲定，臣曾闻先正臣文成公李珥，石潭书院讲会诸生，亦并序齿，而庶孽皆南行坐，此必有所考据者。太学之事，恐当从先正之论矣。允钰曰，彼亦人也。齿于人类，则无妨矣。重祜曰，殿下在君师之位，何必使太学决之，自上处分，亦甚好矣。徽之曰，古者王公元子之尊且贵，入学则皆序齿，今者虽为序齿，恐无不可。东暹曰，国俗自古已然，今何以猝变乎？尚淳曰，既自先朝，使之序齿，仍以许之，似无妨矣。孝大曰，事关太学，非臣所敢议者也。乐纯曰，序齿一事，既已委之于太学，则多士所为，有难勒而行之，而臣于庶儒事，常有忧闵者。朝家既许其出身后典籍、三曹牧、府使，则至于学官，不许其接迹，待之以校生之下，岂不称冤乎？臣意则斋任之下，校生之上，别出一名色，使之相通出入，似好矣。噵曰，序齿，即学官之事，宜付之章甫，而外邑斋任及乡任一窠，使之差给，似好矣。彦镐曰，不许序齿，已成流来之法例，而今若猝然许之，则纷纭之弊，将不可胜言，臣意则一付之馆学公议，似好矣。国荣曰，臣亦别无异见，而大体则自朝家，参古圣王学校之法，量今庶儒陈吁之意，定其取舍，决其当否，好矣。民始曰，古者太学，元子、众子与凡民俊秀，同齿太学，则今此庶流之序齿，岂有不可乎？普行曰，嫡庶之序齿，以大体言之，则其在事理，似或无妨，而其以世子齿学之说，引为订据者，其言亦是矣。然世子齿学，盖以人无生而贵者，故欲示之长幼之序也。其实，乃一时尊年之事，而非所以恒久常行者，则与今庶儒之欲序齿，意义不同。且古者，自天子之元子，以至凡民之俊秀，皆得入学，而今则专以名分为重，则习俗已久，有难猝然变革矣。若仿世子齿学之义，欲许庶嫡同齿，则商贾贱流之子，亦皆可许乎？决是行不得之事也。且庶儒之凭借为言者，以有先朝处分之故，然先朝处分，特不过出于一时之下教，而初非著为百世不易之定制，则到今渠辈，何敢藉重，而生此逾越非分之望乎？太学之不许，公议之所在也。臣意，莫如仍而置之之为上也。上曰，承旨、三司，亦各陈之。有防曰，臣无别见，郑民始之言，极好矣。大益曰，使儒生自为之，好矣。孟养曰，庶孽之徒，其类不亿，诚有深忧，不可不自朝家有区处之道矣。上曰，翰注亦陈之。鼎修曰，自朝家处决，似好矣。信祜曰，臣意以谓，序齿不可许之矣。东浚曰，委诸太学，出场无期，徒致纷拏，自朝家处之，似好矣。上曰，此非一时轻断者，更加商量，徐当处之，而卿等亦勿放过，细入思量，勿使彼辈抱冤也。上曰，予以命召密符事，每欲下教矣。大抵命召密符，皆有御押，比诸巡监军等牌，所重尤别，而巡监军牌则虽卿等，遇于道而避之，至于命召密符，初无回避之事云，此岂不迳庭乎？且既佩命召及密符，则路遇高官，亦不当避马，而此亦不然云，亦当有一番厘革之道矣。尚喆曰，圣教诚然矣。命召密符，比诸巡监军牌，果有所重，而独避巡监军牌，不避于命召密符者，果甚迳庭矣。善复曰，古则果有定制，虽以挽近言之，佩密符者，以有御押之致，虽将幕之间，遇涂不避，古例然矣，近来不为矣。乐纯曰，防御使密符，见监兵使，亦当如此也，亦废却矣。且防御使之受佩密符，事体诚屑越矣。上曰，大抵防御使之有密符，亦涉不当矣。昔在光庙朝，特给命召于申叔舟者，实出于宠遇之意，而因成规例，今则如防御之秩卑者，浑同受佩矣。尚喆曰，防御使之佩密符，诚甚不可，臣意则依他守令例，自监营只给兵符，似好矣。国荣曰，大抵凡事，烂加商量，参古酌今，万全不易，可也。今日许多事件，更宜斟量处之，好矣。徽之曰，因台臣所怀，阙中出入雇军为名者及进排衙门军士，给章牌其人炬军，成册考验事，仰请，令兵曹从长禀处事，命下矣。阙内各处雇军，则于每当成给纸标，进排衙门军士，则呈举案于兵曹，而更加申饬，至于其人炬军，则初不成册者，盖缘忽急之致，而台臣所启既如此，阙中出入之军，不可不详审，令工曹修成册，呈兵曹后，使守门将，考见户牌后，许入，何如？上曰，徒涉无实，本事置之，可也。〈出举条〉噵曰，大报坛享事，勿论亲行、摄行，誓戒、隶仪，皆于北苑为之，处所，令该曹禀旨定式事，命下矣。来头誓戒、隶仪，以何处为定乎？敢禀。上曰，亲享誓戒，以春塘台为之，隶仪及摄行誓戒，以拱北门内为之，可也。噵曰，此后望拜礼，亦以春塘台定式举行乎？上曰，依为之。噵曰，皇坛行礼时，路由明礼门事，有先朝受教矣。今番亲祭时，出还宫，以仁政门、明礼门磨炼乎？敢禀。上曰，当下教矣。〈出举条〉上曰，台臣进前。孟养进伏曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府设鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请海南县定配罪人李弘济，亟令王府设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请海南县窜配罪人金载顺，亟令王府设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请远窜罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，并令王府设鞫严问，期于得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请还寝福冰酌处之命，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请海美县定配罪人申光福，更令王府，严鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请定配罪人具翼远，亟寝酌处之命，仍令王府严鞫得情，快施当律。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，减死安置罪人大燮，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请减死罪人弼海，亟寝酌处之命，仍令王府设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请远窜罪人安兼济、李宅镇，亟命王府，并加严鞫，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请恒、善支属，亟命散配，日谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请荐棘罪人莹中，亟令王府设鞫严问，快施当律。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请亟收放逐罪人郑远达，珍岛郡定配罪人闵百奋放释之命。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请固城县投畀罪人李镇常，巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府拿鞫得情，施以当律。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请河东府减死定配罪人昌鼎，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请济州牧减死定配罪人范圣，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请物故罪人德泰支属之应坐者，一并详查，绝岛散配。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请漆原县定配罪人志逊，更令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请减死定配罪人德秀，亟令王府，更加严鞫，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请削出罪人郑履焕，绝岛安置。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请清川君金锺正，亟命刊去爵秩，姑先放逐田里。〈措辞见上〉上曰，不允。孟养曰，请平海郡杀狱罪人黄师宪，亟收减死之命，更加严讯，期于得情，以重偿命之典。〈措辞见上〉上曰，不允。命退，诸臣以次退出。
○己亥二月二十五日酉时，上御熙政堂。科次入侍时，读券官左议政徐命善，右参赞洪乐纯，行副司直郑民始，对读官大司成李义弼，行副司直宋焕亿，礼曹参议洪检，行副司直蔡弘履，行都承旨洪国荣，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上曰，右承旨入待。右承旨徐有防进伏。上命对读官，以次进读试券。命善曰，今番试券，别无善作者矣。上曰，虽无出等之作，必为详细考览而出榜，可也。上命有防书传教曰，昨年年事，诸道失稔，岭南为最，而况当穷春，糊口无策，则惟彼浮黄之类，颠连捐瘠之患，难保其必无，每一念至，恫若在己。且于近日，闻畿湖民情，其呼庚之状，几与岭民无异云，前此，虽有一二赒救之政，斯皆小惠之小惠，焉有裕食足用之可言哉？为守宰者，或不能尽心职事，致使实惠又未下究，则岂非大是寒心者也？此固方伯守令之责，而在朝家救焚拯溺之道，尤当靡所不用其极，思尽付畀之责，然则凡系奠民居安民心之事，意之所及，岂容小忽？不可以循例停籴救荒之政，谓可塞责而止。又若月前加分之命，岂足为万一之补？俄者已有所询问于庙堂者，今番诸道赈邑中，特教加分处，今秋捧籴时，除耗受捧，以示朝家轸恤之意。此系秋后事，不必预先知委者，而目下民情，或可为一分镇安之方，来头流离，又可为一分奠居之端，自备局措辞，分付诸道，俾各亲执，愓念举行，期无虚实相蒙之弊。居字牧而若或泛视于此，非但负予之意，抑亦非不忍之甚者欤？并以此意申明，分付。上曰，承书传教之际，做错甚多，右承旨徐有防推考。〈出榻教〉乐纯曰，秋后耗谷，预下除减之教，则民心必甚喜悦矣。国荣曰，如是下教之后，八道民人，孰不知自上念恤之圣意，而虽在塡连gg颠连g之中，必为感激矣。命善曰，此不可不先为下教，然后使民心可以预知来头之惠泽，而庶可为恃此奠安之道矣。上曰，然矣。命善曰，试券既已毕考，臣等当出去宾厅而出榜矣。上曰，然则卿等先退，可也。上曰，上京守令入侍。水原府使金光默，灵岩郡守林得浩，中和府使具纯，咸兴判官金献柱，河阳县监李周宪，顺安县令韩文洪，以次进伏。上曰，守令次次进前。光默进前。上曰，本邑则民情不至设赈乎？光默曰，今则姑无设赈之虑矣。上曰，如有民瘼之可言者，即为奏达，可也。光默曰，别无民瘼矣。上曰，近来军政，何如？光默曰，仅仅签补矣。命退，得浩进前，上曰，尔之出宰，今为几年乎？得浩曰，二年矣。上曰，南中民情，何如？得浩曰，年事虽不免凶，而民情则姑无设赈之虑矣。上曰，民间能无浮黄饿殍之患否？得浩曰，近海之地，果为惨凶，而其外他处，间多丰登，故彼此得以有无相资，而姑免捐瘠之患矣。上曰，有民瘼之可言乎？得浩曰，别无可以仰奏者矣。上曰，何事上京，而何时还官乎？得浩曰，适以私故上来，而不久欲下去矣。命退，纯进前。上曰，尔则前已召见，今无可以更问者矣。命退，献柱进前。上曰，本邑亦为设赈乎？献柱曰，姑不至设赈之境矣。上曰，邑弊民瘼，亦有可言者乎？献柱曰，别无弊瘼矣。上曰，何故上来乎？献柱曰，为觐老母而来矣。命退，周宪进前。上曰，本邑亦设赈乎？周宪曰，今方设赈矣。上曰，饥口几何？周宪曰，八百馀口矣。上曰，本邑民口，摠为几何？周宪曰，二千馀口矣。上曰，民情，何如？周宪曰，设赈之后，差胜于去秋冬间之遑遑矣。上曰，此时赈邑之旷官，极为可闷，必于明日内，速为还官，可也。文洪进前。上曰，西路民情，何如？文洪曰，姑无设赈之患矣。上曰，本邑为稍实邑乎？文洪曰，然矣。上曰，无弊瘼乎？文洪曰，无之矣。命退，诸臣以次退出。
2月26日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○奉朝贺洪凤汉发靷时，惠庆宫望哭后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○惠庆宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。
○惠庆宫，药房口传问安。答曰，罔极。
○中宫殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道
○淑昌宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知悉。
○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。
○惠庆宫，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。
○徐有防启曰，大司宪徐有庆疏批未下，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令洪明浩，持平宋乐、姜文焕传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李义翊曰，都承旨入时。
○以备忘记，传于郑宇淳曰，今下弓矢，阿耳佥使安翼济处给送。
○郑宇淳启曰，因礼曹草记，文臣制述时，副司果林道浩称病不进，令本院禀旨，依事目施行事，允下矣。禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○传于沈念祖曰，坐直承旨入侍。
○沈念祖，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣郑志俭，以实录厅郞厅，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○郑宇淳，以铸钱都监言启曰，铸钱今已了当，新铸钱行用事，筵禀定夺矣。来三月初一日为始，新钱行用之意，敢启。传曰，知道。
○传于沈念祖曰，加味正气散一贴煎入。
○己亥二月二十六日，兼春秋张显庆，义禁府韩謇议处启目。传曰，分拣放送为良如教。
○己亥二月二十六日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上命读公事，仍命书判付。国荣曰，禁府滞囚可闷，从速决放，似好矣。上曰，当下教矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴，更为煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十六日二更二点，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨郑宇淳，假注书徐鼎修，记事官李信祜、郑东浚，以次进伏讫。上命宇淳读奏公事。上曰，右副承旨入侍。右副承旨沈念祖进伏。上命书传教曰，滞囚可闷，已判下放送诸囚，皆令今日内放送后草记，以台谏有阙政事，取禀。命书传教曰，明日为之。命退，诸臣以次退出。
2月27日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○奉朝贺洪凤汉安葬时，惠庆宫望哭后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○惠庆宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。
○惠庆宫，药房口传问安。答曰，罔极。
○中宫殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○淑昌宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知悉。
○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。
○惠庆宫，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，罔极。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。
○徐有防启曰，大司宪徐有庆疏批未下，执义兪彦鏶，掌令金锺厚在外，掌令一员未差，持平姜文焕传旨未下，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以中日标信取禀，传于李义翊曰，置之。
○李义翊，以宿卫所言启曰，今日中日日次矣。本所所管入直部将、守门将、禁军、扈卫军官、武艺别监及内外营入直军兵等，待标信下，发令箭，分送试所之意，敢启。传曰，知道。
○李义翊启曰，训炼大将具善复，以江华巡审使，今方出去矣。所佩命召，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，兼察当下教，命召捧之。
○以训炼大将具善复来纳命召启辞，传于李义翊曰，禁卫大将牌招，传授命召，仍为领察事，听传教。
○传于沈念祖曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。
○又传于曰，铁原府使，当日辞朝。
○又传于曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴，更为煎入。
○传于李义翊曰，御营大将，以都提调摠察事，分付。
○李义翊启曰，御营大将，以都提调摠察事，命下矣。在前或有命招都提调之时，或有发牌郞厅分付之规，今番则何以为之？敢禀。传曰，发牌郞厅传教。
○传于沈念祖曰，明日誓戒，以摄行为之。
○有政。吏批，判书郑尚淳，参判徐浩修进，参议金亮行未肃拜，右副承旨沈念祖进。启曰，会宁府使，今当差出，而当品中，可拟之人乏少，堂上他道阃帅及曾经阃帅、未准朔禁军别将，并拟，何如？传曰，允。以尹弼秉为掌令，金光遇为持平，沈乐洙为正言，李度默为校理，金履禧为修撰，宋焕亿为刑曹参议，权噵为冰库提调，洪彦喆为掌乐正，沈焕之为兼东学教授，李应爀为会宁府使，李昌中为安城郡守，金载七为长水县监，金瑞复奉常参奉单付，张汉喆学录单付。
○兵批，判书李徽之，参判李𡊠，参议李谦焕病，参知洪乐彬入直进，同副承旨郑宇淳进。以任屹为南汉留营别将，李光彬佥知单付，李衍祥、吴载纯副司直单付，安廷副司果单付。
○沈念祖，以礼曹言启曰，来二月初七日，大报坛亲祭时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，以亲行磨炼。
○徐有防，以义禁府言启曰，已判下放送诸囚，皆令今日内放送后草记事，命下矣。时囚罪人韩晩裕、林道浩、崔大奎、韩謇、洪尚德等，依判付，分拣放送，李昌会、白东运、金鼎灿、申亨禄、洪光国、李阳信、金柱、安栐、金鼎烨、李观贤、宋益休、金就大、李秉玉等，依判付，附过放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人李国亨，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，勿限年禁锢事，照律公事判付内，功减一等，启下矣。李国亨，功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，勿限年禁锢，洪忠道燕歧县金沙驿徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○传于沈念祖曰，加味正气散一贴煎入。
○己亥二月二十七日，兼春秋张显庆，刑曹罪人朴𤩕加刑启目。传曰，更良严刑得情为良如教。
○刑曹罪人李千奉加刑启目。传曰，更良严刑得情为良如教。
2月28日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时，日晕。酉时，日晕。
○传于李义翊曰，都承旨入侍。
○传于沈念祖曰，都提调入侍。
○传于徐有防曰，军士房承旨，与二军色郞厅入侍。
○传于郑宇淳曰，今日诸享官入参时，通化门留门。
○沈念祖，以礼曹言启曰，今此大报坛祭亲行时，受誓戒摄行事，命下矣。取考誊录，则自前亲祭时誓戒，因传教摄行，而诸享官及陪享百官，则依例行礼矣。今亦依前例举行，而以暎花堂为之乎？敢禀。传曰，百官入参，虽以陪享之致，而自上既未亲临，则与殿庭庙社誓戒，亦有间焉。此后非亲临誓戒，百官勿为入参，只享官入参事，永为定式。
○沈念祖，以礼曹言启曰，制述文臣中五十一岁，专经文臣中四十一岁人员，依法典减下，被抄案改修正以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，既接掌乐院牒报，则明日大报坛祭誓戒时协律，即当以本院正塡差，而新除授正洪彦喆，在外未肃拜云，今姑改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李昌汉为掌乐正。
○沈念祖，以吏曹言启曰，今此大报坛祭坛上执礼实预，当以堂上正三品塡差，而分排苟艰，刑官通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，即接掌乐院牒报，则明日大报坛祭受誓戒时协律，即当以本院正塡差，而新除授正李昌汉，身病甚重，势难察任云，今姑改差，其代，更为口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以韩光近为掌乐正。
○李义翊，以御营厅言启曰，本厅大将臣李敬懋，交龟后上来，势将迟滞，中军臣李汉泰，方在会宁府任所，目下营门事，诚极疏虞，中军李汉泰，今姑改差，以在京无故人差下，何如？传曰，允。
○己亥二月二十八日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？昨日正气散进御之后，泄候，何如？上曰，差胜矣。上曰，儒贤何当上来云耶？国荣曰，姑未的知矣。上曰，训将巡审之行，将费多日耶？国荣曰，将为十馀日云矣。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，惠庆官进服一钱重人参粟米飮一贴，更为煎入。〈出榻教〉国荣曰，都提调为承候来待矣。上曰，当召见矣。仍命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十八日巳时，上御诚正阁。药房都提调入侍时，都提调徐命善，左承旨李义翊，记事官李兢渊、金勉柱、郑东浚，以次进伏讫。命善曰，今日圣候，若何？上曰，昨有关格之渐，今则差胜矣。命善曰，伏闻水剌进御，多有失时之时云，是甚可闷矣。上曰，昨日则别无失时之事而然矣。命善曰，虽如臣等之贱质，不能慎节于飮食，则必生滞症。此后则水剌等节，十分慎节，而养胃汤连为进御，伏望。上曰，皇坛祭享，百官入参乎？命善曰，有特教，然后入参矣。命善曰，皇坛斋室所处湫湿，恐有妨于摄养之节，且同是禁苑之内，所御之殿，无非斋室，省牲省器后，旋即还次，行事临时，更为进诣似好，故惶恐敢达。上曰，然则后苑内便近处，当斋宿，斋宿处所，以摛文院磨炼，可也。〈出举条〉上曰，各陵木根事收议，将何以为之乎？命善曰，事当区别其木根之大小多寡而定罪，故臣意则大木虽一株，论以重罪，至于中木小木，各有差等为宜矣。上曰，木根之新旧，亦宜区别矣。命善曰，然矣。上曰，文武官事，亦何以为之乎？命善曰，吏兵判，今方博考而未得可据之典礼云矣。上曰，文武相见礼，可为旁照之文矣。命善曰，《五礼议》中，似有之矣。上曰，训将何当入来云乎？命善曰，往还，将费十馀日云矣。上曰，江华若为统御使，则武将亦可差送耶？命善曰，文武交差，似不妨矣。上曰，南汉亦宜改置留守矣。命善曰，然矣。上曰，南汉筑城，今方为之乎？义翊曰，举条今始启下，姑未始役矣。上曰，府尹必善为矣。命善曰，为人虽老矍铄矣。上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十八日午时，上御诚正阁。军士房承旨与二军色郞厅同为入侍时，左承旨李义翊，假注书徐鼎修，记事官金勉柱、郑东浚，二军色郞厅柳谊，以次进伏讫。上曰，军色郞厅进前。谊进前俯伏。上曰，军色事务，近能修举乎？谊曰，捧上等事，今方申饬为之矣。上曰，户曹财用，每年出入之数，溯考三十馀年以后文书，使之抄录以入矣。尔亦依此例，兵曹、比摠事例，皆为录入，而捧上上下，逐年加减之数，各各分等抄出，可也。别下之数，亦分登极前后，而此则今日内书入，可也。上曰，军色弊瘼，不一而足，如有可奏之事，亦为陈达，可也。谊曰，军色弊瘼，既伏承下询，故敢此仰达矣。以军契事言之，二军色之军契别下，其弊尤甚，都案厅之军契，每值本厅之用无馀存，则自二军色划给，而去庚寅别单及己巳别单以后，古今有异，弊端滋甚，合有一番厘正之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，以驿马一事言之，疲劣凋残，渐不成样，甚可闷矣。此亦有救弊之道乎？谊曰，矫救之策，臣未及商量，卒次之间，不敢臆对矣。上曰，此亦细究其釐弊之策，待后日下询时，奏闻，可也。命退，诸臣以次退出。
2月29日
编辑行都承旨洪国荣〈宿卫所直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨柳义养〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书李兢渊〈药院直〉一员未差。假注书徐鼎修〈仕直〉。事变假注书权中宪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于李义翊曰，都承旨入侍。
○以御营厅习阵頉单子，传于李义翊曰，何必頉禀？以都提调举行。
○传于徐有防曰，左承旨与晋州牧使入侍。
○以备忘记，传于郑宇淳曰，儒臣之疏，虽言厨传之弊，今番特以偕来之致，又有遣史官之命，见今诸道赈事方张，此时冠盖之络续道路，实为小民之弊，诸处传谕史官之行，凡系供亿，一并减削，切勿循常为之之意，分付畿伯。西邑亦然，以此意，一体严加申饬事，所经沿路监司处，分付。如是下教之，如不操心，则史官亦难免重究，其令知悉。
○以备忘记，又传于郑宇淳曰，卿之省扫之行，虽出于不得已，而为日稍久，徒勤怅思，调息乡庐，不至撼顿生𧏮否？顾今国事之与卿相确者，不一其端，卿须趁即登道，以副日夕恋望之意事，遣史官传谕于儒贤处。
○大司宪徐有庆疏曰，伏以臣材性迂疏，言议谫劣，直是无用之一贱品耳。猥荷洪造，骤跻宰列，自顾践历，罔非逾涯，居常兢愓，若陨渊谷，千万不自意，柏府新命，忽下于骑省持被之日，臣惊惶陨越，不省攸措。噫，台阁之职，为任至重，至于风宪之长，地望尤别，是盖虞朝命龙之官，汉家御史之职也。正笏立朝，上而规匡衮阙，执简论事，下而纠正官邪，使纲维克张，风教丕振，即其任也。其为任也，若是其重，则上不可以轻授，下不可冒居，其理较然，臣未知朝家，何所取于如臣无似，而畀以是职，无少苟难也。圣主立政，惟在得人，则虽百执事之末，尚不可不核名实，徒取备官，况可以掌一世风教之任，委之于匪人，以贻治化之累也哉？矧今义理坠地，王网陵夷，乱逆接踪，典章不行，三司之启，已成故纸，二字之批，便同谩应，将使王章益紊，主威日下，终必至于君不君而国不国矣。呜呼，以殿下明睿之姿，洞观义理之原，圣心之所自期，必不下于尧、舜、汤、文之治，而惟此一事，反有愧于唐宗之割恩大平，汉文之正罪薄昭，则此盖由于台阁之臣，诚浅人轻，言不能回天，使吾君有此失也。是诚群下之罪也，而为今之计，必使忠戆直截，诚足以格圣心，言足以动圣听者，置之台阁之上，奋发惩讨之义，则国事其或庶几矣。臣于此时，尤何敢不顾不称之实，冒据匪分之职，使台阁益轻，言议不张，重贻殿下之失也哉？臣于闻命之日，未效趋承之义，迸出禁外，自速慢蹇之科，圣度包荒，罚止问备，罪大律轻，尤增悚愓，玆于召牌之下，略暴肝膈之恳。伏乞圣慈，曲垂鉴照，亟递臣职名，仍治臣罪负，以严朝纲，千万幸甚。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○同副承旨金亮行疏曰，伏以臣于月前，恩召未免祗赴，猥陈一疏，略暴情实，冀幸圣明，有所矜怜而垂察矣。及奉史官传宣圣批，不惟不准所辞，恩礼之隆，视前有加，至以予有必欲致之诚，尔回必欲辞之志为教，丁宁恳恻，可感豚鱼，继以有银台新命，驲召又降，噫，以臣微细，而殿下之所以眷念不置者，至于如此，臣每奉恩谕，惭惧靡容，祗益陨越于下。臣虽至愚，亦有一段秉彝，感激之极，岂不欲一进天陛，仰瞻清光，得遂区区犬马之诚，仍以自呈其迂拙无取之实状，然后即请骸骨，退死沟壑，而顾臣癃痼之疾，有难强之势，咳喘暴发，则闷然欲绝，惫昏方剧，而澌苶若尽，人皆危之，以为朝夕难保，以是而欲扶曳登程，出入厦毡，诚末如之何矣，此臣所以徊徨怵愓，终不知为计也。臣既不得冒进，则职任紧慢，宜不在所论，而唯此喉舌之官，分掌替直，夙夜在公，不可一僚之不备，以臣之故，而一任其虚縻，则臣心惶蹙，固不暇言，而其有防于公朝机务，为如何哉？玆敢复陈血恳，封入县道。伏乞圣慈，谅臣病之已至难医，念职事之不宜久旷，亟许递政，公私不胜幸甚。且臣考之故事，苟非儒臣之为公卿者，鲜有以近侍传批，而臣乃以草莽贱品，屡叨斯恩，其为猥越，甚矣。此固我圣上待士之盛意，而不必仍成典例，况今大侵之馀，民命近止，厨传之弊，亦不可不念，玆用不避烦渎，敢此附陈，伏愿并垂谅察焉。答曰，省疏具悉尔恳。初授近密之任，旋除铨衡之官，是岂縻之以职名，假之以虚礼而然哉？予意诚欲因是而致尔也。不审尔之高尚之志，果无意于当世，而上章巽辞，至于再至于三欤？无是则胡不憣然改图，思所以出为世用之道乎？前疏之批，略布予意，想尔之领悉，而见今一老首出，非寡人之诚礼，有足以孚感，特赖儒贤断断衷款，不我遐弃，欲补不逮也。噫，尔亦以世臣，而处于旌招之列，则去就之义，不待远求古人，亦可近取今日，尔其念之。且念春煦向舒，时候正和，尔虽有所慎，此时登程，似不至艰。况尔所住，距京不过百馀里地云，如欲启行，信宿可到。予寡人，望尔造朝，不啻如渴，是以为言于尔，不嫌说之支蔓，尔或默会否？疏末所陈厨传之弊，尔言，是矣，岂不听施，而方勤敦召之时，何顾些少疏节欤？尔须体予至意，即起上来，共济时艰。此批答，遣史官传谕于吏曹参议金亮行处，仍与偕来。
○掌令金锺厚疏曰，伏以臣在野违召，既有年矣。及至前冬，行过国门，敢拒恩谕，冒投辞章，负罪首路，伫望威勘，夫何圣度出常，不惟不罪，反赐温批，史官踵传，慰抚备至，且谕以更命召尔，徒属虚文，体下之恩，务实之政，两尽之矣，臣窃不胜感激钦仰，铭在心肝。曾未几何，乃缘旁招之举，史官宣谕，混及于臣，荣动遐陬，虽则有之，历烦厨传，弊当如何？臣之为罪，于是滋甚。至若圣谕郑重，勉之以幼学壮行之义，申之以咸造共贞之休，诚意蔼如，溢于辞表。夫士，读书厉志，呻吟蓬荜之下，孰不愿一试其学，利及于时，而所病者，不为上所求耳。若臣者，虽名为士，以书则多不通晓，以志则苟免罪戾，已自无学，何利及人？是故不敢忘有他愿，千万不自意，生睹圣作，所急惟士，而臣特以其名与焉，忽然拟之以平生所不敢愿，重误恩眷，积犯逋慢，所病乃在于见求矣，不亦怜哉？且今殿下，新起老成之贤，契合昭融，宛然若圣祖得先正时事，臣虽惭非柏，亦悦松茂，苟有才力，如技斯痒，岂无蹑后尘，佐下风之心，而终莫之能，则臣又安得不怅然于斯乎？至于臣之情私，乃是馀人所未有者，臣母今年八十有三，虽厚沐恩渥，便养备足，而居常凛缀，朝夕异候，使臣苟可以离舍半千里之外，则岂肯随弟官次，久留不归哉？即此情理，无计转动，庶几圣慈，或有以轸谅也。仍伏念臣之虚縻台衔，岁已登四，每怀懔蹙，寝梦靡安。又于岁前，伏奉经筵官除旨，夫以布衣而任，成就君德之责者，在宋，惟程夫子，而是可徒以踪迹之似，而加之庸陋无状如臣者耶？我朝官制，经筵重于台阁，台阁之久委草莽，已极无谓，况又添以经筵乎？此犹负石不起，而益之以山也。臣心震悸，日甚一日，而惧于渎扰，尚稽控辞，玆因恩召之降，敢并陈暴。伏乞圣明，俯察臣言之一出衷曲，特回睿思，将臣所带宪府、经筵职名，尽行刊汰，其许久违逋之罪，重赐勘处，使荣选重贱分安，而法纪得以振焉，臣不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。先于尔未西下之日，既不能致尽诚礼，挽尔遐心，到今与诸儒贤，一例敦召，固知近于无实，而月前遣史官也，予意以为，尔果有幡然之志，则必以早晩将来附奏云，及见尔辞疏，疏中云云，祗叙不出之义，一如前疏，予于是乎伥伥然虚徐，无以为谕也。然又思之，方面之任，系一道生民之命，何道不然？惟是西关，处在边圉，朝家之授任者，视他为尤重。见今尔弟之按节是道，才五六月矣，尔将来，尔弟必亦难于远舍，想尔兄弟之情私，亦云然矣。以是姑不敦迫于尔者，此盖待之以实，而不欲一毫有虚文假礼之叹也。噫，予之于尔，既示肝膈之谕，尔亦何不思所以副予望之道乎？尔其念之，须于东还之日，幸即造朝，共济时事，用副至意。此批答，遣史官传谕于司宪府掌令金锺厚处。
○京畿儒生赵沅、白东璿、李东五、李益谦、黄载益、黄夏镇、李烜、权时中、徐命著、宋焕心、黄孝源、徐晩修、宋焕宇、柳㦂、李宜达、洪有源、徐美修、鱼有亮、李东绚、鱼锡一、徐有选、赵学光、宋义中、李秉、任祜、洪禹圣、李铉、洪禹宪、崔玩、李宜硕、宋文镛、崔万亨、闵思俨、权时汉、权养性、郑达荣、权光翊、尹锡复、李锡春、韩益铉、李修大、任褧、李修敏、李百禄、李修仁、闵始大、具命柱、尹东赫、吴伟、申𪰜、吴儆、李硕运、尹淹、任保、赵槃、高命圣、任揆夏、赵景逵、李恒齐、金基翼、金镒、申永洸、李镇邦、安百直、具宗勋、安百荣、李相烈、李尧鼎、李师鼎、洪普源、李敬德、任永祐、任大夏、李百泰、李昌运、李景跻、李勋跻、白圣镇、金璞、白瑞镇、李东晩、白麟镇、鱼锡三、白龟镇、李世楫、白东逸、李世衡、李光国、尹勉喆、闵安世、李泽世、李昌复、崔命晋、崔柱夏、朴凤启、金载弘、崔膺祚、边植、沈明镇、宋喜中、宋尚淳、李儒珍、尹锡保、崔日焕、崔奭贤、宋廷沅、李翼祐、宋台镇、安德楫、宋昌源、尹德永、辛彦复、宋采、尹晦、沈济元、尹锡三、蔡奎、姜浩源、庆观国、柳师衡、庆烨、金祐永、金普光、李存亨、金稰、李复镇、任希容、金世权、李莞、韩泳、朴光赫、尹宗爀、李昌延、尹圣教、金珩、尹就喆、柳德秀、李德泓、洪日源、洪翊畴、洪景柱、洪敬默、郭咸济、柳禧镇、辛泰三、洪达溟、金载益、金锡佑、安允豊、赵铨、郑东霖、郑遂亮、李得勋、朴淳钦、朴天淳、慎翕、金道温、李亨坤、金圣杞、姜寿圣、金熙运、李星彬、李光汉、李塡、李始春、李宗远、李东奕、李廷柱、李昌懋、李仁寿、尹行俭、李景白、李圣夔、权𫍯、洪㦂、李命勋、李得一、李寅恒、柳梓、徐有海、柳�、权在中、柳达三、鱼周德、姜文遇、李箕显、鱼致雨、鱼汉翼、李德海、郑东羽、宋光载、李德中、李廷柏、柳纬汉、金克载、崔景行、李仁懋、李亨复、金道浣、金圣杰、金养万、金砺身、金道洪、柳观晦、朴重钦、朴圭钦、金翊身、李锡孝、白东旭、柳焕甲、赵仪德、赵永福、李修勉、宋廷沆、宋谦镇、郑潗、郑涉、金圣秀、李堉、金圣构、金济身等疏曰，伏以臣等，窃观自古忠节之士，其伟行懿德，有足以辉映简册，型范人臣，而要其心，只为己分之所当为，以尽天理之所当然而已，未尝徼惠于人主，干誉于后世，然而圣帝明王，凡于前代殉节之臣，罔仆之士，褒显而崇奖之，惟恐其微而不彰者，岂非以扶植伦纲，风厉世教，为王政之所当先者耶？粤若周武王之就封箕子、扶归二子，尚矣不可论，而惟我皇明高皇帝，即位元年，首立余阙庙于和州，曁我太祖大王，其于丽代忠义之士，莫不待以不臣以全其节，逮至我肃庙之世，则尤重表忠显节之方，凡有节义之卓尔可称者，则或因筵臣之奏，或因章甫之请，又或断自宸衷，特加恩典，而曾不苟于年代之远近。姑举其一二而言之，远而夷、齐之庙，四贤之祠，近以郑梦周之配崇义殿，吉再之祠金乌山。其馀徐甄、元天锡之立祠尸祝，宣赐恩额，错落相望，皆在肃庙之世，而其远者累千年，近者累百载。盖所嘉尚者，精忠孤节，而年代愈远，风声犹邈，则褒崇之典，愈可急而不可缓也。未尝以异代之人，前朝之臣而有间焉，则呜呼，此所以扶人纪树风教，永有劝于千万岁为人臣者，猗欤盛哉。第臣等窃闻，丽朝全节之臣，其卓荦可称者，又有南乙珍、赵狷二人，我太祖之尊礼而奖借者，实不下于武王之夷、齐，而当肃庙表扬忠节之日，不得与再、甄、天锡均蒙一体之恩，此固由于有司之不能照例陈请，而其为圣朝之阙典则大矣。臣等谨按，乙珍，即开国元勋左议政臣在之叔父也。专心性理之学，不事进就于世，晩而就聘丽朝，官至参知门下府事，及王氏政乱，国事日非，则尽倾家庄，大设酒食，会宗族故旧，飮而流涕曰，吾不能力扶宗社，生不忍为亡国大夫，吾将归死于岩穴，今日与故人诀矣。因有诗曰，难逐之奇行，明从采薇魂。翌日弃官，归隐于杨州属沙川县绀岳山下，及闻丽运已讫，披发痛哭而入岩窟中，目不睹天日之光，足不践窟外一步之地。我太祖大王御极之初，下询于在曰，卿之叔父安在？在口对以实，于是圣祖屡勤旌招之礼，而乙珍终不膺命。又以御札付在，而使之礼聘。乙珍语在曰，父子兄弟，志有不同。汝为新王之勋臣，吾则已决不事二之义，虽九死，誓不出此窟外。在留窟中，三日强请不已，乙珍终不出一言。在泣谓曰，周靖殷乱，十乱皆贤，从周之十乱，义不损矣，叔父其不可回心耶？乙珍掩面反卧而答曰，夷、齐，何如？天日在上，此心不易。因不更言，在知其无奈，归告圣祖。圣祖亟加赏，叹曰，此人之志难夺。将表忠节于来后，环其所居而封之，号曰沙川伯。此与周武王就封箕子之意，前后一揆，而我圣祖奖节成美之恩，至矣尽矣。伊后乙珍，竟死于窟中，死后三日，白云沈绕不散，敛尸出窟之夕，大风忽起，云气亦收。一时慕义之徒，模其像，刻于石崖，传之至今，土人名其窟曰南仙窟。搢绅章甫之道畿东者，莫不就访瞻敬，咨嗟太息而不能去，则忠节之感人者，有如是矣。至于狷，则初名胤，即平壤伯臣浚之弟也。平生以名节自励，尝过殷山有诗曰，首阳亦周土，薇蕨累清风，知有殷山在，应先箕子东。其所存所养，盖可见矣。及见浚有拨乱之志，涕泣而责之，浚知其意，故出之为岭南伯，未几丽朝革命，痛哭入头流山中。太祖擢拜户曹典书，胤辞之曰，愿采松山薇，不愿为圣人氓。因改名曰狷，字曰从犬，盖国亡不死，不欲自处以人类，而亦取犬有恋主之义也。自头流，转至清溪山，每哭望松京，辄有阴云，起自松岳，连亘清溪，时人以为忠诚所感，因名其山曰望京峯。太祖幸其居，使浚引出之，狷蒙被鞱面。浚抚衾曰，自我不见，已数年矣。兄弟孔怀，能不依依？狷从衾中答曰，国破家亡，无父无君，焉知兄弟？浚出告曰，臣弟性隘，臣无奈何。太祖请见以宾主之礼，狷始出揖而不拜。太祖叹曰，赵狷志操，坚如金石，有不可夺。命封以清溪一曲，又筑石室而与之狷曰，新王所筑，非旧臣所宜居。遂移入杨州地居焉，仍自号松山，盖取松不凋，山不移之意也。其后仍为地名，即今之松山是也。临死谓其子曰，我死，题墓以高丽按廉使。诸子不敢遵其命，书以我朝典书于碑。立碑之夕，忽雷震其表，折其半，只馀赵公之墓四字，见者莫不异之。此等事迹，俱载二家家乘及印行《平壤志gg平壤志g》及古名臣《曺植遗集》中，今可按覆而征也。噫，彼二臣之贞忠孤节，至死不渝者愧于殷之夷、齐、齐之王蠋。此不但为王氏之纯臣，其扶植人纲，禆补风化，以开万世人臣之常程者，不特为汉鼎一丝之力而已，则其为酬报之典，褒崇之方，是岂我圣朝之所可忽者哉？曾在肃庙壬辰间，中外多士，合谋鸠材，营立庙宇于乙珍所封沙川之界，而并享二臣俎豆之事，至今不懈，虽行路商旅，闾巷妇孺，莫不指点咨嗟曰，此古忠节之祠也。其遗风馀烈，赖而不泯于三四百年之后，而所获者，独朝家数字恩额耳。英宗大王即祚之初，道内御史李挺膺，博采多士公共之论，据实陈启，仍请节惠之章，赐额之典，而事下该曹，则有司之臣，未即奉行，荏苒因循，使我先王励世教树风声之圣意，无以阐明于当世，此臣所以叹息痛恨，愈久而不能已者也。臣等俱以乡里后生，去二贤之世，邈然以远，而每瞻庙貌巍然，自不禁旷世景仰之诚。伏祝我殿下，践先王之位，行先王之礼，百度惟新，化理清明，而其所先务，尤在于彰明节义，培植纲常，风动之化，四方拭目。近伏闻朝家，有表扬忠节，举条颁下之令，臣等始知二臣义烈，如是之卓，而阅历累圣，犹未尽于褒显之方者，其必有待于今日而然也。且臣等于郑梦周致祭之命，尤不胜激仰感慨之至。惟此二臣之一心本朝，矢死靡他者，实与梦周相伯仲，而若其生死有异者，特以所遇之地然也。今当我殿下崇报梦周之日。若以二臣之事，提达于圣聪，则列朝未遑之典，庶几得行于今日，臣等妄窃以谓，此时不可失也，玆敢相率陈吁于紸纩gg黈纩g之下。伏愿殿下，俯察二臣树立之卓，特施朝家表扬之典，明诏有司，亟颁华额，使乡邑之士，得遂尊贤之诚，圣明之世，克尽显忠之方，以光圣德，以幸世道焉。臣等无任瞻天望圣激切屏营之至。答曰，省疏具悉疏辞。当有商处者，尔等退修学业。
○副校理赵尚镇疏曰，伏以臣向在下邑，猥承乘驲之召，而素患乳痰，中路添苦，自速稽留，逾限之罪，至今追思，惶陨靡措。迺者馆职除旨，忽辱意外，动驾之时，义重陪扈，逖违之馀，诚急昵近，他不暇顾，章皇出肃，而第臣西邑由状，方在未出之中，铨曹之循例拟望，恐失照检，昨臣之冒没膺命，亦知径庭。解由见拘，法意甚严，玆将应递之义，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟许镌免，以存公格，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。疏辞，下吏曹，禀处。
○己亥二月二十九日，兼春秋张显庆，御营厅单子，来三月初一日习阵日次，而大将臣李敬懋，方在任所，都提调臣金尚喆，有身病，不得行操事。传曰，何必頉禀？以都提调举行。
○己亥二月二十九日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，差胜后，一样矣。国荣曰，调候虽已差胜，养胃汤姑为进御，似好矣。上曰，加味养胃汤一贴煎入。〈出榻教〉上曰，都提调入来乎？国荣曰，今日姑未入来矣。上曰，御营厅习阵，以都提调为之，无妨耶？国荣曰，似好矣。上曰，二军色郞厅入来乎？知入。贱臣承命出，以未及入来之意，仰达。上曰，惠庆宫进服一钱重人参粟米飮一贴煎入。〈出榻教〉上曰，惠庆宫进服一钱人参粟米飮一贴，更为煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。
○己亥二月二十九日巳时，上御诚正阁。晋州牧使入侍时，左承旨李义翊，记事官李兢渊、李信祜、郑东浚，晋州牧使曺允精，以次进伏讫。上下询职姓名。上曰，自金川移拜乎？允精曰，然矣。上曰，晋州幅圆几何？允精曰，姑未详知，而民户为一万五千馀户云矣。上曰，有何弊瘼云乎？允精曰，弊瘼则未及闻之，而以之次邑，今方设赈云矣。上曰，风俗何如云乎？允精曰，民习强悍云矣。上曰，金川弊瘼，向亦问之，而最为大弊者何事乎？允精曰，所谓骑士，最为大弊矣。额数几为七八十名，而既无料布，自备军装，与所骑之马，故民皆厌避，为弊不些矣。上曰，收布乎？允精bb曰b，虽无收布之事，而一经都试，路费等所费，殆过十缗钱，故一入其役，无不荡败矣。上曰，何以则好耶？允精曰，虽不可猝然变革，若出久勤之窠，则似为激劝之道，若或减数，则亦将为一分救弊之道矣。上曰，新除无异陞擢，下去后，尽心为之，可也。仍命先退。上曰，二军色郞厅入待。兵曹正郞柳谊进前。上曰，正例尽为厘正乎？谊曰，今方为之矣。上曰，庚寅别单与己巳别单□□□□□庚，□□□□□□享元□□□己巳别单，□□□□□之数也。上曰，善为厘正□□□□，可也。仍命退，诸臣以次出。