钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第094卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第九十四卷

钦定古今图书集成历象汇编庶征典

　第九十四卷目录

　旱灾部艺文一

　　旱云赋　　　　　　　　　　　　汉贾谊

　　江都王奏记　　　　　　　　　　董仲舒

　　旱颂　　　　　　　　　　　　　东方朔

　　与广川长岑文瑜书　　　　　　　魏应璩

　　水旱上便宜五事疏　　　　　　晋傅休奕

　　喜雨赋　　　　　　　　　　　　宋傅亮

　　谢敕示苦旱诗启　　　　　　　梁简文帝

　　请雨赛蒋王文　　　　　　　　　　陆倕

　　为政事贺雨状　　　　　　　　　唐苏颋

　　贺祈雨有应状　　　　　　　　　张九龄

　　赈恤诸道遭旱百姓敕　　　　　　　编制

　　亢旱抚恤百姓德音　　　　　　　　同前

　　骄阳赋　　　　　　　　　　　　　田沉

　　旱辞　　　　　　　　　　　　　　周墀

　　祭城隍神祈雨文　　　　　　　　　杜牧

　　为舍人绛郡公郑州祷雨文　　　　李商隐

　　人旱解　　　　　　　　　　　　　盛均

　　上殿札子　　　　　　　　　　　宋包拯

　　求直言诏　　　　　　　　　　　　韩维

　　豢龙庙祈雨文　　　　　　　　　司马光

　　金明池上开启祈雨粉坛道场斋文

　　　　　　　　　　　　　　　　　王安石

　　金明池上开启谢雨道场斋文　　　　前人

　　泰山祈雨文　　　　　　　　　　　曾巩

　　常山祈雨文　　　　　　　　　　　苏轼

　　又　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　得雨祭常山文　　　　　　　　　　前人

　　五岳四渎等处祈雨祝文　　　　　　前人

　　又　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　祷雨磻溪文　　　　　　　　　　　前人

　　凤翔太白山祈雨文　　　　　　　　前人

　　乞修德政以弭天变状　　　　　　　朱熹

　　奏推广御笔指挥二事状　　　　　　前人

　　奏南康军旱伤状　　　　　　　　　前人

　　乞放免租税及拨钱米充军粮赈济状

　　　　　　　　　　　　　　　　　　前人

　　再奏南康军旱伤状　　　　　　　　前人

　　乞施行饶信州旱伤　　　　　　　真德秀

　　祷雨说　　　　　　　　　　　　　前人

　　清源洞祈雨青词　　　　　　　　　前人

　　清源洞设醮祈雨青词　　　　　　　前人

　　祈雨建醮青词　　　　　　　　　　前人

　　南岳青词　　　　　　　　　　　　前人

　　天庆青词　　　　　　　　　　　　前人

　　江东祈雨青词　　　　　　　　　　前人

　　祈雨青词　　　　　　　　　　　　前人

　　告斗祈雨表　　　　　　　　　　　前人

　　清源洞祈雨疏　　　　　　　　　　前人

　　天庆观祈雨青词　　　　　　　　　前人

庶征典第九十四卷

旱灾部艺文一

《旱云赋》

汉·贾谊

“惟昊天之大旱兮，失精和之正理。”遥望白云之蓬勃 兮，滃滃澹澹而妄止。运清浊之澒洞兮，正重沓而并 起。嵬隆崇以崔巍兮，时髣髴而有似。屈卷轮而中天 兮，象虎惊与龙骇。相搏据而俱兴兮，妄俪倚而时有。 遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔而从横兮， 扬波怒而澎濞。正云布而雷动兮，相击冲而破碎。或 窕电而四塞兮，诚若雨而不坠。阴阳分而不相得兮， 更惟贪婪而狼戾。终风解而雾散兮，遂陵迟而堵溃。 或深潜而闭藏兮，争离刺而并逝。廓荡荡其若条兮， 日昭昭而芜秽。隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂煟。阳 风吸习而熇熇，群生闷懑而愁愦。垄亩枯槁而失泽 兮，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无事兮，释其耰鉏 而下涕。悲疆畔之遭祸，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱 夭兮，离天灾而不遂。怀怨心而不能已兮，窃托咎于 在位。独不“闻唐虞之积烈兮，与三代之风气。时俗殊 而不还，恐功久而坏败。何操行之不得兮，政治失中 而违节。阴气辟而留滞兮，厌暴戾而沉没。嗟乎！作孽 大剧，何辜于天？恩泽”弗宣。啬夫寡德，群生不福。来何 暴也，去何躁也？孳孳望之，其可悼也。憭兮慓兮，以郁 怫兮。念思白云，肠如结兮。终怨不雨。甚不仁兮，布而 不下。甚不信兮。白云何怼，奈何人兮！

《江都王奏记》

董仲舒

求雨之方，损阳益阴，“愿大王无收广陵女子为人祝

者一月租，赐诸巫者。”诸巫毋大小，皆相聚于郭门，为

小坛，以脯酒祭。女独择宽大便处移市，市使毋内丈

夫，丈夫毋得相从饮食。令吏妻各往视其夫，皆到即 起，雨注而已。

《旱颂》

东方朔

维昊天之大旱，失精和之正理。遥望白云之酆淳，滃 瞳瞳而亡止。阳风吸习而熇熇，群生闷懑而愁愦。陇 亩枯槁而允布，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无为， 释其耰鉏而下涕。悲坛畔之遭祸，痛皇天之靡济。

《与广川长岑文瑜书》

魏·应璩

《文瑜因时旱，祈雨不能得，璩书戏之》

璩白：“顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦卷，处凉 台而有郁蒸之烦，浴寒冰而有灼烂之惨，宇宙虽广， 无阴以憩，云汉之诗，何以过此？土龙矫首于元寺，泥 人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效，明劝教之术，非 致雨之备也。知恤下民，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至 矣。”昔夏禹之解阳旰，殷汤之祷桑林，言未发而水旋 流，辞未卒而泽滂沛。今者云重积而复散，雨垂落而 复收，得无贤圣殊品，优劣异姿，割须宜及肤，翦爪宜 侵肌乎？周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚 于影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予 应璩白。

《水旱上便宜五事疏》

晋·傅休奕

臣闻圣帝明王，受命天时，未必无灾。是以尧有九年 之水，汤有七年之旱，惟能济之以人事耳，故洪水滔 天而免沉溺，野无生草而不困匮。伏惟陛下圣德钦 明，时小水旱，人未大饥，下祇畏之诏，求极意之言，同 禹、汤之罪己，侔周文之夕惕。臣伏懽喜，上《便宜五事》。

其一曰：“耕夫务多种而耕暵不熟，徒丧功力而无收。” 又旧兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分。人失其所，必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分，持私牛与官中分，则天下兵作，懽然悦乐，爱惜成谷，无有损弃之忧。其二曰：“以二千石虽奉务农之诏，犹不勤心以尽地利。昔汉氏以垦田不实，征杀二千石以十数。臣愚以为宜申汉氏旧典，以警戒天下郡县，皆以死刑督之。”

其三曰：“以魏初未留意于水事，先帝统百揆，分河堤为四部，井水凡五谒者，以水功至大，与农事并兴，非一人所周故也。今谒者一人之力，行天下诸水，无时得遍。伏见河堤谒者车谊不知水势，转为他职，更选知水者代之，可分为五部，使各精其方宜。”

其四曰：“古以百步为亩，今以二百四十步为一亩，所觉过倍。近魏初课田，不务多其顷亩，但务修其功力，故白田收至十馀斛，水田收数十斛。自顷以来，日增田顷亩之课，而田兵益甚，功不能修理，至亩数斛已还，或不足以偿种，非与曩时异天地，横遇灾害也，其病正在于务多顷亩而功不修耳。窃见河堤谒者石” 恢，甚精练水事及田事，知其利害，乞中书召恢，委曲问其得失，必有所补。

其五曰：“邓艾苟欲取一时之利，不虑后患，使鲜卑数万散居人间，此必为害之势也。秦州刺史胡烈，素有恩信于西方，今宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募乐徙民，重其复除以充之，以通北道，渐以实边。详议此二郡及新置郡，皆使并属秦州，令烈得专御边之宜。”

《喜雨赋》

宋·傅亮

唯二仪之顺动，数有积而时偏。垫襄陵于唐籍，戚《云 汉》于周篇。匪叔叶之或遘，在盛王其固然。伊元嘉之 初载，肇休明于此季。懿玉烛之方熙，愠积阳之独愆。 涸源泉于井谷，委嘉颖于中田。嗟我皇之翼翼，怅临 朝而辍娱。踵冲谦于禹汤，协至诚于在余。且东作之 未宴，庶雨露之夙濡。遵悬子之徙廛，尤鲁侯之焚巫。 “祇桑林之六祷，修季宰之再雩。诚在幽其必贯，感何 远而不孚？聆晨鹳于高垤，候宵毕于天隅。发曾云于 触石，晦重阳于八区。春霆殷以远响，兴云霈而载涂。 洒丰浸于中畴，覃馀润于嘉蔬。殷啬人于菑亩，衍将 繁于中衢。嗣良颂于多稔，兆嘉梦于樵渔。矧其臣之 逢运，又均休而等虞。陶曲成于暮稔”，念归驾于《董疏》。

《谢敕示苦旱诗启》

梁·简文帝

伏以九年之水，不伤尧政；七载之旱，无累汤朝。岁弘 则公田已修，农勤则我庾惟亿。今者亢阳以来，为日 未久，将恐督邮不黜，失在汝南之守；曝胔未收，无伤 河南之尹。而载劳兴居，仰发歌咏，无爱珪璧，有事山 川。菲饮食矣，加之以撤膳焉；中夜不寝，加之以申旦 焉。此唐虞之所阙如，轩顼之所不逮。

《请雨赛蒋王文》

陆倕

陆周祚裔，锺岳降精。聪明正直，得一居贞。无方无体， 不疾不行。化驰九县，位冠百灵。东崦屡𠍴，西郊已戢偶龙矫首，泥人鹤立。神听孔殷，灵应挥霍。儵睹《翻伊》， 俄闻倒洛。乐周祈毕，恩洽酒阑。灵谈抗袖，鬼笑投柈。 推兹且引，于万斯欢。

《为政事贺雨状》

唐·苏颋

顷者西郊不雨，南陆𠍴阳，上动圣情，下忧农事。一人 以禹汤罪己，百姓以尧舜为心，知天人之合符，非土 龙之可致。德音朝降，才出于岩廊；膏泽晚飞，已周于 城阙。麦宜早秀，日助晴光；禾欲润成，岁知秋获。惟皇 建极，天且弗违，用尔作霖，臣复何补？既叶梦鱼之吉， 预占鸣鹤之期，抃跃之诚，万万恒品。

《贺祈雨有应状》

张九龄

右。“臣等昨面奉恩旨，缘秋稼有望，时雨暂𠍴，念及黎 元，见于颜色。方躬自祈请，诚勤夙夜，上灵昭鉴，嘉瑞 必臻。昨日申酉之间，云物果应。初含五色，正覆于坛 场；未及终宵，更洒于城阙。遂使炎埃宿润，虐暑暂清， 实冀膺寸之资，必致普天之泽。臣等多昧，徒仰于成 造；苍生何幸，每及于圣私。无任欣庆抃跃之至，谨奉” 状陈贺以闻。既有殊应，仍望宣示史馆。

《赈恤诸道遭旱百姓敕》

编制

敕：“朕承上天之眷佑，荷累圣之丕图，宵旰兢劳，不敢 暇逸，思致康乂，八年于今，而水旱流行，疾疢屡作，兆 庶艰食，札瘥相仍。盖德未动天，诚非感物，一类失所， 有过在予。载怀罪己之心，深轸纳蝗之叹，宜敷惠泽， 式表忧勤。如闻自去年以来，河东关辅，亢旱为患，秋 稼不收，百姓之中，颇甚困穷。今方春之时，须务农事， 若无赈救，恐至流亡。其京兆、河南、河东、河中等九州 府，宜赐粟五十六万石，京兆府赐粟十万石，河南府、 河中府、绛州各赐粟七万石，同华、陕虢晋等州，各赐 粟五万石，并以常平、义仓及折籴斛斗充。如无本色， 即与运米折给。仍委本州府官长，明作等第，差清强 官吏对面宣赐，先从贫下户起给。其”京兆府太和六 年《青苗榷酒钱》，在百姓腹内者，并宜放免。京兆河中 河南同华陕虢晋绛等九州府，自太和六年秋税以 前，诸色逋县，除所由车户已征得外，在百姓腹内者， 一切放免。议狱恤刑，前王攸重，苟有冤滞，即伤阳和。 应在城诸司，诸军诸使，应有囚徒，速宜疏理，限七日 处分讫奏闻。河南府等八州府，敕到后，亦宜准此处 分。诸色工役，非灼然交切者，并勒停省。应久旱处，管 内名山大川，能致风雨者，亦委长吏精诚祷请。水旱 之数，虽云常理，导化失节，亦致咎灾，顾惟寡昧，敢忘 克责。常参官及外府州长吏，如有规谏者，各上封事， 极言得失，俟有主正，期于阜安。咸启乃诚，用致于理， 无或有隐，以沗在公。内外官有贪暴残虐，蠹政害人 者，宪司宜纠察闻奏。朕为人父母，虔奉丕业，夕惕若 厉，夙夜匪宁，减膳撤县，庶答天诫。咨尔长吏，实分予 忧，勉加抚绥，用副恻隐。庶切救灾之义，爰申为上之 怀。中外臣寮，宜体朕意。

《亢旱抚恤百姓德音》

编制

敕：“承天理物，莫尚于爱人，谢谴弥灾，必先于咎己。朕 临御万国，逮今五年，亦尝励精，罔敢暇逸。诚虽勤而 未妥于事，泽虽布而未浃于人。吴蜀建功，关辅屡稔， 群生咸若，荒服会同，将何以答昊穹之顾怀，承宗社 之眷佑？固宜示以灾眚，警予增修。自去冬以来，时雪 微降，及此春暮，积为𠍴阳，宿麦不滋，首种未入，东作 虑违于农候，西成何望于岁储？为人父母，甚可忧悯。 况江淮之间，歉馑相属，物力疲耗，人心无聊。虽存救 之术已行，而凋伤之弊犹切。是用辍食而叹，中夜以 兴，得非刑狱之冤滞未申，货财之聚敛未息？忠鲠之 言未尽达，不急之务未尽除。有一于兹，即伤和气，居 高莫喻，愧悼是怀，爰命祷祠，岂答神祇之望？空勤惕 厉，岂为恤隐之方。莫若侧身推诚，循政务实，法乾坤 简易之理，赞天地茂育之仁。将以塞违，庶孚于道。属 阳和之序，品汇敷荣，俯念系绁，俾从宽减。其京城内 见禁囚徒，犯死罪，非杀人降从流，流以下罪递降一 等。”盐铁使下诸盐院，旧招商所由欠贞元二年四月 已前盐税钱，及永贞“元年变法后新盐利经货折佑 钱，共二十八万七千七百五十六贯文，并宜放免。除 此钱外，诸色所由人户及保人，有积欠钱物，或资产 荡尽，未免禁身；或身已死亡，系其妻子，虽始于冒没， 而终可哀矜。宜委盐铁转运使即据状事疏理，具可 征可放免数闻奏。度支、京西、京北诸院榷盐使，并畿 内在城诸色所由人户欠负，从贞元十一年以后至 贞元十五年终，主保逃亡摊征，保人并保人又逃亡， 及身在贫穷，非家业见存，奸猾延引者，所欠钱物斛 斗柴草等项，亦宜放免，亦委度支续具合放数闻奏。” 诸道两税外，据《榷率》比来创《制敕》处分，非不丁宁，如 闻或未遵行，尚有此弊，永言奉法，事岂当“然？申饬长 吏，明加禁断。如刺史承使牒擅于界内榷率者，先加 惩责。仍委御史台及出使郎官御史察访闻奏。”夫制 事立程，必根源本。未有上敦节俭而下有田穷；上好

丰盈而下获安辑。顾财用之所出，念耕织之为劳。自

中原宿兵，调赋尢广，更修无名之贡献，必有无艺之

征求。或称出于羡馀，或称“不破正税，相因慕效，寖以 成风，革弊立防，何切于此。其诸道进献，除降诞、端午、 冬至、元正，任以土贡，修其庆贺，其馀杂进，除旨条所 供，及犬马鹰隼时需滋味之外，一切勒停。如违越者， 所进物送纳在藏库，仍委御史台具名闻奏。如诸道 停进奉后，尚务因循，或有聚敛，亦委出使郎官御史 察访闻奏。”“政理之本，在于简约，由内及外，以示率先。 昨者六宫内人，量已放出，犹虑内厩之马，其数稍多， 委飞龙使等条流减省，续具闻奏。岭南黔中福建等 道，百姓，虽处遐俗，莫非吾人，多罹掠夺之虞，岂无亲 爱之恋，以兹兴念，良用悯然。应缘公私买卖奴婢，宜 令所在长吏，切加捉搦，并审细勘责，委知非良”人百 姓，然许交关。有违犯者，准法条处分。朕理国济人，以 义为利，务于当者必举，询其弊者必除。其在卿士叶 心，方岳宣力，勉修尔职，以惠黎元。《慎守彝章，咸悉朕 意》。

《骄阳赋》

田沉

“维皇穹之造物，何灵鉴之不昭。”寂然阴闭，倏尔阳骄。 风行天而启象，水干土而成妖。山蛇则四翼呈岁，日 乌则三足昇朝。亭皋背春兮失色，草木先秋兮欲凋。 萤飞火井，蛙动阳飙。嗟乎！春之云涤，山之方焦。旱如 何其？农焉是恤。云祁祁而始布，日杲杲而行出。立啬 夫于丙丁，命小童于甲乙。春雷无闻奋豫，夜月罕当 离毕。阡陌之多稌不滋，尧汤之下人斯疾。是则坟封 孝妇，东海之守非才；圄禁冤囚，河南之尹未黜。而明 明我后，罪己彤闱；日中而御菲食，昧爽而笼绣衣。慨 祥正兮无润，嗟土膏兮远晞。冠华秉翟，郡县袭舞雩 之祭；务农啬用，山川申祝鼎之祈。出德号兮休力役， 铺皇恩兮铄帝辉。于是验灵图，稽秘“箓，封朽腐，宥冤 狱，损有馀，补不足，躬籍田以率下，遣《皇华》以问俗。”借 如晋平老矣，所好者音，古乐俟文侯之睡，希声懵师 旷之心，德不足而自抚，灾无何而自侵。赤地三年兮 罕辟，皇天一怒兮何深？野无盈尺之润，山无肤寸之 阴。至如周宣中兴，视人如子，旱魃为虐于藩服，群元 辍耕于耒耜，饥馑荐臻，炎焚未已。毕崇奠釂之设，不 绝郊宫之祀。宁莫我听，忧心如圯。及夫下邳内史，任 在责诚。锺亢阳之有悔，毒歼殪之无生。乾坤不交兮 兹焉中否，雷霆不动兮何时满情。求下哀于人瘼，希 通鉴于神明。尔其广汉从事，扪衷自省，藻洒不时，奚 能泣整。地则永沦金穴，天则全枯玉井。走群望而何 阶，誓中隅而有请。是以孙龙止矢，诮梁君之射雁；臧 文抗议，非鲁国之焚巫。齐阻饥而问孔，郑有事而咨 屠。彼炎亢之为患，信古来而有乎？昔者商罪贯盈，邢 为不道，周邦祀岁于龚罚，卫文致疑于请讨。矧獯鬻 兮泮奂，伊将骄兮师老，方按甲而天诛，未回戈而彗 扫。行看郅支之乱，且见呼韩之保。将覆油阴，伫羞行 潦。是时也，上方受釐宣室，访议云台，所以仰乾封之 兆，称时运之灾。浊河清兮龙马出，沧海晏兮鲸鱼来。 山声万岁，坛势三陔，式行和鸾之节，常希法驾之回。 皇乎备矣，俟不迈哉！

《旱辞》

周墀

“元和九年，旱不周畿。斗位直午，祝融权威。焦金烁石， 火云奔驰。雄兽遁足，栖鸟不飞。太阴尫薄，雨龙慵痴。 有泉涸源，有木折枝。有地文裂，有草戕萎。炎光郁洞， 太阳赫曦。田莫可牛，稼莫可镃。瞻彼云汉，万民莫绥。 秋既罢矣，奚疗民饥。”行者燔趾，居者焮肥。迺命长吏， 分土之师，暴巫于日。徙地而市，偶泥而龙。歌锺弹吹， “诞搜祠庙，牲鬯繁祀。威巫虔祈，以期是拟。期而越应， 笞巫不媚。万民首仰，日瞻其尚。浑碧万里，光蒸交荡。 於戏！天胡不降？原也煌烈，极目一状。民罕求谷，殍莫 求葬。拒饥而惫，困燠而瘴。持颐诉天，急睫而望。於戏！ 天胡不降，汝南周子。宇靡其间，土靡其廛。不稼不穑， 焉就口食？祇寺蚤暮，暇惟滂涤。天既不蒙，我忧孔益。 徙市曝巫，挥时纷徙。俗宜此尚，天其知虖？”汝南周子 稽首谓曰：“大凡天地阳壮，春夏阴结凝沍。当阳之盛， 阴南施雨，过而不时，阴阳失序。帝心既忧，吏民亦苦， 命太史兆，何失其所？昔汉宣帝遭润旱暵，忧惟不宁， 退避正殿，公卿大夫，省宰损膳，以禳民灾，以拯大难， 为今效昔，冀憩民患”，无使蒸庶仓忙瞀乱。於戏！胡不 为滂？荒僰之境，不劳旻苍。施惠中国，以绥大邦。

《祭城隍神祈雨文》

杜牧

“下土之人，天实有之。五谷丰实，寒暑合节，天实生之 也。苗方甲而水湮之，苗方秀而旱莠之，饥则必死，天 实杀之也。天实有人，生之孰敢言天之仁？杀之孰敢 言天之不仁？刺史，吏也，三岁一交。如彼管库，敢有其 宝玉？如彼传舍，敢治其居屋？”《东海孝顺》〈集作妇〉吏冤杀 之，天实冤之，杀吏可也。东海之人，于妇何辜，而三年 旱之？刺史性愚，治或不至，疠其身可也，绝其命可也， 吉福殃恶，止当其身。胡为降旱，毒彼百姓？谨书诚恳， 本之于天。神能格天为我。〈集作升〉闻

《为舍人绛郡公郑州祷雨文》

李商隐

年月日，郑州刺史李某，谨请茅山道士冯角，祷请于 水府真官。伏以旱魃为虐，应龙不兴，困杲日于诗人， 苦密云于《易》象。生物斯瘁，民食攸艰。某叨此分忧，俯 惭无政，爰求真佀，虔祷阴灵，减哺表勤，褰帷引咎。伏 乞下通荥播，上达天潢，合为膏泽之原，用息蕴隆之 患。其于效信，或敢逡巡。暴露托词，焦劳结虑。泉间候 气，树杪占风。惟望玉女之披衣，敢骇商羊之鼓舞。窃 希元感，听察丹诚。

《人旱解》

盛均

《涒滩岁越垠》，旷旱不雨。或言有术人能捕退龙而噪 之。及召术人至，而旱色如故。太守怒，命擒之，遁矣。其 遗囊有书一幅，目曰：“人旱旱有三：天旱、国旱、人旱？曷 为天旱？蹇阳肆凶，下土祗慎。虽六七岁，黎人不饥。曷 为国旱？君道炽灾，德涸仁枯。贪风暴气，蒸为时疠。曷 为人旱？邦毁其政，吏贼其行。千里人心，燥不为阴。”

《上殿札子》

宋·包拯

臣窃见“冬春以来，天下旱干为虐，而陛下避殿彻膳， 累下诏书，勤求直言，疏理刑狱，宽省民力，虽古之圣 帝明王，责躬罪己，无此之甚焉。故诏音所至，甘泽随 降，和气应于上，民心悦于下，天意圣德，合若符契。当 上穹眷祐之如是，则陛下尢宜励精求治，以答殊贶？” 臣闻法令者，人主之大柄，而国家治乱安危之所系 焉，不可不慎。缘近岁以来，赏罚之典或尚因循，且人 知法令之不足信，则赏罚何以沮劝乎？昔唐文宗问 宰臣李石：“天下何以易治？”李石对以“朝廷法令行，则 易冶。”诚哉，治道之要，无大于此。伏望陛下临决大政， 信任正人，赏者必当其功，不可以恩进；罚者必当其 罪，不可以幸免。邪佞者虽近必黜，忠“直者虽远必收。 法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民，在 陛下力行而已。”亢旱之灾，天之常数，固不足贻陛下 深忧，惟陛下留神省察。

《求直言诏》

韩维

“朕涉道日浅，晻于政治，政失厥中，以干阴阳之和，乃 自冬迄春，旱暵为虐，四海之内，被灾者广。间诏有司， 损常膳，避正殿，冀以塞责消变，历日滋久，未蒙休应。 嗷嗷下民，大命近止，中夜以兴，震悸靡宁，永惟其咎， 未知攸出。”意者朕之听纳，不得于理欤？狱讼非其情 欤？赋敛失其节欤？忠谋谠言郁于上闻，而阿谀壅蔽 “以成其私者众，欤何嘉气之久不效也。应中外文武 臣僚，并许实封直言朝廷阙失，朕将亲览考求其当 以辅政理三事大夫，其务悉心交儆，成朕志焉。”

《豢龙庙祈雨文》

司马光

“昔者圣主设官分职，畜扰神物，以为人用。后世长业， 神实继之。知龙嗜欲，服事夏后。王嘉神劳，胙以此土， 岁祀超忽，庙貌仍存，阖县奔走，春秋荐献，却灾祈福， 保佑斯人。今大夏将尽，而历时不雨，谷苗槁死，不可 复殖，仓廪无储，民将何恃？民实神主，神实民依，百姓 不粒，谁供神役？邑长有罪，神当罚之；百姓无辜，神当” 爱之。天有甘泽，龙实司之。以时宣施，神实使之。槁者 以荣，死者以生。旱气消除，化为丰登。然自迩及远，粢 盛牲酒，以承事神。永永无斁。伏惟尚飨。

《金明池上开启祈雨粉坛道场斋文》

王安石

伏以肃设祠坛，宗祈解泽。膏润之祥甫兆，赫炎之庆 更深。实恃灵明，厚矜黎庶。遂令霑足，用格丰穰。

《金明池上开启谢雨道场斋文》

前人

伏以常旸告罚，将害粢盛。夙设灵“场，载祈膏泽。神休 既格，昭报有仪。尚惟孚祐之仁，终保嘉生之享。”

《泰山祈雨文》

曾巩

维神含德体仁，镇兹东夏，兴云致雨，泽施八纮。今此 齐邦，近在山趾，方夏久旱，麦苗将萎，吏思其繇，奔走 群望，而人微言贱，不能上动，频阴复散，忽已兼旬。念 此疲民，弊于征敛，方岁之富，食常不足，一遇灾害，必 捐沟壑。惟神威烈，覆被群生，愿此比州，宜先蒙赐，岂 伊灵眷，独忍遗之。是用饬遣士民，布诚祠下，情穷词 急，冀获哀矜。使一雨霈然，则倒悬可解。尚其降鉴，无 作神羞。

《常山祈雨文》

苏轼

洪维上帝，以斯民属于山川群望；亦如天子，以斯民 属于守土之臣。惟吏与神，其职惟通。殄民废职，其咎 维均。哀我邦人，遭此凶旱，流殍之馀，其命如发。而飞 蝗流毒，遗种布野。使其变跃飞腾，则桑柘麦禾，举罗 其灾，民其罔有孑遗。吏将获罪，神且乏祀。兹用栗憟 危惧，谨以四月初吉，斋居蔬食。至于闰月辛丑，若时 雨霑洽，蝗不能生，当与吏民躬执牲币，以答神休。呜 呼！我州之望，不在神乎？父老谓神求无不获，克有常 德，以名兹山，其可不答，以愧此名？若曰：岁之丰凶在 天，非神之所得专，吏将亦曰：“民之休戚在朝廷，我何 知焉”，则谁任其责矣？上帝与吾君爱民之心一也。凡 吏之可以请于朝者，既不敢不尽，则神之可以谒于帝者，宜无所不为。尚飨。

又　　　　　　　　　　　　　前人

“比年以来，蝗旱相属。中民以上，举无岁蓄。量日计口， 敛不待熟。秋禾未终，引领新谷。如行远道，百里一宿。 苟无舍馆，行旅夜哭。自秋不雨，霜露杀菽。黄穈黑黍， 不满囷簏。麦田未耕，狼顾相目。道之云远，饥肠谁续？ 五日不雨，民在坑谷。猗嗟我侯，灵应响速。帝用嘉之， 惟新命服。祈而不获，厥愆在仆。洗心祇载，敢辞屡渎。” 庶哀斯民，朝夕濡足。

《得雨祭常山文》

前人

熙宁九年，岁次丙辰，七月某日，诏封常山神为润民 侯。十月某日，具位刺史苏轼，谨以清酌少牢之奠，昭 告于侯之庙曰：“旱蝗为虐也，三年于兹矣。东南至于 江海，西北被于河汉，饥馑疾疫，靡有遗矣。我瞻四方 大川，乔岳之祐斯民者甚众，而受宠于吾君，可谓巍 巍矣。诉之而必闻，求之而必获，惠我农而殄其灾沴”， 不为倏云骤雨，苟以应祷之虚名，而有膏泽积润，可 以及民之实效，卓然似侯几希矣。凡天子之爵命，有 德而致之则为荣，无功而享之则为辱。今则泽此一 郡而施及于四邻，其受五等之爵而被七命之服也， 可谓无愧而有光辉矣。愿侯益修其德，以克其名，上 以副天子之意，下以塞吏民之望，其举祀有进无衰 矣。

《五岳四渎等处祈雨祝文》

前人

期年以来，水旱作沴。振廪同食，冠盖相望。己责劝分， 公私并竭。惟待一熟之麦，以苏垂死之民，而冬不雨 以徂春，苗将秀而不实。顾惟冲昧，有失政刑。感伤阴 阳，延及鳏寡。既非下民之罪，亦岂上帝之心。惟神聪 明，毋爱膏泽，则民有息肩之渐，神无乏祀之忧。

又　　　　　　　　　　　　　前人

天人之交，应若影响，雨旸不顺，咎在貌言，失之户庭， 害及寰宇。求治虽切，不当天意之中；听言虽多，未闻 民病之实。刑罚有过，赋役未平。一人之愆，百姓何罪？ 避坐彻膳，犹当许其自修，悔祸转灾，无或救之，将坠 于神。盖反掌之易，而民免挤壑之忧。仰瞻云霓，待命 旦夕。

《祷雨磻溪文》

前人

“岁秋矣，物之几成者，待雨而已。穟者已秀，待雨而实， 三日不雨，则穟者不实矣。荚者已孕，待雨而秀，五日 不雨，则荚者不秀矣。野有馀土，室有闲民，待雨而耕 且种，七日不雨，则馀土不耕，闲民不种矣。穟者不实， 荚者不秀，馀土不耕而闲民不种，则守土之臣将有 不任职之诛，而山川鬼神将乏其祀。兹用不敢宁居”， 斋戒择日，并走群望，而精诚不歆，神不顾答，吏民无 所请命。闻之曰：“有周文武之师，太公其可以病告？”乃 用大祲之礼，祷而不祠。《穀梁子》曰：古之神人有应上 公者，通乎阴阳，君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫生 而为上公，没而为神人，非公其谁当之？《诗》曰：“维师尚 父，时惟鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明”，公之仁 且勇，计其神灵，无所不能为也。吏民既以雨望公，公 亦当任其责。敢布腹心，公实图之。尚飨。

《凤翔太白山祈雨文》

前人

维西方挺特英伟之气，结而为此山，惟山之阴威润 泽之气，又聚而为湫潭缾罂罐勺，可以雨天下，而况 于一方乎？乃者自冬徂春，雨雪不至。西民之所恃以 为生者，麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁，民食不继，盗 贼且起，岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当 安坐而熟视也。圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不 备至。下至于愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉？凡 皆以为“今日也，神其盍亦鉴之。上以无负圣天子之 意，下以无失愚夫小民之望。尚飨。”

《乞修德政以弭天变状》

朱熹

“臣昨为本路旱伤，祈祷不应，累曾具奏，及申尚书省， 乞为敷奏，早作防备。近准省札，已蒙圣慈特从所请， 支钱于明州置场籴米，而又伏睹陛下发自宸衷，特 遣中使降香祈祷，臣有以见陛下畏天恤民之心至 深至切，不胜感激，愿效愚忠。顾恨官有常守，无由瞻 望清光，罄竭血诚，庶裨万一”，不胜犬马蝼蚁区区之 “情，窃谓累年之旱，谴告已深，今日之灾，地分尤广。非 惟官府民间储备已竭，而大农之积亦已无馀。又当 大礼年分，户部催督州县积年欠负官物，其势不容 少缓，凡所以为施舍赈恤之恩者，窃恐又必不能如 去年之厚。臣窃不胜大惧，以为此实安危治乱之机， 非寻常小小灾伤之比也。为今之计，独有断自圣心， 沛然发号，深以侧身悔过之诚解谢高穹；又以责躬 求言之意敷告下土，然后君臣相戒，痛自省改，以承 皇天仁爱之心，庶几精神感通，转祸为福。”其次则惟 有尽出内库之钱，以供大礼之费，为收籴之本，而诏 户部无得催理旧欠。诏诸路漕臣遵依条限检放税 租。诏宰臣沙汰被灾路分州军监司守臣之无状者， 遴选贤能，责以荒政，庶几犹足以下结民心，消其乘时作乱之意。如其不然，臣恐所当忧者不止于饿殍， 而在于盗贼，蒙其害者不止于官吏，而上及于国家 也。“臣蒙恩至深，不知死所，敢冒𫓧钺为陛下言。触犯 天威，恭俟夷灭。谨录奏闻，伏候敕旨。”〈地分一作地里〉

《奏推广御笔指挥二事状》

前人

“具位臣朱熹，伏睹本路安抚使司牒，备奉御笔指挥， 颇闻雨泽愆期，有妨农务，仰本路帅守勤恤民隐，决 遣滞狱，严禁屠宰，精加祈禳。若未感格，即具奏闻，当 议降香前来，期于必应，俾雨泽霑足，宽朕忧轸。卿等 各免旃毋怠。”臣伏读圣训，有以仰见陛下畏天之诚， 爱民之切，虽成汤桑林之祷，宣王《云汉》之章，无以过 此，甚盛德也。臣幸以愚贱，获奉诏旨，谨以誊写播告， 质之幽明，仰凭威灵，屡获感应。但其雨泽不至浃洽 均匀，目今正是早禾吐穗结实之时，尚多阙水去处。 又闻湖南、湖北、淮西等路，例皆枯旱，将来不幸，或至 荒歉，即虽移民移粟之小惠，亦无所施。臣是以夙夜 忧惕，不遑起居。窃以愚见，推广圣训，“画为二策，具以 奏闻。如有可采，乞赐施行。庶几有以导迎和气，销去 旱灾，仰宽陛下宵旰之忧。”惟是不量卑鄙，屡犯天威， 无任震惧陨越之至。臣之所陈，谨具如后。

一。臣伏读圣诏有曰“勤恤民隐”，臣谨已遵禀施行讫。 然臣窃闻陆贽有言：“民者邦之本，财者民之心，其心 伤则其本伤，其本伤则支干凋瘁而根柢蹶拔矣。”推 此言之，则今日所以勤恤民隐，莫若宽其税赋，弛其 逋负，然后可以慰悦其心而感召和气也。臣自去年 到任之初，即以本军星子县税赋偏重，尝具奏闻，乞 “赐蠲减。及续体访到三县夏料木炭钱科纽太重，亦 尝具申省部及提点司。其木炭钱，近得提点司保明 条奏，已蒙圣恩蠲减二千贯讫。独星子减税一事，虽 蒙圣恩施行，而户部行下漕司，漕司委官核实，近日 方得回申户部此事格以有司之法，必是多方沮难， 未容便得蠲减。所愿圣慈深赐矜怜，直降睿旨，特依 所乞，则此县之民庶几复得乐生安土，永为王民，不 胜幸甚。”臣又窃见州县积欠官物，已准去年《明堂赦 书》，自淳熙三年以前，并行除放，而近者上司行下，依 旧催督。至如本军虽小，而所催除虚额外，凡一十三 项，计三万四千七百三十三贯、石、匹、两，其他大郡抑 又可知。其间所欠虽“复名色多端，然而皆是赦恩已 放之物。今日再行催理，不唯仰亏帝王大信，而其为 害有不可胜言者。盖若勒令州县填补，则州县无所 从出，必至额外巧作名色，取之于民；若但责之欠人， 则其间多已贫乏狼狈，虽使卖妻鬻子不足填纳，而 监系在官无复解脱之期。钧之二者，皆不足以足用 丰财，而适足以伤和致沴，为害不轻。臣愚欲望圣慈 特推旷荡之恩，自淳熙三年以前，但干欠负官物，不 问是何名色，凡赦恩已放，若已放而未尽者，一切蠲 除。如有违诏，辄行催理。仰被受官司缴连具奏，委自 三省看详，将施行官司重作行遣。其被苦人户，亦许 径赴登闻鼓院进状陈理。”依此施行。庶几“圣恩下达， 民情上通，可以感格和平，销去灾沴。唯圣明留意，则 天下幸甚。”

一、臣伏读圣诏，有曰：决遣滞狱，臣谨以遵禀施行讫。 然臣窃闻之《易》曰：“君子明谨用刑，而不留狱。”此圣人 观象立教，万世不易之法也。今州县之狱，勘结圆备， 情法相当者，并皆即随时决遣。惟其刑名疑虑、情理 可闵者，法当具案闻奏，下之刑寺，审阅轻重，取自圣 裁，而州县不敢以意决也。此深得古人明谨用刑之 意矣。然奏案一上，动涉年岁。且如本军昨于淳熙四 年十一月内申枢密院，乞奏劫贼倪敏忠罪案，其罪 状明白，初无可疑，而凡经二年有半，至今年三月内， 方准敕断行下，其他似此，亦且非一。窃计他州繁剧 去处，此类尢多，若使皆是行劫杀人之贼，偶有疑虑， 使之久幽囹圄，亦何足恤。其间盖有法重情轻之人， 本为有足怜悯，冀得蒙被恩贷，而反淹延禁系，不得 早遂解释，则恐非圣人所谓“不留狱”之意也。臣愚欲 圣慈特诏大臣一员，专督理官，严立程限，令将诸州 奏案，依先后资次排日结绝。其合贷命从轻之人，须 当日便与行下。其情理深重、不该减降者，即便宽与 一限，责令审核，然后“行下。庶几轻者早得决遣释放。 重者不至仓卒枉滥。是亦导和弭灾之一术。惟圣明 留意则天下幸甚。”

《奏南康军旱伤状》

前人

照会本军并管属星子、都昌、建昌县，“自六月以来，天 色亢阳，缺少雨泽，田禾干枯。本军恭依御笔处分，严 禁屠宰，精意祈禳，及行下逐县，精加祈祷去后。今据 星子、都昌、建昌县申，依应遍诣寺观神祠及诸潭洞， 建坛祭祀，请水精加祈祷雨泽，并无感应。今来诸乡 早禾多有干损，及备据税户陈得祥等状披诉，所有” 田禾，缘雨水失时，早禾多有干槁，不通收刈，申乞委 官检视。本军今检准《淳熙令》，“诸官私田灾伤秋田以 七月听经县陈诉，至月终止。”本军除已依条施行外须至奏闻。

《乞放免租税及拨钱米充军粮赈济状》

前人

“臣伏睹本军今为久缺雨泽，早田旱损，已依准令式， 具状奏闻讫。照对本军地荒田瘠，税重民贫，昨于干 道七年曾遭大旱，伏蒙圣恩放免本年夏、秋二税钱、 米、绸、绢共八万六千三百二十贯、石、匹，及诏本路监 司应副军粮米四千石，拨到籴军粮米钱九千馀贯， 并拨本军未起米一万一千七百馀石，本军借兑过 乳香度牒钱一万馀贯，凑籴军粮，支遣官兵及拨到 赈济米五万石，又拖欠两年上供折帛、月桩等钱共 九万三千四百一十六贯、石、匹、两”，然后遗民复得存 活，以至今日。今兹不幸，复罹枯旱之灾，又蒙陛下亲 降御笔，深诏守臣精加祈祷，而臣奉职无状，无以感 格幽明，祈祷两月，殊无应效。今则早“田什损七八，晚 田亦未可知，正得薄收其数，亦不能当早田之一二。” 访闻耆老云，“乾道七年之旱，虽不止于如此，然当时 承屡丰之后，富家犹有蓄积，人情未至惊忧。又以朝 廷散利薄征，赈给之厚，而人民犹不免于流移殍死， 闾井萧条，至今未复。今民间蓄积不及往时，人情已 甚忧惧。目下军粮便阙支遣，计料见管常平斛斗，亦 恐将来不足赈济支用。若不沥恳，先自奏闻，窃恐将 来流殍之祸，及他意外之忧，又有甚于前日。欲望圣 慈早降睿旨，许依分数放免税租外，更令转运、常平 两司多拨钱米应副军粮，准备赈济，则一郡军民庶 几不至大段狼狈。冒犯天威。臣无任恐惧待罪之至。”

《再奏南康军旱伤状》

前人

“照对本军管属星子、都昌、建昌三县管下诸乡，自春 夏以来，雨泽少愆，寻行祈祷，于五月中旬，已获感应， 稍稍霑足，遂至高下之田，皆以布种。至六月上旬以 来，又阙雨泽。及遍诣管属灵迹、寺观、神祠诸处，渊潭 取水，建置坛场，依法册祭龙，及修设醮筵，禁止屠宰， 精加祈祷。自后未获感应，其管下民户，陂塘所积水 利，虽车戽注荫禾稻，缘干亢日久，兼又风色渗漏，是 致民田多有干槁，不通收刈。见又住据人户投陈，旱 伤不绝。本军恭依御笔处分，严禁屠宰，精意祈禳”，及 行下逐县，精加祈祷去后，据星子、都昌、建昌县申，“依 应遍诣寺观神祠及诸潭洞，建坛祭祀，请水精加祈 祷雨泽，并无感应。今来诸乡早禾，多有干损，及备据 税户陈得祥等状披诉，所有田禾，缘雨水失时，早禾 多有干槁，不通收刈，申乞委官检视。”本军检准《淳熙 令》，“诸官私田灾伤秋田，以七月听经县陈诉，至月终 止，具录奏闻。”

《乞施行饶信州旱伤》〈九月日发〉

真德秀

“照得本路州县今岁旱伤至甚，除建康、太平、宁国、微 池、广德、南康七郡，某已尝节次同制置、总领提举，奉 申，蒙朝廷特赐赈恤外，续体访得饶、信两州旱亦不 轻。”遂差委承务郎、信州贵溪县丞邵介前去饶州诸 县，迪功郎、饶州馀干县主簿潜刚前去信州诸县，体 访旱伤轻重之实，同各县知县连衔保明申。今据各 官申到事理，及据知信州《章奏，议》所申事理，须至开 具下项：

一、据《知信州章奏议申》〈云云及邵县丞等所申云云今不录〉 “右，备据各官所申，在前照对本路饶、信两州，春夏之 交，不至阙雨，可以随宜栽种。比之建康、太平等七州， 自春一向干涸，种不入土，事体轻重，缓急不同，所以 昨来先具七州旱伤，申乞亟加赈恤。续闻饶、信两州 栽种之后，六、七月以来，亦是一向缺雨，缘未见旱伤 浅深的实，所以未敢轻易一概申陈。”遂分委各官，体 访到前项事理。某又朝夕咨访，参验所闻，委是“后来 正当苗穗茂实之时，无雨霑活，加之间被飞蝗为患， 致使已栽种田亩，反成枉费夫力种粮，其被害乃甚 于种不入土之处。如此，则饶、信两州旱伤，虽大体比 建康、太平等七州为轻，而实不可谓非旱伤州郡。况 其中如饶之鄱阳、乐平，信之永丰、玉山，旱伤至甚，却 又与七州无异。兼日来体访得各处米价亦已艰籴， 当收成时，其价比春间反增三两倍，濒河之民，已有 全食菱芡而不粒食者，似此人情，委难存济。既已审 究得实，若遂以前来止申七州之故，隐而不言，即为 欺罔。谨录续次所审实到事理，开具申闻。欲望朝廷 矜念两州之民均被”旱伤。特赐详酌，并垂恩恤，庶无 “一夫不被其泽”之患，实为幸甚。

《祷雨说》

前人

云蒸雨降，虽自于天，其实从一念中流出。故祷祈未 效不可怠，怠则不诚矣；既效，不可矜，矜则不诚矣；不 效不可愠，愠则不诚，尢甚焉？未效，但当省己之未至， 曰：“此吾之诚浅也，德薄也，于神乎奚尢？”既效，则感且 惧，曰：“我何以得此也？”不效，则省己当弥甚，曰：“神将罪 我矣，吾其能容身覆载间乎？”盖天之水旱，犹父母之 谴怒也，为人子者见其亲声色一旦异常，戒儆畏惕， 盖如何邪？方其未复，当如大舜号泣于旻天，时如伯奇履霜中野，时幸而复，则喜而不敢忘，敬而不敢弛， 惴惴焉恐亲之复我怒也。故曰：“仁人之事亲如事天， 事天如事亲。”绍定己丑中元前一日，祷雨于仙游山， 书此自警，且以告亲友之同致祷者。

《清源洞祈雨青词》

前人

岁以稔闻，已拜高穹之赐；雨弗及时，又闻下土之咨。 辄恃至仁，敢陈微悃。臣闻《诗》播贻牟之颂，史严无麦 之书。盖于五谷之中，此为最重；必备四时之气，乃克 有成。傥乖吕令之期，难拟崆峒之熟。今者仲冬将届， 嘉泽尚愆，未耕者既阻于翻犁，已种者又虞于焦巷。 秋收百亩，仅医眼下之疮；夏秀两岐，殆类中流之楫。 此而失望，诚可深悲。仰祈大造之慈，俯拯细民之苦。 寸云触石，冀亟示于威神。三日为霖，庶均霑于膏润。 控忱以请，从欲是祈。

《清源洞设醮祈雨青词》

前人

愆阳颇甚，虑二麦之失时；法醮载陈，为三农而致祷。 方虔恭而俟命，俄霡霂以通宵。岂愚诚足以动天，繇 圣造存乎济物。然而旱干颇久，既又润泽未敷。下田 虽幸于霑濡，高壤尚迟于播植。敢辞再渎，洊控一忱。 沛甘霑以及时，愿终大赐；贻来牟而率育，共戴洪恩。

《祈雨建醮青词》

前人

职玷抚摩，难胜二千石之寄；民忧旱暵，莫如七八月 之间。敢沥丹衷，冒干洪覆。眷此湖湘之凋瘵，异乎江 浙之富饶。本乏盖藏，况加科配。故虽丰稔，犹或嗟咨； 或惟一谷之弗登，立见群生之告病。幸自春而徂夏， 蒙赐雨之以时。早稻既收，晚苗亦茂。正需嘉泽，庶迄 全功。粤繇尔日以来，忽苦常旸之沴。恳祈虽切，感格 未能。云未合而倏离，雨方霑而随止。夙宵自省，震惧 靡遑。即吉旦以陈仪，吁高旻而致请。愿垂矜悯，亟解 焦枯。当白露之将临，俾甘霖之遄应。实颖实栗，遂为 上熟之年；成始成终，敢忘大造之力。

《南岳青词》

前人

旱太甚以如焚。备罄祷祈之悃；天不言而善应，乞垂 霑丐之仁。仰戴隆恩，敢忘祇谢？伏念臣猥繇推择，缪 任抚绥。既分阃外之顾忧，常轸民间之休戚。顾惭舛 政，上干二气之和；驯致常旸，几遍三湘之境。极夙宵 而省咎，如疾疚之在躬。诞即灵宫，肃陈醮席。为列城 而请命，赖洪覆之垂休。自入孟秋以来，屡霑时雨之 “润。苗将枯而复茂，粟方贵而浸平。虽遐迩不同，或有 全亏之地；然盈虚相补，尚几下熟之年。既荷殊恩，敢 祈终惠。盖顷属惔焚之际，尝嘿思赈恤之宜。欲殚一 己之劳，期建百年之利。必也丰穰之不失，庶乎规画 之可行。冀皇天后土之有临，亟成微志；俾赤子黎元 之得所，尽出洪钧。”

《天庆青词》

前人

旱太甚以如焚，备罄祈祷之恳；天虽高而听下，迄成 霑丐之恩。仰戴隆慈，敢忘祇谢。伏念长沙之境，越繇 季夏以来，盖愆亢者久之，亦焦熬之极矣。臣忝任生 灵之寄，不胜朝夕之忧。娄控愬于穹旻，遂获臻于浸 润。始焉不雨，所以示儆戒之威；终则有秋，又以昭仁 爱之意。仰化工之至妙，䜣民命之获全。顾已幸于蒙 休，尚有蕲于终惠。盖顷属歊袢之际，尝嘿思惠养之 宜。在其𬮱阇，则欲仿张咏“赈民”之法；若时郊野，则欲 遵朱熹置廪之规。不辞一己之劳，期建百年之利。必 也丰穰之不失，庶乎规画之可行。冀皇天后土之有 灵，亟成微志；俾赤子黎元之得所，尽出洪钧。

《江东祈雨青词》

前人

旱魃为虐，将贻卒岁之忧；昊天曰明，愿轸斯民之苦。 敬凭法醮，冀达微诚。窃念江东，实连淮甸。开禧兵衅， 流徙最多。嘉定年饥，死亡相踵。属者丰穰之屡应，居 然凋瘵之未瘳。迺自暮春以来，久愆时雨之润。川源 断港，阡陌扬尘。宿麦既枯，将奚续食；新秧未艺，敢望 收成。静言盩气之伤和，端自微臣之失政。凡有菑咎， 宜加不肖之躯，忍使生灵重罹莫大之厄。惟妙造斡 旋之甚易，幸至仁矜悯之亟施。霈然三日之霖，救兹 一道之命。控忱以告，得请是期。

《祈雨青词》

前人

大田将稔，忽罹旱暵之灾；上帝至仁，忍弃生灵之命。 爰共殚于忱悃，冀仰彻于穹旻。眷兹浦城，僻在闽峤。 山谷多而膏腴之壤狭，坡渠少而灌溉之备疏。里居 鲜甚裕之家，盖藏有几；邻粟无可通之路，转贩维艰。 故于岁事之成亏，尢切民生之利病。粤从季夏，久苦 常旸。虽禳禬之具修，顾感通之殊邈。云方凝而复散， “雨欲作而骤休。”傥霈之泽少稽，将饥馑之虞立至。 载念休戚之同体，殆如焚灼之“切身。爰即道宫，敬陈 法醮。愿下雷霆之诏，申敕山川之神。三日为霖，亟救 倒垂之厄。百谷皆熟，遂为大有之年。”

《告斗祈雨表》

前人

伏为臣等所居建宁府浦城县久阙雨泽，虔申醮告 者。旱而望雨，不胜怵迫之情；穷则呼天，冀彻穹窿之

听。臣某等诚惶诚恐，稽首顿首。乃眷浦城之境，越由

季夏以来，甘霔久愆，亢阳遂极。协公私而共祷。虽润

泽之屡霑，泉干而土弗濡；未几涸竭，日炎而风亦燥。 有甚灼焚，既高原下隰之皆枯，将早稼晚苗之俱瘁。 “望云霓而蹙頞，瞻田野以伤心。痛惟贫窭之甿，甫遭 饥馑之厄。幸去冬之一稔，犹濒死而复苏。正须保养 之功，庶有安全之望。傥重罹于凶歉，必立至于颠𬯀。 靖言何辜，遽至斯极。矧！民情自古以难保，且乡俗在 今而易摇。苟生理之或穷，恐祸机之遄作。蠢蠢黎元 之命，殆几丝发之危。皇皇后帝之仁”，忍视涂炭之酷。 期嘿回于造化，用哀吁于圣真。恭惟大圣北斗七元 尊君，斟酌一元，纪纲七政。念此土灾伤之未久，而斯 人疮痏之尚新。申敕群灵，大敷渥泽。使欲槁之禾复 活，而垂成之谷获登。实与函生，均蒙再造。臣某等窃 循平昔，积有愆尢，顾省己之多惭，甘以身而受罚。若 蠢愚之罔识，祈赦宥而勿诛。普推涤荡之恩，俾逭流 行之数。赐以乐岁，悉为全人。臣等祗荷曲成，誓当加 勉。神明森列，敢萌自昧之心。贫富相资，深戒不仁之 习。臣等无任瞻天仰圣，激切屏营之至。

《清源洞祈雨疏》

前人

岁以稔闻，方惟多稼之喜；雨弗时至，又深无麦之忧。 盖当播殖之期，正赖霑濡之泽。今高田欲种而无水 以耕，下田虽种而无水以溉。戚休所系，愁叹相闻。况 夫风高气燥，则居者用虞；泉竭井枯，则汲者告病。皆 民生之甚患，岂守土之敢安？是用奔走乞灵，虔恭请 命。寸云触石，愿倏变于阴威；三日为霖，庶均霑于德 施。

《天庆观祈雨青词》

前人

临民而思裕民，莫急丰穰之愿；得雨而复望雨，实由 真切之诚。辄贡忱辞，僭干洪造。伏念臣猥叨谬渥，擢 守便州。初无善政以慰群情，但有过举以伤和气。故 于莅事之始，即致亢旸之菑。朝夕省愆，殆如焚灼。云 霓在望，何啻渴饥。亟蒙覆物之仁，洊降及时之泽。平 壤已闻于沾洽，高田犹虑于焦枯。爰即真宫，敬陈法 “醮。冀垂矜悯，更始滂沱。百谷用成，迄遂有年之喜。蒸 民乃粒，无贻艰食之忧