白氏文集
白氏长庆集序（元稹）
编辑白氏长庆集者，太原人白居易之所作，居易字乐天。乐天始言，试指“之”、“无”二字，能不误（具乐天与予书）。始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年拔萃甲科，由是性习相近远求元珠斩白蛇剑等赋，洎百节判，新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士，乐天对诏称旨，又登甲科。未几，入翰林掌制诰，比比上书言得失，因为喜雨诗秦中吟等数十章，指言天下事，时人比之风骚焉。予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”，而乐天秦中吟贺雨讽谕闲适等篇，时人罕能知者。然而二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道，至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（杨越间多作书摩勒乐天及予杂诗卖于市肆之中也。）其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售。杂乱闲厕，无可奈何。予尝于平水市中（镜湖旁草市名），见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以一金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章已来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千二百五十一首。前辈多以“前集”，“中集”为名，予以为国家改元长庆，讫于是，因号曰白氏长庆集。大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字、七字百言而下长于情，赋、赞、箴、戒之类长于当，碑、记、叙、事、制诰长于实，启、奏、表、状长于直，书、檄、词、策、剖判长于尽。总而言之，不亦多乎哉。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日微之序。
长庆集
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后序
编辑前三年，元微之为予编次文集而叙之，凡五帙，每帙十卷，讫长庆二年冬，号白氏长庆集。迩来复有格诗、律诗、碑、志、序、记、表、赞，以类相附，合为卷 轴，又从五十一以降，卷而第之。是时太和二年秋，予春秋五十有七，目昏头白，衰也久矣，拙音狂句，亦已多矣。由兹而后，宜其绝笔，若馀习未尽，时时一咏， 亦不自知也。因附前集报微之，故复序于卷首云耳。
后集
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续后集
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白氏集后记编辑白氏前著长庆集五十卷，元微之为序。后集二十卷，自为序。今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本，一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州禅林寺经藏内，一本在东都胜善寺益塔院律库楼，一本付侄龟郎，一本付外孙谈阁童，各藏于家，传于后。其日本新罗诸国，及两京人家传写者，不在此记。又有元白唱和因继集共十七卷，刘白唱和集五卷，洛下游赏宴集十卷，其文尽在大集内录出，别行于时。若集内无，而假名流传者，皆谬为耳。会昌五年夏五月一日乐天重记。 |