白氏长庆集/卷071
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王建侯，侯建庙，庙有器，器有铭：所以论撰先德，明著后代；或书于鼎，或文于碑，古今之通制也。维开成某年，某月某日，宣武军节度使、检校尚书右仆射、汴州刺史、上柱国、赐紫金鱼袋、赵郡李公，斋沐抵栗，拜章上言，请立先庙，以奉常祀。于是得请于天子，承式于有司，是岁某月某日，经始于东都。明年某月某日，有事于新庙。外尽其物，内尽其志，三献百顺，神格礼成。其友居易以李氏宗祖世家名爵，与仆射志行官业，书于丽牲之碑。谨按家略：九代祖善权，后魏谯郡守。八代祖延观，徐、梁二州刺史。七代祖续，某郡太守。六代祖显达，隋颖州刺史。五代祖迁，皇朝某某二州别驾、赠德州刺史。高祖孝卿，右散骑常侍、赠邓州刺史。曾祖府君讳敬玄，总章、仪凤间，历吏部尚书、同中书门下三品、中书令、弘文馆大学士，监修国史，封赵国公，谥曰文宪。才智职业，载在国史，今祭于第一室；以妣蒯国夫人范阳卢氏配焉。王父府君讳守一，属世难家故，不求闻达，避荣乐道，与时浮沉，终成都府郫县令，祭于第二室；以妣荣阳夫人郑氏配焉。先考府君讳晤，历金坛、乌程、晋陵三县令。府君为人，笃于家行，饰以吏事，动有常度，居无情容；所莅之所。有善政，辞满之日，多遗爱。不登贵仕，其命矣夫！今祭于第三室；以先砒上谷夫人范阳卢氏配焉。府君累赠至尚书右仆射，夫人累赠至上谷郡太夫人：前后凡三追命，六告身，渥泽叠洽，自叶流根，从子贵也。郫县洎不陵府君，咸善积于躬，道屈于位，储祉流庆，而仆射生焉。仆射名绅，字公垂。六岁，丁晋陵府君忧，孺慕号踊，如成人礼。九岁，终制，孝养上谷太夫人，年虽幼，承顺无违；家虽贫，甘旨无阙。侍亲之疾，冠带不解者三载，馀可知也。执亲之丧，水浆不入口者五日，馀可知也。先是，祖妣、考妣。晋陵府君前娶夫人裴氏，无子早卒。洎叔父兄妹之殡，咸未归袝，各处一方。公在斩缞中，亲护九丧，匍匐万里，及期，丧事礼无阙违，至诚感神，有灵乌瑞芝之应。事动乡里，名闻公卿。言孝友者，以为表率。宪宗嗣统三年，李锜盗据京口，公寓居无锡。会擢第东归，锜闻公名，署职引用，初询以谋画，结舌不对；次强以章檄，绝笔不书。诱之以厚利，不从；迫之以淫刑，不动。将戮辱者数四，就幽囚者七旬。诚贯神明，有死无二。言名节者，以为准程。朝庭嘉之，拜右拾遗。岁馀，穆宗知公忠孝文行，召入翰林，特授司封员外郎、知制诰，迁中书舍人。承颜造膝，知无不言；献替启沃，如石投水。俄拜御史中丞、户部侍郎。既而望属台衡，朝当晏驾，时移世变，遂出椽高要，佐浔阳，旋为滁、寿二州刺史。大凡公之为政也，应用无方，所居必化。卧理二郡，以去害为先；故有盗奔兽依之感。廉察浙右，以分忧为切；故有恤邻活殍之惠。尹正河洛，以革弊为急；故有摘奸抉蠢之威。文宗知公全才，知沛难理，乃授𫓧锁，俾镇绥之。初，宣武师人，骄强很悍，狃乱徼利，积习生常，公既下车，尽知情伪，刑赏信惠，合以为用。一年而下惩劝，二年而下服畏，三年而下耻格，肃然丕变，黛然大和。抚之五年，人俗归厚。至于捍大患，御大灾，却飞蝗，遏暴水，致岁于丰稔，免人于垫溺。噫！微公之力，汴之民其为殣乎！其为鱼乎！殊绩尤课，不可具举。天下征镇，淮海为大，非公作帅，不足以长东诸侯。制加银青光禄大夫、杨州长史、淮南诸道节度观察等使，馀如故。诏下之日，出次于外，军门不击析，里巷无吠犬，从容五日，按节而东。百姓三军，挈壶浆，捧箪醪，遮道攀饯者，动以万辈：皆呜咽流涕，如婴儿之别慈母焉。噫！若非襦垮之惠及其幼，鸡豚之养及其老，又推赤心，置人腹中者；则安能化暴戾之俗，一至于此乎？西人泣送，东人歌迎：梁楚千里，风变化移，膏雨景星，所到蒙福。于时，开成、会昌之际，上方致理，公未登庸，颙颙苍生，环望而已。盛矣哉！大丈夫生于世也：以忠贞奉于君，以义利惠乎人，以黻冕贵乎身，以宗庙显乎亲，以孝敬交乎神：宜其荷百禄，辅一德，为有唐之示臣者欤！君子谓李氏之庙也，休哉！公之祭也，顺哉！然曰：有孙如此，有子如此，可谓孝也！故其碑铭云：
祭祀从贵，爵土有秩；诸侯之庙，一宫三室。
皇皇西室，皇祖中书；孝孙追远，昭穆有初。
显显中室，王父郫令；顺孙祗享，尽悫尽敬。
肃肃东室，先考晋陵；嗣子奉荐，孝思蒸蒸。
嗣子其谁？仆射公垂。
公垂翼翼，斋严谅直；为子为臣，有典有则。
载膺休命，载践右职；以孝肥家，以忠肥国。
乃授侯伯，纛锁旗干；乃飨祖祢，牲牢黍稷。
家声振耀，国典褒饰；六命徽章，三世血食。
光大遗训，显扬先德；子孙承之，垂裕无极。
湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白𬞟。梁吴兴守柳恽于此赋诗云：“汀州采白𬞟”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白𬞟亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春，溪月秋，花繁鸟啼之旦，莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然，游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守官在洛，杨君缄书责图，请予为记。予按图握笔，心存目想，𫌨缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君缋素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法，变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以馀力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情；不闻善政。龚、黄为郡，忧黎庶，有善政；不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用义。恐年把久远，来者不知，故名而字之。时开成四年十月十五日，记。
开成五年三月十五日。我本师释迦如来说，言从是西方过十万亿佛土，有世界号极乐，以无八苦四恶道故也。其国号净土，以无三毒五浊业故也。其佛号阿弥陀，以寿无量、愿无量、功德相好、光明无量故也，谛观此娑婆世界，微尘众生，无贤愚，无贵贱，无幼艾，有起心归佛者，举手合掌，必先向西方。有怖厄苦恼者，开口发声，必先念阿弥陀佛。又范金合土，刻石织文，乃至印水聚沙，童子戏者，莫不率以阿弥陀佛为上首，不知其然而然。由是而观，是彼如来有大誓愿于此众生，此众生有大因缘于彼国土明矣。不然者，东南北方，过去见在未来，佛多矣，何独如是哉？何独如是哉？唐中大夫、太子少博、上柱国、冯翊县开国侯、赐紫金鱼袋白居易，当衰暮之岁，中风痹之疾，乃舍俸钱三万，命工人杜宗敬按《阿弥陀》《无量寿》二经，画西方世界一部：高九尺，广丈有三尺；弥陀尊佛坐中央，观音、势至二大士侍左右。天人瞻仰，眷属围绕，楼台妓乐，水树花鸟。七宝严饰，五彩彰施，烂烂煌煌，功德成就。弟子居易焚香稽首，跪于佛前，起慈悲心，发弘督愿：愿此功德，回施一切众生。一切众生，有如我老者，如我病者，愿皆离苦得乐，断恶修善，不越南部，便睹西方。白毫大光，应念来感；青莲上品，随愿往生。从见在身，尽未来际，常得亲近而供养也。欲重宣此愿而偈赞云：极乐世界清净土，无诸恶道及众苦。愿如老身病苦者，同生无量寿佛所。
南赡部洲大唐国东都香山寺居士、太原人白乐天，年老病风，因身有苦，遍念一切恶趣众生，愿同我身离苦得乐。由是命绘事，按经文，仰兜率天宫，想弥勒内众，以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。一礼一赞，所生功德，若我老病苦者，皆得如本愿焉。本愿云何？先是，乐天归三宝，持十斋，爱八戒者有年岁矣。常日日焚香佛前，稽首发愿，愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降：生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。今因老病，重此证明，所以表不忘初心，而必果本愿也。慈氏在上，实闻斯言。言讫作礼，自为此记。时开成五年三月日，记。
先是，乐天发愿修香山寺，既就，事具前记。迨今七八年。寺有佛像，有僧徒，而无经典；寂寥精舍，不闻法音，三宝阙一。我愿未满。乃于诸寺藏外，杂散经中，得遗编坠轴者数百卷帙。以《开元经录》按而校之，于是绝者续之，亡者补之，稽诸藏目，名数乃足，合是新旧大小乘经律论集，凡五千二百七十卷。乃作六藏，分而护焉。寺西北隅有隙屋三间，土木将坏，乃增修改饰，为经藏堂。堂东西间辟四窗，置六藏；藏二门，避闭有时，出纳有籍。堂中间置高广佛座一座，上列金色像五百。像后设西方极乐世界图一，菩萨影二。环座悬文幡二十有四，榻席中几洎供养之器咸具焉。合为道场，简俭严净。开成五年九月二十五日，堂成，藏成，道场成。以香火衅之，以饮食乐之，以管磐歌舞供养之。与闲、振、源、济、钊、操、洲、畅八长老及比丘众百二十人围绕赞叹之。又别募清净七人，日日供斋粥，给香烛，《十二部经》次第讽读；惮夫经梵之音，昼夜相续，洋洋乎盈耳哉！忻忻乎满愿哉！尔时，道场主、佛弟子香山居士乐天，欲使浮图之徒，游者归依，居者护持，故刻石以记之。
《白氏洛中集》者，乐天在洛所著书也。大和三年春，乐天始以太子宾客分司东都，及兹十有二年矣。其间赋格律诗凡八百首，合为十卷，今纳于龙门香山寺经藏堂。夫以狂简斐然之文，而归依支提法宝藏者，于意云何？我有本愿：愿以今生世俗文字之业，狂言绔语之过，转为将来世世赞佛乘之因，转法轮之缘也。十方三世诸佛应知。噫！经堂未灭，记石未混之间，乘此愿力，安知我他生不复游是寺，复睹斯文，得宿命通，省今日事；如智大师记灵山于前会，羊叔子识金镮于后身者欤？呜呼！垂老之年，绝笔于此，有知我者，亦无隐焉。大唐开成五年十一月二日，中大夫、守太子少傅、冯翊悬开国侯、上柱国、赐紫金鱼袋白居易乐天记。
大师号神照，姓张氏，蜀州青城人也。始出家于智凝法师，受具戒于惠粤律师，学心法于惟忠禅师。忠一名南印，即第六祖之法曾孙也。大师祖达摩、宗神会而父事印。其教之大旨，以如然不动为体，以妙然不空为用，示真寂而不说断灭，破计著而不坏假名。师既得之，揭以行化。出蜀入洛，与洛人有缘，月开六坛，仅三十载，随根说法，言下多悟。由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。起正信，见本觉，顿发菩提心者，时时有焉。其馀退恶进善，随分而增上者，不可胜纪。夫如是，可不谓烦恼病中，师为医王乎？生死海中，师为船师乎？呜呼！病未尽而医去，海方涉而船失。粤以开成三年冬十二月，示灭于奉国寺禅院。以是月迁葬于龙门山，报年六十三，僧夏四十四。明年，传教主院上首弟子沙门清闲、纠门徒，合财施，与服勤弟子志行等，营度襄事，卜兆于宝应寺荷泽祖师塔东若干步，窆而塔焉，示不忘其本也。其诸升堂入室、得心要口诀者，有宗实在襄，复俨在洛，道益在镇，知远在徐，日建在晋，道光在润，道威在潞，云真在慈，云表在汴，归忍在越，会幽、齐经在蔡，智全、景玄、绍明在秦：各于一方，分作佛事。咸鼓钟鸣吼，龙象蹴蹋，斯皆吾师之教力也，不其盛欤！众以余吞闻法门人，结菩提之缘甚熟，请于塔石，序而铭曰：
伊之北西，洛之南东：法祖法孙，归全于中，旧塔会公，新塔照公：亦如世礼，袝于本宗。
乐天既老，又病风，乃录家事，会经费，去长音丈物。妓有樊素者，年二十馀，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》，人多以曲名名之，由是名闻洛下。籍在经费中，将放之；马有骆者，驵壮骏稳，乘之亦有年，籍在长物中，将鬻之。圉人牵马出门，马骧首反顾一鸣，声音间似知去而旋恋者。素闻马嘶，惨然立且拜，婉娈有辞〈（辞具下）〉，辞毕涕下。予闻素言，亦愍默不能对。且命回勒反袂，饮素酒，自饮一杯，快吟数十声，声成文，文无定句，句随吟之短长也，凡二百三十五言。噫！予非圣达，不能忘情，又不至于不及情者。事来搅情，情动不可桅，因自哂，题其篇曰《不能忘情吟》。吟曰：
鬻骆马兮放杨柳枝，
掩翠黛兮顿金羁。
马不能言兮长鸣而却顾。
杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：“主乘此骆五年，凡千有八百日，衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日，巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧；骆力犹壮，又无虺𬯎。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也。岂主君独无情哉？”
予俯而叹，仰而咍，且曰：
骆、骆，尔勿嘶；
素、素，尔勿啼。
骆反厩，素反闺。
吾疾虽作、年虽颓，
幸未及项籍之将死，
何必一日之内，
弃骓兮而别虞兮？
乃曰：
素兮素兮，
为我歌《杨柳枝》。
我姑酌彼金罍，
我与尔归醉乡去来。
乐天常有愿，愿以今生世俗文笔之因，翻为来世赞佛乘、转法轮之缘也。今年登七十，老矣病矣，与来世相去甚迩，故作六偈，跪唱于佛法僧前，欲以起因发缘，为来世张本也。
赞佛偈
编辑十方世界，天上天下；我今尽知，无如佛者。堂堂巍巍，为天人师；故我礼足，赞叹归依。
赞法偈
编辑过见当来，千万亿佛：皆因法成，法从经出。是大法轮，是大宝藏；故我合掌，至心回向。
赞僧偈
编辑缘觉声闻，诸大沙门：漏尽果满，众中之尊。假和合力，求无上道；故我稽首，和南偕宝。
众生偈
编辑毛道凡夫，火宅众生；胎卵湿化，一切有情。善根苟种，佛果终成。我不轻汝，汝无自轻。
忏悔偈
编辑无始劫来，所造诸罪：若轻若重，无大无小。我求其相，中间内外；了不可得，是名忏悔。
发愿偈
编辑烦恼愿去，涅槃愿住；十地愿登，四生愿度。佛出世时，愿我得亲；最先劝请，请转法轮。佛灭度时，愿我得值；最后供养，受菩提记。
会昌二年春，香山寺居士白乐天命缋以写和尚真而赞之：
和尚姓陆氏，号如满，居佛光寺东芙蓉山兰若，因号焉。我命工人，与师写真，师年几何？九十一春。会昌壬戌，我师尚存。福智寿腊，天下一人。灵芝无根，寒竹有筠：温然言语，嶷然风神。师身是假，师心是真；但学师心。勿观师身。
先生姓白，名居易，字乐天，其先太原人也，秦将武安君起之后。高祖讳志善，尚衣奉御。曾祖讳温，检校都官郎中，王父讳锽，侍御史、河南府巩县令。先大父讳季庚，朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。先太夫人陈氏，赠颖川郡太夫人。妻杨氏，弘农郡君。兄幼文，皇浮梁县主簿。弟行简，皇尚书膳部郎中。一女，适监宗御史谈弘慕。三侄：长曰味道，庐州巢县丞；次曰景回，淄州司兵参军；次曰晦之，举进士。乐天无子，以侄孙阿新为之后。乐天幼好学，长工文，累登进士、拔萃、制策三科，始自校书郎，终以少傅致仕。前后历官二十任、食禄四十年。外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。前后著文集七十卷，合三千七百二十首，传于家。又著《事类集要》三十部，合一千一百三十门，时人目为《白氏六帖》，行于世。凡平生所慕、所感、所得、所丧、所经、所逼、所通，一事一物，已上布在文集中，开卷而尽可知也，故不备书。大历七年正月二十日，生于郑州新郑县东郭宅；以会昌六年月日，终于东都履道里私第，春秋七十有五；以某年月日，葬于华州下邽县临津里北原，袝侍御、仆射二先茔也。启手足之夕，语其妻与侄曰：吾之幸也，寿过七十，官至二品，有名于世，无益于人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤簿葬，无以血食祭，无诸大常隘，无建神道碑；但于墓前立一石，冽吾《醉吟先生传》一本可矣。语讫命笔，自铭其墓云：
乐天乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因？去何缘？吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉！吾安往而不可，又何足厌恋乎其间？
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