卷一 铁围山丛谈
卷二
卷三 

冠礼肇于古,国初草昧未能行,因循至政和讲之焉。是时,渊圣皇帝犹未入储宫也。初以皇长子而行冠,于是天子御文德殿,百僚在位,命官行三加礼毕,当命字,仪典甚盛。是日,方乐作行事,而日为之重轮也。先是,诸王冠止于宫中行世俗之礼,谓之“上头”而已。繇是而后,天子诸子咸冠于外庭,盖自渊圣始。

乐曲凡有谓之均、谓之韵。均也者,宫、征、商、羽、角、合、变征为之。此七均也。变征,或云殆始于周。如战国时,燕太子丹遣荆轲于易水之上,作变征之音,是周已有之矣。韵也者,凡调各有韵,犹诗律有平仄之属,此韵也。律吕、阴阳,旋相为宫,则凡八十有四,是为八十四调。然自魏晋后至隋唐,已失征、角二调之均韵矣。孟轲氏亦言“为我作君臣相说之乐”,盖征招、角招是也。疑春秋时征、角已亡,使不亡,何特言创作之哉。唐开元时,有《若望瀛法曲》者传于今,实黄钟之宫。夫黄钟之宫调,是为黄钟宫之均韵。可尔奏之,乃幺用中吕,视黄钟则为征。既无征调之正,乃独于黄钟宫调间用中吕管,方得见征音之意而已。及政和间作燕乐,求征、角调二均韵亦不可得,有独以黄钟宫调均韵中为曲,而但以林钟律卒也。是黄钟视林钟为征,虽号征调,然自是黄钟宫之均韵,非犹有黄钟以林钟为征之均韵也。此犹多方以求之,稍近于理。自余凡谓之征、角调,是又在二者外,甚谬悠矣。然二调之均韵,几千载竟不能得,征角其终云。古之乐,备八音。八音谓金、石、土、革、丝、木、匏、竹。土则陶也。后世率不能全其克谐,至政和诏加讨论焉,乃作征招、角招而补八音所阙者,曰石、曰陶、曰匏三焉。匏则加匏而为笙,陶乃埙也。遂损篪皆入用,而石则以玉或石为响,配故铁方响。普奏之亦甚韶美,谓之燕乐部八音,盖自政和始。

玉辂始作自唐高宗,繇高宗、武后、明皇及圣朝真宗皇帝,凡三至岱宗,一至崧高,然行道摇顿,仁庙晚患之,诏创为一辂。及告成,因幸开宝寺,垂帘于寺门,命有司按行于通衢,亲视之焉。新辂既先,次引旧辂,而旧辂辄有声如牛鸣,不肯前,众力挽之,坚不动而止。仁庙未几登遐,终不克御前新辂也。其后,神祖苦风眩,每郊祀,益恶旧辂之不安。又诏别创之,乃更考古制,加以严饬甚美。新辂既就,天子未及御。元丰八年之元日,适大朝会,有司宿供张,设舆辂、仪物于大庆殿下,新辂在焉。迟明撤去幕,屋坏,遂毁,玉辂为之碎,因杀伤仪鸾司士数十人。未几,神祖复登遐。是后有司乃不敢易,但进旧辂,以奉至尊。靖康中,议者将持玉辂以遗金人,然地远不得闻厥详,旧辂之能神否也,独书其所闻者。

玉辂者,乃商人之大辂,古所谓“黄屋左纛”是也。色本尚黄,盖自隋暨唐讹而为青,疑以谓玉色为青苍,此因循缪尔。政和间,礼制局议改尚黄,而上曰:“朕乘此辂郊,而天真为之见时青色也,不可易以黄。”乃仍旧贯,有司遂不敢更,而玉辂尚青,至今讹也。

国朝故事,天子诞节,则宰臣率文武百僚班紫宸殿下,拜舞称庆。宰相独登殿捧觞,上天子万寿,礼毕,赐百官茶汤罢,于是天子还内。则宰臣夫人在内亦率执政夫人以班福宁殿下,拜而称贺。宰臣夫人独登殿捧觞,上天子万寿,仍以红罗绡金须帕系天子臂,退复再拜,遂燕坐于殿廊之左。此儒臣之至荣。

国朝垂拱殿常朝班有定制,故庭下皆著石位。日日引班,。则各有行缀,首尾而趋就石位。既谒罢,必直身立,俟本班之班首先行,因以次迤丽而去,谓之卷班。常朝官者,皆将相近臣与执事者而已,故仪矩便习。脱在外侍从尝为守帅,因事过阙还朝,若带学士、待制职名,则便当入缀本班。然帅守在外,以尊大自惯,乍入行缀,又况清禁严肃,率多周章失次。故在内从臣共指目之,每曰:“此下士官人又来也。”

大观初鲁公进师臣,及后又第边功赏,无官可迁。时当宁意向有鱼水之欢,遂以玉带锡之,其锡乃排方玉带也。排方玉带,近乘舆所御,于是鲁公惶惧,力辞不能得,因诵韩退之诗:“不知官高卑,玉带悬金鱼。”谓唐人有此,遂奏请改制,为方围带而佩金鱼焉,不惟不敢近乘舆,且诸亲王佩玉鱼亦有间。上始可之,由是悉为故事。诸王佩玉鱼乃裕陵朝所创。

政和间,鲁公以师臣为建明堂使,既考成,因进呈面奏曰:“臣已位极人臣矣,矧罔功,讵宜赏也。第群下之劳,日觊觎,不可用臣故绝其望。愿降旨,除臣外并次第推恩。”上曰:“明堂古盛典,繇祖宗来暨神考,究论弗及成。今赖卿力,俾朕获继先志,况为之使而泽不浃,岂朝廷所以待元老者哉?卿其毋辞。”而鲁公恳请不已。上不得已于公,始可之。乃自召公辅,共议所以赏鲁公者,即加陈鲁两国。公苦辞,且谓:“若祖宗以来有是故事,臣亦拜受;今既创作,茍受之,即他日赏臣,将何以为礼?第独有王爵尔,此决不可。是圣恩之隆异,适所以祸臣,且臣行年七十,愿留以为赠也。”上察公之诚,嘉叹不已,曰:“卿既如此,容朕做礼数尽。”于是三辞恩,数批答,乃亲笔褒谕,天语甚美而始俞焉。两国既许罢封,上因赐鲁公以三接青罗伞、涂金从物、涂金鞍、异锦鞯、马前围子二百人,大略皆亲王礼仪,独无行扇尔,鲁公乃拜。赐围子者,凡朝请使但止于皇城门外,盖惧小人之疑谤,时多公之得体也。至于两国之封,鲁公谓所以荣先,则不敢辞,于是,三代暨小君皆蒙两国之赠,今遂为故事。

崇政殿说书,祖宗时有之。崇宁中初除二人,皆以隐逸起。蔡宝者,以嫡子能让其官与庶兄而不出,用其学行修饬召。吕瓘者,亦有盛名,隐居弗仕,数召不起,始起,仍遂其性,乃诏以方士服随班朝谒,入侍经筵焉。亦熙朝之盛举也。

大观、政和之间,天下大治,四夷向风,广州泉南请建番学,高丽亦遣士就上庠,及其课养有成,于是天子召而廷试焉。上因策之以《洪范》之义,用武王访箕子故事。高丽,盖箕子国也。一时稽古之盛,蹈越汉唐矣。昔我先人鲁公遭逢圣主,立政建事以致康泰,每区区其间。有毛滂泽民者有时名,上一词。甚伟丽,而骤得进用。大观中有赵企企道者,以长短句显,如曰:“满怀离恨,付与落花啼鸟。”人多称道之,遂用为显官,俾以应制。会南丹纳土,企道之词曰:“闻道南丹风土美,流出溅溅五溪水。威仪尽识汉君臣,衣冠已变□番子。凯歌还,欢声载路,一曲春风里。不日万年觞,猺人北面朝天子。”而鲁公深嘉之,然赵雅不乐以词曲进,公后不取焉。政和初,有江汉朝宗者,亦有声,献鲁公词曰:“升平无际,庆八载相业,君臣鱼水。镇抚风棱,调燮精神,合是圣朝房魏。凤山政好,还被画毂朱轮催起。按锦辔,映玉带金鱼,都人争指。丹陛,常注意,追念裕陵,元佐今无几。绣衮香浓,鼎槐风细,荣耀满门朱紫。四方具瞻师表,尽道一夔足矣。运化笔,又管领年年,烘春桃李。”时两学盛讴,播诸海内。鲁公喜,为将上进呈,命之以官,为大晟府制撰使,遇祥瑞时时作为歌曲焉。又有晁次膺者,先在韩师朴丞相中秋坐上作《听琵琶词》,为世所重。又有一曲曰:“深院锁春风,悄无人桃李自笑。”亦歌之,遂入大晟,亦为制撰。时燕乐初成,八音告备,因作征招、角招,有曲名《黄河清》、《寿香明》,二者音调极韶美。次膺作一词曰:“晴景初升风细细,云疏天淡如洗。槛外凤凰双阙,匆匆佳气。朝罢香烟满袖,近臣报,天颜有喜。夜来连得封章,奏大河彻底清泚。君王寿与天齐,馨香动上穹,频降嘉端。《大晟》奏功,六乐初调轻纭:系畬悍缯鷕?万花覆,千官尽醉。内家别敕,重开宴,未央宫里。”时天下无问迩遐小大,虽伟男髫女,皆争气唱之。是时海宇晏清,四夷向风,屈膝请命;天气亦氤氲异常,朝野无事,日惟讲礼乐庆祥瑞,可谓升平极盛之际。其后上心弗戒,群珰用事。自建储后,君臣多间,伯氏因背弛而大生异,吾遂得罪几死,于是鲁公束手有明哲之叹矣。盖自七十岁至八十,徒旦夜流涕不已。相继开边,小人为政,以致颠覆,惜哉!可为痛心。吾犹记歌次膺之词时政太平,追叹为好时节也。故书其始末以示后世云。

大科始进文字,有合则召试秘书省,出六论题于九经诸子百家十七史及其传释中为目。而六论者,以五通为过焉。以是学士大夫自非性天明洽,笔阵豪异,则不能为之也。顷闻夏英公就试过,适天大风吹试卷去,不得所在,因令重作,亦得过。是乃造物者故显其记识华迈之敏妙尔。盖六论犹足,世独以不记出处为苦。昔东坡公同其季子由入省草试,而坡不得一,方对案长叹,且目子由。子由解意,把笔管一卓,而以口吹之。坡遂寤乃《管子注》也。又二公将就御试,共白厥父明允,虑一有黜落奈何。明允曰:“我能使汝皆得之,一和题一骂题也可。”繇是二人果皆中。噫,久不获见先达如此人物也。

国朝科制,恩榜号特奏名,本录潦倒于场屋,以一命之服而收天下士心尔,亦时得遗才,但患此曹子日暮途远而罕砥砺者。又凡在中末之叙,得一文学助教之目而已,或应出仕,盖止许一任。异时有援例力诉诸鲁公,丐更一任,鲁公笑而谓之曰:“汝一任矣。”世至今遂以为口实也。

国家初沿革五季,故纲纽未大备,而人患因循,至熙宁制度始张,于是凡百以法令从事矣。元丰时,又置一司敕令所,盖欲凡一司局务咸称一司局务之条式也。吾尝白鲁公,切谓为治恐勿在是。然自熙、丰迄今,大抵八九十年,而一司敕令终未成。

政和甲午,有告人杀其父,天府狱具矣。祐陵与鲁公深耻之,不欲泄,第命于狱赐尽焉。当是时号治平,万国和洽,君相日忧勤,以政化为念如此。乃后七八岁,忽有老父来府言:“我出外久,闻有人妄诉我子之杀其父者。今不见我子何往,惧有司之枉杀我子也。果若何?”于是天府大窘。时鲁公顿以退闲,而尹属皆屡易,而乾坤时浸入醉乡矣,遂廑得不治。信乎,狱讼之不可不惧者。故著之。

古号百子帐者,北之穹庐也,今俗谓之毡帐。神庙时慨然有志于四方,思欲平二国,乃诏新作百子帐,将颁诸辅臣。未就,而泰陵继之,又弗及赐。至太上崇宁间,工人告落成。于是鲁公洎执政官始皆拜。其制度之华盛焉,为本朝之一故事矣。

汾晋之俗悍而悖。当五代、国初时,号难攻取。昔太祖皇帝亲征,道过紫岩寺,乃焚香自誓,不杀一人。晋人闻之,于是坚拒不降。太祖亦不敢戮一人。久之,以盛夏诸军多泄疾,遂班师。后人或罪誓言之露机,且不寤太祖所以降下太原矣。又汾晋所恃而为吾患者,北援也。当是时,骤得继筠之捷,因逐北。班师之际,遂尽徙忻代之民于内地,六百里一无人烟。盖使北大军来则无饷,单师至必败。是太祖又已得太原,乌在举挺与刃而后言击灭之哉?其后太宗继伐,因一举围城,而天下始大一统矣。

开宝初,车驾亲征伪汉,引汾水灌太原城。时属盛夏,艺祖露臂跣足,亦不裹头,手自持刀坐黄盖下,督兵吏运土筑堤,以堰汾河。城上望见,矢石雨坌,不避也。水浸城者,余数版而已。又命水军乘舟,且焚其谯门,几陷,会班师焉。其后北人有使于伪汉者,见水退而城始大圮,笑曰:“南朝知壅水灌城之利,且不知灌而决之则无太原矣。”人多其言。

真庙时,澶渊之役与敌讲解,后命辅弼各具上其备御策。上曰:“朕求大臣计议,因自为之画付卿等,可面授诸将也。大致以真定为本,敌若犯河间,则中山策应,保塞、安肃捣虚而深入;若犯中山,则河间策应,保塞、安肃亦捣虚而深入;若犯真定,中山策应,河间、保塞、安肃悉捣其虚,分道而深入,真定大军勿轻动。敌果送死南来,直犯大名,则河间、中山皆捣其虚,而真定大军始徐蹑其后,大名挫其锐,然后真定大军悉力要击之。”此真庙之亲为图者甚悉。又神庙朝益修武备,边防虽糗糒毕具,岁必命中使就三帅,监出干糒,新旧以相易,且曝之焉,顾他器仗又可知矣。呜呼,累朝规模宏远,皆若是也。又后金人寒盟,所谓大臣者皆阿谀后进,而握兵柄主国论义者,又多宦人,略不知前朝区处用心,贻厥之谋,但茫然失措,束手待毙,遂终误国家大计,可伤也。

西羌唃氏久盗有古凉州地,号青唐,传子董毡死。其子弱,群下争强,遂大患边。一曰人多零丁,一曰青宜结鬼章。而人多零丁最黠,鬼章其亚也。元丰末,神庙诏诸将:“人多零丁俶扰王土,既擅其国,则彼用兵之际,若旌弢之属,岂无独异其状者?宜募猛士,如能杀之,或生捕得,若有官生白衣,并拜观察使。”不半载,有裨将彭孙者,果临阵,跃入,斩人多零丁,以其首献,诏拜彭孙观察使。于是鬼章之势孤,未几亦生得之。属元祐初也,遂以其事奏告裕陵焉。擒鬼章之功,盖多得一时名臣文士歌咏,因大流播,然世独不知斩人多零丁,此青唐所以亡也。

李丞相士美在北门,与吾同班缀。尝言将聘大辽,赴其花燕。时戎主坐御床上,后有乌熊皮蒙一物,颇高大。久而似疲,则以身倚之,意其如古设扆状尔。俄于乌皮间时露一二人手足,则罔测其故也。及日晏时熟视,乃见数番小儿在其中。李为吾言而每哂之。吾即答曰:“此乃鲜卑之旧俗,如高欢立孝武皇,以黑毡覆七人以拜其上,而欢居其一。殆亦是类乎?”。罔然未识也。

太上在政和初元时,遣童贯以节度使副尚书郑居中使辽人。鲁公时责居在钱塘,闻而密止,上则无及。当是时,上密报鲁公,则已有觇国之意矣。北伐盖自是而始。俄其国乱,有董龙儿者乘乱举兵,击斩牛栏寨之裨将,且函其首来。于是天意盛欲兴师,赖鲁公力请而格,时政和已六年矣。得浮沈逮宣和初,事益迫。鲁公语泄,为伯氏得而诉诸上,遂罢鲁公相,乃大鸠兵,又将命元帅,内外为大惧。师垂起,而狂寇方腊者作,连陷二浙数郡,适得倾兵旅,廑克殄平。上心亦深悔此举,因而罢海上结约。会童贯平方寇既归,与王丞相黼生隙。黼大惧,既患失,遂媚贯,奋当北伐事。宣和四年夏,不谋于众,兵乃遽起。鲁公时已退休,亟请对,具为上言,丐止,不可。未几,伯氏亦有宣抚命,于是鲁公垂涕顿首上前,曰:“臣不任北伐,宁自甘闲退。今臣子行诚无以晓天下,愿陛下保全老臣。”上不听,则曰:“臣请则以效括母及语伯氏,吾将哭师也。”及后燕山告功,鲁公以表贺上,其末云:“臣虑终而不虑始,知守而不知通,有䩄初心,徒欣盛烈。”上览表时,喜见颜色,曰:“太师能自直守如此。”因以淆核酒醴颁赉甚宠,俾公庆伯氏之归也。及后北方寒盟,上为大惧。宦者梁师成自抱前后结约文牍于上前,上顾师成曰:“北事之起,他人皆误我,独太师首尾道不是。今至此,莫须问他否?”师成迫上耳密奏久之,上遂默然而止。呜呼,使群小人不阿罔,则宗国岂至是。故世但知鲁公之不主北伐,人或传公之诗有“百年信誓”之句,且未得其始末,故书其略,他尽见吾顷著《北征纪实》二卷。

宣和岁壬寅,北伐事兴,夏五月出师。是日白虹贯日,童贯行而牙旗折。五月,伯氏继之,兵引去才次夕,所谓宣抚使招旗二,为执旗者怀而逃去,皆不获。又二帅既在雄州,地大震,已,天关地轴出现于厅事上,龟大如钱,蛇犹朱漆,相逐而行。二帅再拜,纳诸大银奁,而置城北楼真武祠中。翌日视之,天关地轴俱亡矣。识者咸知其不祥。

靖康末,敌骑再犯阙下,粘罕一军始至河阳。河阳守臣遁去,而河阳溃。中原人多亡命者,皆直大河而南走。大河皆可涉也,敌逐北而追之,皆若导之而过河焉。吾得于避敌之亲尝者。大河自古未始可涉,独后魏尔朱兆自富平津亦涉渡而袭淮,大抵患在计臣之左谋,而俾小人因得归之于数,宁不痛哉。

南俗尚鬼。狄武襄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,道旁偶一大庙,人谓其庙甚神灵。武襄遽为驻节而祷之焉,因祝曰:“胜负无以为据。”乃取百钱自持之,且与神约:“果大捷,则投此,期尽钱面也。”左右或谏止,“一傥不如意,恐沮师。”武襄不听,万众方耸视,已挥手倏一掷,则百钱尽面矣。于是举军欢呼,声震林野,武襄亦大喜。顾左右取百钉来,即随钱疏密布地而钉帖之,加诸青纱笼覆,手自封焉,曰:“茍凯归,当偿谢神,始赎取钱。”其后,破昆仑关,败智高,平邕管。及师还,如言赎取钱,与群幕府士大夫共视之,乃两字钱也。诏封庙曰灵顺。吾道过时梦甚异,又得是事于其父老云。

熙宁十年,交趾无故犯鄙,遂并陷钦、廉、邕三郡,多杀人民,系虏其子女。朝廷为赫怒,出大师行讨之。时将遣内侍李宪行,王舒公介甫力争其不可乃止,而介甫亦罢矣。于是吴丞相充、王岐公圭,皆以次当国,命帅郭宣徽逵而副以文臣赵卨征焉,合西北锐旅暨江淮将士,多至十馀万,辎重转输不在数也。及入蛮境,先锋将苗履燕逵径度富良江,一击散走其贼众,擒伪太子佛牙将,进破其国矣。逵闻而怒,亟追还之,欲斩二骁将于纛下,赖卨救免。因屯师于蛮地,不战者六十余日,大为交人慢侮。逵第逊辞,仅取其要领,且纳赂得还,报中原人不习水土,加时热疫大起,于是十万大师瘴厉腹疾,死者八九。既上闻,神庙大不乐,命穷治厥繇。久之,乃得吴丞相与逵书札曰:“安南事宜以经久省便为佳。”。盖逵承望丞相风指,因致坐毙。事未竟,会吴丞相以疾薨于位,得不治。其后几三十年,当大观之初,吴丞相之二孙曰储、曰侔者,以同妖人张怀素有异谋,皆赐死,一时识者咸谓“安南之役,天之所报”云。呜呼,执事之人、主国家谋议者,可不慎哉,刹唤湓铡?章丞相惇性豪迈,颇傲物,在相位数以道服接宾客,自八座而下,多不平之。然独见鲁公则否,亦自负章之不能以气凌公也。一日,诣丞相府。故事,宰执出政事堂归第,有宾吏白侍从官在客次,而大臣者既舍辔即不还家,径从断事所而下以延客。及是章丞相反,不揖客,行入舍,褫其公裳,特易以道服而后出。鲁公方趋上,适见之,则亟索去。于是章丞相作惭灼然而语公曰:“是必以衣服故得罪矣,然愿少留。”公曰:“某待罪禁林,实天下子私人,非公僚佐,藉人微,顾不辱公乎?”遂起,欲行去。章以手掠公,目使留,致恳到。会荐汤而从者以骑至,故公得而拂袖,因卧家,具章白其事,且以辱朝廷而待罪焉。哲庙览公奏,深多公之得体,亟诏释之。因有旨:“宰臣章惇赎铜七斤。”仍命立法,以戒后来。自是,鲁公终章丞相之在相位而不以私见也。噫,前朝侍从臣卓尔风立乃如此,后来罕见之。

元祐末,宣仁高后崩,是岁即改元绍圣。哲庙既亲政,首拜章丞相惇右仆射。故事,拜相遣御药院内侍一员,赍诏宣押赴阙。章丞相后见鲁公论宣召事,因曰:“大有破除也。”盖前朝召大臣,如赍诏内侍遇所历郡县,凡土产名物,大臣必以书遗之,号“书送”者,次第至阙乃止。独章丞相能知此故事故也。其后,鲁公自钱塘复太师而召,上曰:“御药院皆老班,惧混扰卿,特选命四方馆使童敏。此朕亲信,俾赍诏。”仍以御笔手书十幅,示意鲁公不得力辞。时公遂遵书送故事,亦稍厌劳费,笑谓吾曰:“赖吾得章丞相语尚有此,后人疑不复知前辈故事矣。”

上清储祥宫者,乃太宗出藩邸时艺祖所锡予而建也。中遭焚毁,神庙时召方士募人将成之,未就。及宣仁高后垂帘,乃损其服御而考落焉,因诏东坡公为之记,而哲庙自为书其额。后泰陵亲政,元祐用事臣得罪,遂毁其碑,又改命鲁公改更其辞。鲁公时为翰林学士承旨也。于是天子俾置局于宫中,上珰数人共主其事,号楮司者。凡三日一赴局,则供张甚盛,肴核备水陆,陈列诸香药珍物。公食罢,辄书丹于石者数十字则止,必有御香、龙涎、上尊、椽烛、珍瑰随锡以归。凡百馀日碑成。既出,而金填其字,人因争取之,一本售五千焉。得数百本分赐群臣,馀诏藏之禁中。吾尝读《欧阳文忠公集》,见其为学士时钞国史,仁庙命赐黄封酒、凤团茶等,后入二府犹赐不绝。国家待遇儒臣类如此。

大观之前,吾竹马岁与群儿戏。适道文太师、韩侍中,语才一语吐,则翁姥长者辈必变色以戒曰:“小后生不得乱道。”当是时,去二公薨已数十年,犹凛凛然尊严,使人尚敬之若神,岂非朝廷崇养其望至是,盖不若是无以表天下,一其信从者,其祖宗之深虑也。及后,所谓大臣国事既不克自重,时吾已识事矣,则但睹朝野日骛党仇,更相反复。于是士大夫进退之间犹驱马牛,不翅若使优儿街子动得以指讪之,曾不足以备缓急。私窍谓体貌重轻而然。

宰相堂食,必一吏味味呼其名,听索而后供,此礼旧矣。独“菜羹”以其音颇类鲁公姓讳,故回避而曰“羹菜”,至今为故事。

国朝礼大臣故事,亦与唐五季相踵。宰相遇诞日,必差官具口宣押赐礼物。其中有涂金镌花银盆四,此盛礼也。独文潞公自庆历八年入拜,厥后至绍圣岁丁丑,凡五十年,所谓间镀钑花银盆固在。遇其庆诞,必罗列百数于座右,以侈君赐。当时衣冠传以为盛事。

国朝之制,待制、中书舍人以上皆坐狨。杂学士以上,遇禁烟节至清明日,则赐新火。往往谓之快行家者,昧爽多就执政、侍从之门,茶肆民舍取火爇烛,执之以烧,才未及寸,殊有欢也。吾家隆盛时,出则联骑,列十二狨座,遇清明得新火者九枝,门户被天遇殊绝。政和初,至尊始踵唐德宗呼陆贽为“陆九”故事,目伯氏曰“蔡六”。是后,兄弟尽蒙用家人礼,而以行次呼之。至于嫔嫱宦寺,亦从天子称之,以为常也。目仲兄则曰“十哥”,季兄则曰“十一”,吾亦荷上圣呼之为“十三”。而内人又皆见谓“蔡家读书底”。呜呼,无以报称且奈何。

宣和岁己亥夏,都邑大水,莫知所繇来。向非城西索水之北有新筑堤,初架水之通宫苑者,偶横阻得且止,微此,一夕灌城,悉为鱼鳖矣。时给事中许翰崧老语鲁公:“顷荧惑入天江,有谢中美者,谓后三年都邑必大水,今验矣。”鲁公因语吾,使访其人,且久,一日原庙属行香,吾适待罪从班,而待制缀行,政在百寮前略相近。有左司郎官李璆西美儳进吾后,谓吾曰:“曩求谢中美不得,此其人也。”吾颔之,班退,亟邀谢中美归舍焉。当是时,世事亦可虑,狂妄每私忧过计,得见中美喜,因共商榷天官事。中美自谓,繇唐以来治天官六世矣,六世外不可得而推。其家学大抵本太史公《天官书》,而占以《洪范》。太史公《天官书》者,譬世《六经》,视他天文犹百家耳。款叩中美,中美曰:“他占类不足道。独大观四年彗星逆行,从阁道入紫宫,再归帝座,此可畏者。”吾问:“占验果若何?”则曰:“仿佛汉中平末也。”即呼书吏开柜,取《东汉志》来,因共视之,见杀宦者、易弘农及献帝流离事,吾大骇惧。中美则以手摩拂书册,而言不必尽然,要概似之。又问其期,曰:“壬寅。”时辛丑春也。吾更汗慑,及壬寅不验,则曰:“当在乙巳。”后乙巳遂验云。又当癸卯岁,中美监染院罢,诣部授资州。一旦之任,执手言别曰:“愿公自爱,天下将乱矣。独蜀中良,后甚足终我之残龄焉。”未几,金人果寒盟,有诏内禅。靖康初,兵民杀内侍,其后两宫北狩,僣伪出,天下乱。于是新王天子中兴江左,四川独帖泰。当中兴雎阳时,许翰崧老者适拜副枢,而吾贬万里外,闻之,谓翰必能荐召中美,为中兴用矣。吾尝有所闻。中兴之八载,有刘公宝学子羽来,自川陜佐宣抚使得罪,吾与同处博白,始能道中美既罢资州,厥后死矣。亟问其子弟,刘公曰:“无儿,其书亦不传焉。今世略得其绪余者,独襄陵许翰崧老,次其粗则吾也。”惜哉。

崇宁间,九重一夕有偷儿入内中,繇寝殿北,过后殿而西南,历诸嫔御阁又南,直崇恩太后宫而出。殆晓觉之,有司罔测。时鲁公当国,曰:“可捕治搭材士。仪鸾司有逃逸者乎?”有司曰:“是夕,仪鸾司独单和者逃。”鲁公:“亟捕单和来。”凡三日得于雍丘,自肩至踵皆金器也。鞫得其繇,盖和善飞梯,为仪鸾司第一手,常经入禁闼供奉,颇知曲折。是夕,用绳系横木,号软梯。

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