鐵圍山叢談

鐵圍山叢談
作者:蔡絛 南宋
蔡絛撰。,字約之,自號百衲居士興化仙遊人,蔡京之季子也。官至徽猷閣待制。敗,流白州以死。宋史附載傳末,稱宣和六年「再起領三省……目昏眊不能視事,悉決於。凡所判,皆爲之,且代入奏……由是恣爲姦利,竊弄威柄。宰臣白時中李邦彥惟奉行文書。」其罪蓋與等。曾敏行獨醒雜誌則載西清詩話,多稱引諸人,竟以崇尚元祐之學,爲言者論列。蓋雖盜權怙勢,而知博風雅之名者。陳振孫書録解題西清詩話使其客爲之。殆以蔡攸領袖書局,懵不知學,爲物論所不歸,故疑所著作亦出假手。然此書作於竄逐之後,黨與解散,誰與捉刀?而敘述舊聞,具有文采,則謂之驕恣紈袴則可,不能謂之不知書也。書中稱髙宗爲今上。「謝石相字」一條,稱中原傾覆後二十一年,爲紹興十七年。「徽宗買茴香」一條,稱中興歳戊辰,爲紹興十八年。又趙鼎亦卒於紹興十七年,而此書記卒後,王趯坐調護被劾罷官,過白州之事,是南渡後二十餘年尚謫居無恙,亦可云倖逃顯戮矣。所作北征紀實二卷,述伐之事,陳振孫謂其歸罪童貫蔡攸,爲蔡京文飾。此書所敘事,亦往往如是。如史稱患言者議已,作御筆密進,丐徽宗親書以降,則稱「政和三、四年,上自攬權綱,政歸九重,皆以御筆從事。」史稱童貫以進,又稱宦官、宮妾合詞譽則稱力遏宦官,「遏之不得,更反折角。」史稱范袓禹劉安世皆因遠竄,則謂欲援復安世陳瓘而不能,己則與祖禹最相契。其巧爲彌縫,大抵類此。惟於其兄無恕詞,蓋以嘗劾,又請故也。至於元祐黨籍,不置一語,詞氣之閒,頗與其父異趣。於三尤極意推崇,而「丁仙現」一條,乃深詆王安石新法,則仍其西清詩話之旨也。他如述九璽之源流、元圭之形制、九鼎之鑄造、三館之建置、大晟樂之宮律,及徽宗五改年號之義,公主初改帝嬴,後改帝姬之故,宣和書譜畫譜博古圖之緣起,記所目睹,皆較他書爲詳核。以及辨禁中無六更之例,宮花有三等之別,俗諺包彈之始,人鷄卜之法,諸葛氏筆,張滋墨,米芾研山,大觀研,玻璃母,龍涎香,薔薇水,沈水香,合浦珠,鎮庫帶,藕絲燈,百衲琴,建溪茶,黃花諸條,皆足以資考證,廣異聞。又如陳師道後山詩話蘇軾詞如教坊大使舞,諸家引爲故實,而不知爲何人,觀此書,乃知爲雷中慶宣和中以善舞隸教坊。三經新義人皆稱王安石,觀此書,乃知惟周禮安石親筆,二經實出王雱。又徽宗繪事世稱絶藝,觀此書,乃知皆畫院供奉代爲染寫,非眞自作,尤歴來賞鑒家所未言。其人雖不足道,以其書論之,亦説部中之佳本矣。文獻通考作五卷,此本實六卷,或通考爲傳寫之誤歟?


 




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