太平廣記/卷第024

 上一卷 太平廣記
卷第二十四 神仙二十四

許宜平 劉清真 張殖 蕭靜之 朱孺子
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許宣平

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許宣平,新安歙人也。唐睿宗景雲中,隱於城陽山南塢。結菴以居。不知其服餌,但見不食。顏色若四十許人,行如奔馬。時或負薪以賣,擔常掛一花瓠及曲竹杖,每醉騰騰拄之以歸。獨吟曰:「負薪朝出賣,沽酒日西歸。路人莫問歸何處,穿入白雲行翠微。爾來三十餘年。或拯人懸危,或救人疾苦。城市人多訪之,不見,但覽庵壁題詩云:「隱居三十載,石室南山巔。靜夜翫明月,明朝飲碧泉。樵人歌壠上。谷鳥戲巖前。樂矣不知老,都忘甲子年。」好事者多詠其詩。有時行長安,於驛路洛陽同華間傳舍是處題之。天寶中,李白自翰林出,東遊經傳舍,覽詩吟之,嗟嘆曰:「此仙詩也。乃詰之於人。得宣平之實。白於是遊及新安,涉溪登山,累訪之不得。乃題其菴壁曰。我吟傳舍詩,來訪真人居。煙嶺迷高跡,雲林隔太虛。窺庭但蕭索,倚柱空躊躇。應化遼天鶴。歸當千歲餘。是冬野火燎其庵,莫知宣平蹤跡。百餘年後。咸通七年。郡人許明奴家有嫗。常逐伴入山採樵,獨於南山中見一人坐石上,方食桃,甚大。問嫗曰:「汝許明奴家人也。我明奴之祖宣平。嫗言常聞已得仙矣。曰:「汝歸,為我語明奴,言我在此山中。與汝一桃食之,不可將出。山虎狼甚多,山神惜此桃。」嫗乃食桃,甚美,頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家言之,明奴之族甚異之,傳聞於郡人。其後嫗卻食,日漸童顏。輕徤愈常。中和年已後,兵荒相繼,居人不安,明奴徙家避難,嫗入山不歸。今人採樵,或有見其嫗,身衣藤葉,行疾如飛。逐之,昇林木而去。出《續仙傳

劉清真

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唐天寶中,有劉清真者,與其徒二十人於壽州作茶。人致一䭾為貨。至陳留遇賊,或有人導之令去魏郡,清真等復往。又遇一老僧,導往五臺。清真等畏其勞苦,五臺寺尚遠,因邀清真等還蘭若宿。清真等私議,疑老僧是文殊師利菩薩,乃隨僧還。行數里,方至蘭若。殿宇嚴淨,悉懷敬肅。僧為說法。大啟方便。清真等並發心出家,隨其住持。積二十餘年。僧忽謂清真等曰:「有大魔起,汝輩必罹其患,宜先為之防;不爾,則當敗人法事。」因令清真等長跪,僧乃含水遍噴,口誦密法。清真等悉變成石,心甚了悟,而不移動。須臾之間,代州吏卒數十人,詣臺有所收捕,至清真所居,但見荒草及石,乃各罷去。日晚,老僧又來,以水噀清真等成人,清真等悟其神靈,知遇菩薩。悉競精進。後一月餘。僧云:「今復將魔起,必大索汝,其如之何,吾欲遠送汝,汝俱往否。清真等受教,僧悉令閉目,戒云:「第一無竊視,敗若大事。但覺至地,即當開目。若至山中,見大樹,宜共庇之。樹有藥出,亦宜哺之。」遂各與藥一丸云:「食此便不復饑,但當思惟聖道,為出世津梁也。」言訖作禮,禮畢閉目,冉冉上昇,身在虛空。可半日許,足遂至地。開目,見大山林。或遇樵者,問其地號,乃廬山也。行十餘里。見大藤樹。周廻可五六圍。翠陰蔽日。清真等喜云:「大師所言奇樹,必是此也。」各薙草而坐。數日後,樹出白菌,鮮麗光澤,恆飄飄而動。衆相謂曰。此即大師所云靈藥。」採共分食之。中有一人,紿而先食盡。徒侶莫不慍怒,詬責云:「違我大師之教。」然業已如是,不能毆擊。久之,忽失所在,仰視在樹杪安坐。清真等復云:「君以吞藥故能昇高。」其人竟不下。經七日,通身生綠毛。忽有鶴翱翔其上。因謂十九人云:「我誠負汝,然今已得道,將捨汝。謁帝於此天之上。宜各自勉,以成至真耳。」清真等邀其下樹執別。仙者不顧,遂乘雲上昇,久久方滅。清真等失藥,因各散還人間。中山張倫。親聞清真等說云然耳。出《廣異記

張殖

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張殖,彭州導江人也。遇道士姜玄辨,以六丁驅役之術授之。大曆中,西川節度使崔寧,嘗有密切之事差人走馬入奏。發已三日,忽於案上文籍之中,見所奏表淨本猶在;其函中所封,乃表草耳。計人馬之力。不可復追。憂惶不已,莫知其計。知殖術,召而語之。殖曰:「此易耳,不足憂也。」乃炷香一爐,以所寫淨表置香煙上,忽然飛去。食頃,得所封表草墜於殖前。及使回問之,並不覺。進表之時,封題印署如故。崔公深異之,禮敬殊常。問其所受道之由。云:「某師姜玄辨,至德中,於九龍觀捨力焚香數歲,因拾得殘缺經四五紙,是太上役使六丁法。呪術備足。乃選深山幽谷無人跡處。依法作壇持呪。晝夜精勤。本經雲,一十四日,玄辨為九日而應。忽有黑風暴雨,驚駭於人,視之雨下。而壇塲濕。又有雷電霹靂,亦不為驚懼。良久,見奇形異狀鬼神繞之,亦不為畏。須臾,有鐵甲兵士數千,金甲兵士數千,瞰噪而下,亦不驚怖。久之,神兵行列,如有所候。即有天女,著繡履繡衣。大冠佩劒立。問玄辨曰。既有呼召,有何所求。』玄辨以術數為請。六丁兵仗,一時隱去。自此每日有一丁侍之。凡所徵求。無不立應,以術授殖。」謂曰:『術之與道,相須而行。道非術無以自致,術非道無以延長。若得術而不得道,亦如欲適萬里而足不行也。術者雖萬端隱見。未除死籙。固當棲心妙域,注念丹華,立功以助其外。鍊魄以存其內。內外齊一,然後可適道,可以長存也。峨眉山中。神仙萬餘人。自皇人統領,置宮府,分曹屬,以度於人。吾與汝觀道之纖芥,未造其玄微。龍蛇之交,與汝入洞府,朝真師,庶可以講長生之旨也。師玄辨隱去二十餘歲。此年龍蛇之交,當隨師登峨眉,入洞天,不久往矣。」是年大曆十二年丁巳,殖與玄辨隱去,不復見。出《仙傳拾遺

蕭靜之

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蘭陵蕭靜之,舉進士不第。性頗好道,委書策。絕粒鍊氣。結廬漳水之上。十餘年而顏貌枯悴。齒髮凋落。一旦引鏡而怒,因遷居鄴下,逐市人求什一之利。數年而資用豐足,乃置地葺居。掘得一物,類人手,肥而且潤,其色微紅。歎曰:「豈非太歲之神,將為祟耶。即烹而食之,美,既食盡。逾月而齒髮再生,力壯貌少,而莫知其由也。偶遊鄴都,值一道士,顧靜之駭而言曰:「子神氣若是,必嘗餌仙藥也。求胗其脈焉。乃曰:「子所食者肉芝也,生於地,類人手,肥潤而紅。得食者壽同龜鶴矣。然當深隱山林,更期至道,不可自混於臭濁之間。」靜之如其言,捨家雲水,竟不知所之。出《神仙感遇傳

朱孺子

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朱孺子,永嘉安國人也。幼而事道士王玄真,居大箬巖。深慕仙道,常登山嶺,採黃精服餌。一日,就溪濯蔬,忽見岸側有二小花犬相趂。孺子異之,乃尋逐入枸杞叢下。歸語玄真,訝之。遂與孺子俱往伺之,復見二犬戲躍,逼之,又入枸杞下。玄真與孺子共尋掘,乃得二枸杞根,形狀如花犬,堅若石。洗挈歸以煮之。而孺子益薪看火,三日晝夜。不離竈側。試嘗汁味,取喫不已。及見根爛,告玄真來共取,始食之。俄頃而孺子忽飛昇在前峯上。玄真驚異久之。孺子謝別玄真,昇雲而去。今俗呼其峯為童子峯。玄真後餌其根盡。不知年壽,亦隱於巖之西陶山。有採捕者,時或見之。出《續神仙傳

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