目錄 孔叢子
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魏王問人主所以為患,魏安釐王子高對曰:「建大臣而不與謀嬖倖者,言用則知士以疏自疑,自疑上之疏已也。嬖臣以遇徼幸者,內則射合主心,外則挺主之非,此最人主之大患也。」

子高謂魏王曰:「臣入魏國,見君之二計臣焉,張叔謀有餘,范威智不逮,然其功一也。」王曰:「叔也有餘,威也不逮,何同乎?」答曰:「駑驥同轅,伯樂為之諮嗟;玉石相揉,和氏為之歎息。故賢愚共貫,則能士匿謀,真偽相錯,則正士結舌。叔雖有餘,猶威不逮也。」

魏王問:「何如可謂大臣?」子高答曰:「大臣則必取眾人之選,能犯顏諫爭,公正無私者。計陳事成,主裁其賞;事敗,臣執其咎。主任之而無疑,臣當之而弗避。君總其美,臣行其義。然則君不猜於臣,臣不隱於君,故動無過計,舉無敗事,是以臣主並各有得也。」

信陵君問曰:「古之善為國,至於無訟,其道何由?」答曰:「由乎政善也。上下勤德而無私,德無不化,俗無不移,眾之所譽,政之所是也。眾之所毀,政之所非也。毀譽是非,與政相應,所以無訟也。」齊王行車裂之刑,群臣諍之弗聽。子高見於齊王曰:「聞君行車裂之刑,無道之刑也,而君行之,臣竊以為下吏之過也。」王曰:「寡人以民多犯法,為法之輕也。」子高曰:「然,此誠君之盛意也。夫人含五常之性,有喜怒哀樂。喜怒哀樂無過其節,節過則毀於義。民多犯法,以法重無所措手足也。今天下悠悠,士無定處,有德則往,無德則去。欲規霸王之業,與眾大國為難,而行酷刑以懼遠近,國內之民將叛,四方之士不至,此乃亡國之道。君之下吏不具以聞,徒恐逆主意以為憂,不慮不諫之危亡,其所矜者小所喪者大,故曰下吏之過也。臣觀之,又非徒不諍而已也。心知此事之為不可,將有非議在後,則因曰君忿意實。然我諫諍,必有龍逢、比干之禍,是為虛自居於忠正之地,而闇推君主使同於桀、紂也。且夫為人臣見主非而不諍,以陷主於危亡,罪之大者也。人主疾臣之弼己而惡之,資臣以箕子、比干之忠,惑之大者也。」齊王曰:「謹聞命,遂除車裂之法焉。」

子高見齊王,齊王問:「誰可臨淄宰?」稱管穆焉。王曰:「穆容貌陋,民不敬。」答曰:「夫見敬在德,且臣所稱,稱其材也。君王聞晏子、趙文子乎?晏子長不過三尺,面貌惡,齊國上下莫不宗焉;趙文子其身如不勝衣,其言如不出口,非但體陋,辭氣又吶吶然,其相晉國,晉國以甯,諸侯敬服:皆有德故也。以穆軀形方之二子,猶悉賢之。昔臣常行臨淄市,見屠商焉,身修八尺,須髯如戟,面正紅白,市之男女未有敬之者,無德故也。」王曰:「是所謂祖龍始者也(祖龍始乃屠商姓名),忱如先生之言。」於是乃以管穆為臨淄宰。

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