卷六十六 初学集
卷六十七 墓表二
卷六十八 

卷六十七

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墓表(二)

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呜呼!是为南海黄氏夫人之墓。夫人故赠某官吴公讳某之妻,今江西道监察御史光龙之母也。万历某年某月某日,卒于馀干,其子之官,寝越某年。岁在庚申,御史奉上命巡盐浙江,属其部民钱谦益,使表夫人之墓。是年神宗、光宗相继登假。天子初登大位,以万历四十八年八月朔为泰昌元年,谦益复官京师,乃按夫人之行而表之曰:

呜呼!《》称“臣道妇道,皆曰无成,而代有终”。又曰:“恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。”此为处常言之也,非所语于危疑屯难之日也。若夫人者,女而妇,妇人而夫子,不可以不表也。夫人之未嫁也,其父死于浙,夫人以其丧归。以一荏弱待年之女子,扶纮设,茕茕返葬,历三千里如堂适庭,故曰“女而妇”。及夫人之寡也,一子易,一子婴,夫人操持门户,生产滋殖。御史长,家所畜玩好,聚而焚之,曰以壹其子于学也。初,夫人将葬其夫,其兄怵之曰:“地不食,毋以竖子卜也。”夫人不听,乃克葬。及御史以孤童显,人曰:“卜兆惟夫人能。”故曰“妇人而夫子”。呜呼!妇人者,秉利贞之情,含幽吝之气者也。听傔从,顾私亲,尊巫史,信鬼而好禨,其恒性也。而又当死丧频仍,危疑屯难之日,而夫人卓然如此。谓夫人为丈夫女可矣。谓世之丈夫举若是,吾不敢也。呜呼!国家当主少国疑,死丧屯难之日,能人势要,其傔从也;中官阿母,其私亲也;飞章腾说,其史巫也;身家妻子,死生祸福,其鬼与禨也。当此之时,犹欲雍颂进退,缓步低首,以养体持禄为事,一旦权移于妇寺,祸成于禁近,而后呼天而悔之,不已晚乎?夫《易》称“无成”,未尝不言“有终”也;曰“妇人吉”,未尝不系之曰“夫子凶”也。则夫宜女而妇,宜妇而女,与夫宜夫子而妇人者,皆见戒于《易》者也。谦益深有惧焉,用敢表夫人之行,镵诸墓上。匪夫人之表,以诏臣子。呜呼!是年十月晦日癸酉,史官常熟钱谦益表。

余在史馆,承乏外制。凡孝子节妇与被推恩赠封之典者,必谨而书之,不厌详复。以谓国家崇台绰楔,仿古表厥宅里之制,然或有及有不及。惟其发闻于子孙,田里妇孺家人蔀屋之事,无不茂著于朝廷之典册。庶几见且闻者,嗟咨忾叹,转相告语,犹有所感勉而相劝也。今岁南台侍御王君允成属余表其父母之墓。余读宪使张君光缙所排缵事状,叹曰:“此所谓应古旌表之法,而发闻于其后者与?”余从事外制,表章天下孝子节妇湮没幽郁者多矣,今于侍御父母,得表其隧道之石,犹前志也,其何敢辞?

府君讳簢,字汝贤,曾大父嵩,大父仲名,父武,母任氏,兄弟五人,君于伦次为叔子。王氏以耕冶起家,代有隐德。府君之大父,始教其子弟业儒,府君为郡弟子员,有名于时,以孝死,而侍御卒以儒术显云。府君父殁时,才舞象耳。母任,恸哭不食,欲从死。府君哭而告母曰:“大父母老矣,五男二女,累累未有室家。母死,是重死吾父也。”又哭而誓兄弟曰:“所不惟母之话言是训是行者,生无以事吾母,死无以见吾父矣。”于是任孺人乃食。而府君以孤僮上事大父母,中事母,下佽长兄,以掖诸兄弟。丧葬尽礼,历五十年,内外斩斩,门屏晏然。府君沉塞有气,形貌魁硕。仲兄解囚,囚中道逸去。府君挺身见大府,慷慨白事。大府奇而释之。伯仲与人无崖岸,邑屋少年易而侮之。府君在坐,人无敢陕输视伯仲者。两季弟病疫,省视汤药,不避垢秽。人或以谓府君,府君泣曰:“我子视诸侄稍长,即有传染,犹愈于死吾弟也。”府君念母勤,以立身扬名为己任,下帷矻矻不少休。母与二季相继病,府君穷百道治之,形神殚瘁。母病良已,而府君遂不起。卒之日,邻里巷哭。行路之人皆叹,有泣者。万历戊子之四月也。享年四十。府君配任孺人,家人呼之曰小任,别君母也。孺人事其姑,备有仪法。姑性严重,孺人独得其欢心。尝侍姑疾,逾月不解衣。姑喜谓孺人:“若孝事我,天当以孝妇报若。”生平布衣蔬食,不好刺绣,不事宰杀,尼师巫觋不登其门。相府君二十馀年,以及课侍御兄弟,篝灯宿火,荧荧如一昔也。府君疾革,孺人遂不食。妯娌固止之,孺人曰:“往吾病疡几殆,夫子抚我曰:‘若死,我必不再娶。’今吾忍夫子独身地下乎?”时侍御兄弟亦病。侍御哭父失声,气息支缀,或谓孺人曰:“若孺子何?”孺人曰:“吾儿病必愈,愈且大吾门,吾征之昔梦矣,无相溷也。”竟不食而死。后府君卒盖两月。衣裳黹紩,扃璟完好,视其封题,皆府君卒之日也。享年三十有九。初,侍御以邑令考最,赠府君如其官,任为孺人。今天子即位,覃恩海内。府君得赠南京广西道监察御史,而仍赠任为孺人。府君与孺人以其卒之岁葬于浪井川东原祖茔下,至是三十有六年矣。惟孝与节,国之元气,天地之所与立也。世道交丧,士大夫以顽钝苟免为能事,波流茅靡,馀风未殄。降将累臣,填塞囹圄,天子盱衡动色以风厉之,而未有止也。府君夫妇死孝死节,应古旌表之法,而湮没幽郁,发闻于其子。侍御当鼎革之际,公忠骨鲠,其风节议论,竦动天下,渊源弘长,所得于家庭者多矣。欧阳子表唐子方之先墓,以谓子方方进用于时,其所以荣其亲者,未知其止。侍御固今之子方也。论次其家世,而原本其节义之所自,则其可以表于金石而信之后世者,盖已不一书而足也,岂待考诸后日而征其显荣之未止也哉?

安人长兴丁氏,光禄寺大官署正讳某之子,归安茅氏广东按察司副使讳坤之妇,工部都水司郎中讳国缙之妻也。封孺人,再封安人,皆在万历中。天启二年某月某日卒,其孤元仪、𪟝以其年十二月十一日,祔安人于都水公之阡。元仪有文名,知兵略。国家方用兵,元仪慷慨应辟。既葬,弁绖带而从戎事。三年之丧卒哭,金革之事无辟,礼也。于是元仪以墓上之石来请,曰:“愿有述也。”谦益曰:“诺。”其辞曰:

太公之后,是始有丁。条叶被泽,望于长兴。是生安人,夙有多誉。从父服官,大官之署。维都水公,有室再捐。朝于京师,乃委禽焉。茅为世家,族大而贵。揭揭都水,为时职志。安人归之,和鸣锵锵。如圭有邸,如金斯相。娈彼诸姬,爰居爰处。有携有婴,累累孤女。衾裯叙进,繈褓错交。如侄如娣,孰里孰毛?皇舅鹿门,闻而叹曰:此虽女子,何愧巾袜。都水报政,最于山东。其新孔嘉,命服在躬。疾濒于危,誓以身先。强起再觐,寄孥畿甸。盗生近郊,白昼汹汹。怀刃衷甲,慬而即戎。出为辨强,非妇之义。土填左阖,古也有志。都水岳岳,擢居西台。瞻望父兮,岂不怀归。安人曰噫!将子无顾。短衣秃袖,以率媪御。归就子舍,妇后夫先。异长宿肉,扶侍有年。回翔再仕,为令于淅。劳其晨昏,以尉迁谪。浙人凶饥,亦孔之忧。珥脱衣穿,赒彼堇流。广置姬侍,以弗无子。亦既抱子,而进未已。相乳更抱,莫知所生。同仁均养,协气交并。量移郎署,周旋南北。相厥簠簋,共其蚕织。皇舅寿耇,老苕霅间。衣冠宾从,俨如神仙。腆洗克共,曰妇有助。杖屦闲闲,燕笑饮御。居皇舅丧,情文折衷。相夫有闻,蔚为礼宗。都水行河,以死勤事。舟船下上,哀彻水澨。报夫地下,抚孤柩前。抚膺陷胸,临绝之言。乡里洊饥,道堇相枕。指麾孤童,倾倒囷廪。大筑幽宫,都水是安。工作聚业,仿于《周官》。安人之为,节度卓荦。燕及嫠,施于姻族。安人之教,夙夜赍谘。无念尔祖,先君之思。寡居以还,布衣蔬食。奉彼戒法,以佽妇职。年五十四,寝疾而徂。冢子韎韦,羁于南都。安人喟曰:吾可以死。父有坠言,庶其在是。吉祥而逝,容仪委蛇。譬如旅人,日暮赴家。元仪自南,见星而赴。遇使于涂,哭而问故。徒跣号呼,与弟庀丧。卜祔先兆,龟食告祥。安人之命,都水之室。岂曰渴葬,王事孔亟。曰元仪𪟝,诞惟二孤。元仪暨暨,𪟝也与与。有女七人,二实已出。长而有归,哀哉蚤卒。维彼五女,三女之存。擗恸临穴,哀感行人。元仪念母,衔哀罔极。实来求诗,以斫墓石。大书深刻,阡表之辞。庸诏来者,过而视之。

今上之元年,建州夷不悔祸,浃辰之间,陷我沈、辽。顺天府府丞新安毕公懋康衔使命将行,言者谓公精晓兵事,宜留治兵。公奋然上疏,请募江、淮间盐户渔丁殊死敢战者,束以部伍,身自训练,幸得一当奴酋。天子壮其议,下所司覆奏。行有日矣,而母恭人之讣适至。余往唁之,公掐膺呼曰:“天乎!懋康进不得死于奴也,退而不得死吾母也,懋康自是无死所矣。有丽牲之石以请于吾子,子毋辞焉。”呜呼!余闻恭人少磊砢有丈夫之概,故少保绩溪胡襄懋公以功高被逮,恭人梦伏阙上章,慷慨数千言,如刘向、谷永之讼陈汤者,至老犹能记忆之。余尝叙其事以寿恭人,以谓恭人之为女子也,可以愧世之丈夫。其梦也,可以愧世之视而醒者。当此时,建州之难作矣。余自度无所用于世,犹冀以区区笔札,愤盈叫呼,庶几有动乎世之君子。今又三年,祸益烈矣。日夜拱手燕笑,几幸其不渡河,不航海,举中朝之命,听于必不可恃之西虏。世之所谓丈夫者,与夫视而醒者,其果如何也?府丞事虽未行,其僇力疆圉。为国家雪蹙地丧师之耻,固有其时。而恭人之大志,亦可以无憾。独余以不肖之躯,浮湛死局,疾呼大号,吻燥笔枯,瞪目顾视,化为喑哑,犹执笔而纪恭人之葬,其能无愧色矣乎!恭人姓孙氏,性通敏,诵《诗》百篇,贯穿经史。好为歌诗,有和平丽则之音。事舅姑孝,尝刲股以疗姑疾,抚庶出之子莫辨己子。妇道母仪,靡不纯备。举其大者,其细可知也。恭人嫁毕氏,为江西南昌府武宁县主簿封中宪大夫顺天府府丞某之妻。有男子子七人,府丞及二季,恭人出也。享年八十有二,卒于天启元年之四月某甲子。恭于梅山之新阡,实某年某甲子。铭曰:

婺女之精下为人,彼美淑媛维降神。明《诗》习礼被质文,躬服栉纵志衿绅。梦提封事排帝阍,援忠嘘枯叫穹旻。九关虎豹争侁侁,弭首睨视弱女身。帝曰女归大女门,畀女美子从以孙。归来阊阖开嶙峋,有子法冠侍帝晨。狡夷作孽白水津,陈尸漂血辽海殷。皇赫斯怒雷霆震,爰命整旅江淮𣸣。甲光袭日戈攫云,习流背嵬张吾军。将星高高婺星昏,棘人素冠哭且奔。为母起冢黟山垠,象彼祈连树麒麟,旁置万家何足云!我作铭诗托贞瑉,百尔巾帼视刻文。

封太宜人左氏,故太中大夫陕西按察使益都房公讳如式之副室,而南京太仆寺少卿可壮之生母也。少卿与余并中万历甲科,并事神、光、熹三庙以及今上,并坐阉祸阁讼,牵连再谪。崇祯九年五月,太宜人卒。少卿卜以次年十二月葬于云门之新阡,而属余表其墓。

少卿之状太宜人备矣。其事按察公也,婉而恭;其承信淑人也,卑而理。抚嫡出之子妇。字而敬。教其子,威而孙。御臧获,庀家事,肃而宽,廉而不刿。古所称贤明贞顺之德,斯已兼举矣。余之文何以加诸?而余于少卿母子之间,有深痛焉。余与少卿,两尊人先背弃,皆有老母。罢官归田里,互相问讯,曰“太夫人无恙乎?”开缄酌酒,交相庆也。先太淑人没,少卿哭之而哀。太宜人年八十,少卿奉英簜之节,过家上寿。余告于母殡,拜而遣使,不自知其伏地失声也。吾母知少卿为余谪官,每忾然曰:“少卿之为朋友,亦已足矣,其若念母何?”太宜人则软语劳少卿曰:“若所为牵连谪官者,海内大人君子也。吾为若母,有馀荣矣。”两家之母,言犹在耳。两家之子,交颂母言以相慰藉,其简牍至今错互箧衍,而二母者今安在也?《诗》不云乎:“有母之尸饔。”颍封人曰:“小人有母。”聂政曰:“有老母在。”此子之念其母也。赵太后称妇人异甚。严延年之母不忍见壮子受刑僇。此母之念其子也。呜呼!父母之念其子一也。丈夫识道理,重名义,犹能挫情割爱。若妇人之爱怜其子,毛裹而已矣,湩血而已矣。介子推、范滂之母不数见,而扼臂流乳之痛,凡为母子,何独不然?余与少卿,不幸而系籍党部,触忤权幸,以忧老母。虽二母之贤明贞顺,无恶于其子,而母子之间,雍容暇豫,开口而笑者,其为时日,固已少矣。杼柚之教,门闾之望,衔哀茹恤,终天而已矣,曷有穷乎?

余既诺少卿之请,伤心渍泪,每执笔不忍下。旋被急征下吏,少卿请之不懈益勤,曰:“非子之过也,太宜人望子言久矣。”创巨痛甚,志懑气塞,假兹石以告哀。余之为此言也,犹鸟兽之巡过其故乡,翔回鸣号,蹢属而踟蹰也,犹燕雀之啁噍之顷而后乃能去也。后之仁人孝子,过而视焉,其亦为之徘徊叹息也夫!崇祯十年九月十七日。

刘氏两节妇者,上林苑监左监丞刘可𢽾之嫡母徐氏、生母侯氏,而赠监丞刘君体性之室也。刘君为诸生,下帷攻苦,两节妇篝灯佐读,黾勉有无,妯娌先后如也。刘君没,两节妇截发自誓,以抚藐孤。辛勤四十馀年,克有成立。可𢽾克邀天子之休命,以显其亲。乌头双阙,旌门有闶。方此时,母子相泣,闾巷聚观太息。又数年,而两节妇没,既葬,可𢽾以事系请室,泣而谒余,请表其墓。嗟夫!荀息有言:“生者不愧,死者复生不悔。”忠臣节妇,其道一也。两节妇芳年令姿,齐心共命,捐生以殉其天,誓死以立其子。比其子成立,有以下报所天,两节妇之事毕矣。岂知其生前天日晶明,荣及其身?又岂知其身后风雨漂摇,忧及其子也哉?子之才不才,亲之所与被也。若忧喜祸福之不可知,则天也。今日之事,是亦生者之所不愧,而死者之所不悔也。假令为人子者,躬亏体辱,亲之行为世之所指名。亲之没也,太中大夫侍御史持节护丧事,中千二石治莫府冢上,玉衣梓宫,东园温明,如乘舆制度,复土之后,天子赐上尊养牛,手诏敦趋赴都堂视事,此亦人世之极荣矣,而于人子之谊奚当焉?今以可𢽾之为人子,夙兴夜寐,以求无忝所生,而不免于缧绁之患。可𢽾虽自伤为子无状,痛不欲生,然生者之不愧可知也。两节妇地下有知,亦必曰非吾子之罪,死者之不悔又可知也。夫两节妇之高行,宗伯旌之,国史书之。后有刘子政、范蔚宗者,必有取焉。余可以无述也。述两节妇之所以生不愧,死不悔,而因及可𢽾之所以无憾于其母者,以表于其墓。用以知天道之必复,而两节妇之遗祉未艾也,姑伐石以待焉。

余年逾壮,与瞿子元初读书拂水山房。鸡鸣风雨,篝灯刻烛,往往为余道其家世及其祖太公事行,曰:“瞿之先世居河南,徙通州之海门,宋末避兵来常熟。有讳达者,受元将旗号,徇未下城邑,授百夫长,迁转怜口提领。有孝子曰嗣兴,宋文宪、方正学为撰志状者也。孝子之子讳庄,官至福建左参政,高皇帝赐手诏奖谕,载在大诰者也。庄之后六世为吾祖。吾祖之生也,曾祖家中落。长子为诸生,卖田入赀国学,益大困。吾祖年十八,代父应繇役,给公上,老胥宿吏,莫敢以僮子假易。御臧获,课耕耨,勤惰劳佚,部分井然。中外数百指,严惮如家丈人也。曾祖病革,谓曰:‘伯以入赀鬻产,吾将减其分以偿汝。’吾祖泣曰:‘大人以儿故减兄嫂产,得无减兄嫂泪乎?儿生有命,大人奈何为此言?’曾祖叹曰:‘吾固知儿之无所藉吾产也。’生平不信禨鬼,曾祖母病不知人,巫降神于庭,吾祖自外入。问之,不觉脚屈下拜。神援笔判曰:‘以汝纯孝,夜半当苏汝母。’至夜分,大声发床前,母遂苏。又五十馀年乃终。吾祖亦六十馀矣。每新燕来时,仰视屋梁,周走而呼曰:‘娘娘安在乎?’呜呜啜泣,与燕语相下上。家人咸相顾泫然也。吾祖抚群从子姓及故人子弟,收恤教诲,具有恩礼。其人始见德,久之或操戈相向,已而又以好来,吾祖厚遇之自如。少能洞悉情伪,老而弥熟。人有相欺者,阳受其纻谰,而阴识之,其人终身以为能欺吾祖也。其治生未尝俯拾仰取,以心计钓奇。田亩钱布,藏弆腹笥,每谓吾家簿藉,在十指伸屈中,传别书契,经目而已,未尝省视,曰:‘何待人之薄也!’闾左有大议,邑宰及乡老刺刺私语移日。吾祖至,辄一言而决,退亦不以告人。邑有大繇役及大祲,倾身为人先,费辄数百金。其所为多疏阔迂缓,会有天幸,家益起,尝曰:‘人何苦为善不力,天未尝亏负人也。’吾与瞿星卿、顾朗仲为文会,诸老人相率谏吾祖:‘若孙日夜从诸狂生,衣袖反接,两眼生顶上,不早禁绝之,且破而家。’吾祖笑曰:‘吾纵吾孙与之游,恐其不得当也,而顾欲麾之门外乎?’其后诸子皆为名士,拂水文社遂甲天下。朗仲尝曰:‘知我者惟吾父与太公也。’朗仲许为吾祖撰事状,吾子他日采而志之,为吾祖之宋与方也,吾死不恨矣。”言已,涕泣泛澜,悲不自胜。余心识之不忍忘。万历丁未,朗仲卒。又数年,元初衰绖过余,再拜而请曰:“欧阳子之言曰:‘非敢缓也,盖有待也。’吾每诵斯言,未尝不彷徨叹息,继之以泣也。今吾老矣,无可待者矣。朗仲且死,犹以不及状吾祖为恨。吾之不忍死吾祖也,与其不忍死吾朗仲也,胥以累吾子。子其无辞。”余诺其请,逡巡未及为,而元初又殁,迄今二十五年矣。呜呼!人世之不可以把玩也,一弹指之间,已三世矣。而孝子慈孙之思不死其亲也,重泉之下,穷尘之后,其耿耿者何时而已乎?余故撰次其语,以遗其诸孙,使树石太公墓门,并以告于元初之墓。太公讳依京,万历丙申九月卒,寿八十有一。元初者,吴之名士瞿纯仁也。铭曰:

司徒三物,以教万民。二曰六行,兴贤礼宾。万历之世,熙和如春。蔼蔼瞿公,际此昌辰。孝乎惟孝,德必有邻。睦姻任恤,安富恤贫。国有大故,奋袂垫巾。大冠如箕,视其齿龈。国有大役,鼛鼓振振。守闾待令,敢有弗虔。国有大灾,我无逡巡。倾箱倒庋,指其廪囷。春秋读法,祭酺谆谆。德行道艺,谁与比伦?世教下衰,丑类顽嚚。奇邪相及,觥挞龂龂。乡老云邈,本俗不存。安能汲汲,弥缝使淳?墓木已拱,宿草载陈。作为铭诗,以诏斯人。崇祯癸未五月,契家子钱谦益造。

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