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拾遺記
作者:王嘉 東晉

東晉王嘉撰。嘉字子年,隴西安陽人。事跡具《晉書·藝術傳》。故舊本系之晉代。然嘉實苻秦方士,是時關中雲擾,與典午隔絕久矣。稱晉人者,非也。其書本十九卷,二百二十篇。後經亂亡失殘缺,梁蕭綺搜羅補綴,定為十卷,並附著所論,命之曰錄,即此本也。綺序稱文起羲、炎以來,事迄西晉之末。然第九卷記石虎燋龍至石氏破滅,則事在穆帝永和六年之後,入東晉久矣。綺亦約略言之也。嘉書蓋仿郭憲《洞冥記》而作。其言荒誕,證以史傳皆不合。如皇娥宴歌之事,趙高登仙之說,或上誣古聖,或下獎賊臣,尤為乖迕。綺錄亦附會其詞,無所糾正。然歷代詞人,取材不竭,亦劉勰所謂事豐奇偉,辭富膏腴,無益經典,而有助文章者歟?《虞初》九百,漢人備錄。六朝舊笈,今亦存備采掇焉。

蕭綺

《拾遺記》者,晉隴西安陽人王嘉字子年所撰,凡十九卷,二百二十篇,皆為殘缺。當偽秦之季,王綱迁號,五都淪覆,河洛之地,沒為戎墟,宮室榛芜,書藏堙毀。荊棘霜露,豈獨悲於前王;鞠為禾黍,弥深嗟於茲代!故使典章散滅,黌館焚埃,皇圖帝冊,殆无一存,故此書多有亡散。文起羲、炎已來,事訖西晉之末,五運因循,十有四代。王子年乃搜撰異同,而殊怪必舉,紀事存樸,愛廣尚奇。憲章稽古之文,綺綜編雜之部。《山海經》所不載,夏鼎未之或存,乃集而記矣。辞趣过誕,意旨迂闊,推理陳迹,恨為繁冗。多涉禎祥之書,博採神仙之事,妙萬物而為言,盖絕世而弘博矣!

世德陵夷,文頗缺略。綺更刪其繁紊,紀其实美,搜刊幽秘,捃採殘落,言匪浮詭,事弗空誣。推詳往迹,則影徹經史;考驗真怪,則葉附圖籍。若其道業遠者,則辞省樸素;世德近者,則文存靡麗。編言貫物,使宛然成章。数運則與世推移,風政則因時回改。至如金繩鳥篆之文,玉牒蟲章之字,末代流傳,多乖曩迹,雖探研鎸寫,抑多疑誤。及言乎政化,訛乎禎祥,隨代而次之。土地山川之域,或以名例相疑;草木鳥獸之類,亦以声狀相惑。隨所載而區別,各因方而釋之,或変通而会其道,寧可採於一說。今搜檢殘遺,合為一部,凡一十卷,序而錄焉。


後序

  《晉書.藝術傳》曰:王嘉,字子年,隴西安陽人也。輕舉止,醜形貌,外若不足,而內聰慧明敏。便滑稽好語笑,不食五穀,不衣美麗,清虛服氣,不與世人交遊。隱於東陽谷,鑿崖穴而居,弟子受業者百人,亦皆穴處。石季龍之末,棄其徒眾,至長安,潛隱於終南山,結庵盧而止。門人問而候之,乃遷於倒獸山。堅累徵不赴,公侯已下咸躬往參詣,好尚之士無不師宗之。問當世事,皆隨問而對。好為譬喻,狀如細調;言未然之理,辭如識記,當時鮮能曉悟之,過了皆驗。堅將南征,遣使者問之。嘉曰:「金剛火強。」乃乘使者馬,正衣冠,徐徐東行百步,而策馬馳返,脫衣服,棄冠履而歸,下馬踞牀,一無所言。使者還以告,堅不悟,復遣問之,曰:「吾世祚云何?」嘉曰:「未央。」咸以為吉。明年癸未,敗於淮南,所謂未年而有殃也。人候之者,至心則見之,不至心則隱形不見。衣服在架,履仗猶在地,或取其衣者,終不及,企而取之,衣架踰高,而屋亦不大,履仗之物亦如之。及姚萇之入長安,禮嘉如符堅故事,適以自隨,每事諮之。萇既與符堅相持,問嘉曰:「吾得殺符堅定天下不?」嘉曰:「略得之。」萇怒曰:「得當云得,何略之有!」遂斬之。先釋道安疾殛,使謂嘉曰:「世故方殿,可以同行矣。」嘉答曰:「師先行,吾負償於人,未果去得。」俄然道安亡而嘉戮,可謂「負債」乎。符登聞嘉死,設壇哭之,贈太師,諡文定公。及姚萇死,其子興,字子略,方殺堅以定天下,「略得」之謂也。嘉死之日,人有隴上見之。其所造《三章歌識》,事過皆驗,累世又傳之。又著《拾遺記》十卷,其事多詭怪,今行於世。


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  本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。