全唐文/卷0972
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阙名（十三）
准天成二年十二月诏曰：“长定格应文学出身人，一任三考，许入下县令、下州县录事参军，亦入中下州录事参军。两任四考，许入中下县令、中州录事参军。两任五考，许入中县令、上州录事参军。两任六考，许入上县令及繁州录事参军。”凡为进取，皆有因依，或少年便授好官，或暮齿不离卑任。况孤贫举士，才年四十，始得经学及第，八年合选，方受一官。于初任之中，多不成三考，第二选渐向蹉跎，有一生终不至令录者。若无改革，何以发扬？自此经学出身，请一任两考，许入中下县令、下州录事参军。
准敕书修创凌烟阁，寻奉诏问阁高下等级。谨按凌烟阁，都长安时，在西内三清殿侧，画像皆北面。阁有中隔，隔内北面写功高宰辅，南面写功高诸侯王，隔外面次第图画功臣题赞。自西京板荡，四十馀年，旧日主掌宫吏及书像工人，并已沦丧。集贤院所管写真官、画真官，人数不少，都洛后废职。今将起阁，望先定佐命功臣人数，请下翰林院豫令写真本，及下将作监兴功，次序间架修建。
大行山陵四月二十七日掩元宫，以御札皇帝亲奉灵驾至园陵，有司量事供备。臣等伏见累朝故事，人君无亲送葬之仪，盖承继事大，非薄于送终。
自今年二月后，诸州奏军州判官九人行之。拟新详定敕文，虑在外未知诏，军事判官宜令本州刺史自选择举奏。初且除本职，未得与官，或与刺史连任相随，显有劳能，许本刺史以闻，量与奖赏，仍不许横有奏荐。其三月后九人，且与施行。
御史台转报：百司各抄六典令式内本司事，举行职典。宗庙陵园，列圣陵寝，多在关西，梁季为贼臣盗发。同光初，曾差供奉官李说、工部郎中李途往关西巡陵祭告，属朝廷有故不行。明宗天成初，差丞李郁检较。又长兴四年诏，掩闭无主坟墓。况列圣陵寝，伏遇中兴，虽有修奉之言，而无掩闭之实。乞差官检讨修奉，置陵令一员，应属陵之四封，各乞寺司管系。
天宝十载正月，封吴山为成德公，与沂山会稽医无闾同制封公。至德二年十二月，改吴山为岳，祠享官属视五岳。今国家以灵应告祥，宜示殊等。
翰林学士程逊、学士和凝、张砺等上十三事：其一，前代帝王，亲观风俗，讯民利病。其后不暇亲行，亦遣使巡行风俗。唐朝于十道置采访使一员。请如旧制，亦冀民病苏舒。其二，天成已来，久不括田。自水旱累年，民户疾苦不均。今岁夏秋，或稔于常岁。请行检括，庶获均输。其三，中原边上，率多闲田，可令近下军都，兴起屯田。旧时铜冶、铁冶，亦令军人兴置，不费于民。其四，人君求理，欲广视听，须群臣上言。然则人才有短长，智略有能否，其于听用之间，乞留睿鉴，伏恐失人。其五，朝野官吏，人数众多，若不行黜陟之科，何以察其能否望准考课令？凡中外官岁终较考，以行进退。其六，古人得位相让，所冀不掩贤能，得其髦俊。请依建中故事，群官受命后，举人自代。其七，治道既知损益，务实去华。伏见自中兴以来，或于边境权立州县名目，户口不多，虚张吏员，枉费禄食。其权置名目，望一切停省，以赈边军。臣伏见徐宿州管内，有泗滨院、徐山院、市邱院、白土务，所管人户共数千家。请罢废名额，其户税请还州县。其八，请止游惰，劝农桑，减冗食之员，停不急之务。其九，君上置谏诤之官，此期闻过。况闻官给谏纸，虚伫谠言。时政有所不便，请谏官陈论；诏书有所依违，请给事中封驳。其十，国朝承平时，诸监铸钱不辍，尚不能给。今国家所铸绝少，而市人销钱，贵卖铜器。累行止绝，尚未知禁，伏乞严下条法，其铜除镜、鞍辔、腰带外，不许市卖铜器，犯者以赃论。其十一，沿边镇戍，请明斥堠，习载阵，谨烽候。令夷狄知惧，战必有功。其十二，每年给散蚕盐不敷斤两，杂之以硝土。请给散之时，命清强官止绝。其十三，伏闻关西、河东，人民饥馑，殍殕者多。其城市乡村积粟之家，望令官司通指姓名，俾令出粜，以济饥民。
中书门下覆奏程逊等十三事，其置采访使，难择公清之吏，却生侥幸之门，问疾苦则未能，劳供须则转费。况刺史廉使，自合访求，不劳别置。其累年水旱，欲与检田，以均劳逸。今年夏苗已多灾旱，秋稼今未及时，请下三司，可否闻奏。其屯田治务，兴造之初，所费不少。今国力未办，可俟佗时。其受官举代，刘鼎近已上闻。其馀九件，并可施行。择良善为心腹，群官书考，并省州县，止游惰，劝耕桑，谏官论事，给事封奏，断用铜器，边城习武备，差官散蚕盐，均粜以济饥民等事。
准天成元年正月十六日敕：本朝列圣及四庙讳，近日中外表疏，偏旁文字，皆阙点画。凡当出讳，止避正呼。傥回避于偏旁，则亏阙于文字，宜从朴素，庶便公私。凡庙讳但回避正文，其偏旁文字不在减少点画。今定州节度使杨坛、檀州、金坛县等名，酌情制义，并请改之。
刺史位列公侯，县令为人父母，祇合倍加乳哺，岂合自致疮痍？一昨张宗裔胥吏讼论，合当极典，法司据律，罪止徒流。向来此法极严，才可存其躯命，即一二十年不复还乡。却缘近日赦宥稍频，迁易颇数，致其凶物，不顾严刑。臣窃惟立法稍严，则人不敢犯。其见行法律，望下所司，再加详酌。
前大卿监五品升朝官西班将军，皆在任许满二十五月，如冲替已经二十月，即别任用。少卿监旧例三任、四任方入大卿监，五品三任、四任方入少卿监。今后并祇三任，逐任须月限满无殿责者，便入此官。西班将军罢任一年许求官。旧例三任、四任方入大将军，今祇无殿责，或曾任金吾将街使、藩镇刺史，特敕并不拘此例。诸道除两使判官外，书记以下，任自辟请，应朝官除外任。罢任后一年，方许陈乞。诸道宾席未曾升朝者，若官兼三院御史，即除中下县令，兼大夫中丞、秘书少监、郎中、员外郎，与清资初任升朝官。检校官至尚书常侍、秘书监庶子，升朝便与少卿监。诸州防御、团练、判推官，并请本州奏辟，中书不更除授。应出选门官带三院御史供奉里行及省衔，罢任后周年许陈乞。诸州别驾不除令录，仍守本官月限，得替后一年许陈乞。长史、司马因摄奏正，未有官者送名。
奉长兴二年四月五日敕：朝臣居丧终制，委御史台具名申奏。诸道幕府职事，除丧后宜行恩命。州县官才授官及到任一考前丁忧，服阕并与除授，依长定格自有节文。应州县官新授及到任一考前丁忧服痊准格取文解南曹磨勘，申中书门下，当与除授，不得经堂陈状。
今月二日，班入遇雨，移班廊下。知班台吏董瑾引仆射在中丞三院御史以下。仆射诘问，董瑾称准常例。台司刺都省请简讨旧仪，都省称国朝以端揆之重，师长百僚，虽在列司，皆为统属。且左右仆射常朝不在中丞之下，赴宴廊飧，并在中丞之上。况中丞有公参之理，避路之仪，详其道理，自有等降。台司又坚称李琪、卢质任仆射日，班亦如此。又引通事舍人在一品班上，寻申中书门下，奉宰臣判；令廊下使重定班位。廊下使言今后遇雨移班廊下，欲请依殿前砖位次第。二品在三品前一品后。若中丞大夫俱置，即大夫在中丞前，其西班准此。谨闻。
内外官吏对见例，应诸州差判官、军将贡奉到阙，无例朝见，以名衔奏，放门见赐酒食。得回诏进榜子，放门辞。臣今后欲祇令朝见，馀依旧规。应诸道两使判官、推官、巡官无例中谢，奏过放谢辞。如得替归京，无例朝见。臣欲今后除两使判官许中谢门辞，其书记已下新除授及得替，并依旧规。应文武朝官除授，文五品、武四品以上并中谢，以下无例对谢。以天成四年正月敕：凡升朝官新授并中谢。欲准此例，应诸道节度使差判官、军将进奉到阙朝见，得回诏下榜子，奏过令门辞。应诸道都押衙、马步都虞侯、镇将得替到京，无例见。或在京授任，无例中谢，进榜子放谢辞。应诸道商税盐曲诸色务官在京差补，亦放谢辞，得替归京，亦无例见。在京商税盐曲两军巡使即许中谢。应新除令录并中谢，次日放门辞，兼有只宣诫励。应文武两班差吊祭使及告庙祠祭，祇于正衙辞见，不赴内殿。诸道差进奏官到阙得见后请假得替，进榜子放门辞。已前六件，望准旧例施行。
臣等今月十三日再于尚书省集百官详议，夫王者祖武宗文，郊天祀地，故有追崇之典，以申配飨之仪。窃详太常礼院议状，准立七庙四庙，即并通其理。其他所论，并皆勿取。七庙者，按《礼记·王制》云：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。郑元注云：“此周制也。”详其《礼》经，即是周家七庙之定数。四庙者，谓高、曾、祖、祢四世也。按《周本纪》及《礼记·大传》，皆云武王即位，追王太王、王季、文王，以后稷为尧稷官，故追尊为太祖。此即周武王初有天下，追尊四庙之明文也。
故自汉、魏以降，迄于周、隋，创业之君，追谥不过四世，约周制也。此礼行之已久，事在不疑。今参详都省前议状，请立四庙外，别引始祖取裁，未为定议。续准敕：据御史中丞张昭远奏，请创立四庙之外，无别封始祖之文。备引古今，细详沿革，合前王之茂典，是历代之通规。况国家礼乐刑名，皆约唐典宗庙之制，须据旧章。请依唐朝追尊献祖宣皇帝、懿祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝故事，追尊四庙为定。臣等考详典礼，上奉圣明，虽共竭于恳诚，实倍惭于浅近。
唐朝今式：南衙常参官文武百寮，每日朝退，于廊下赐食，谓之“堂食”。自唐末乱离，堂食渐废。仍于入阁起居日赐食。每入阁礼毕，阁门宣放仗，群臣俱拜，谓之“谢食”。至伪主清泰元年中，入阁礼毕，更差中使至正衙门口宣赐食，百官立班重谢，此则交失唐朝赐食之意，于礼实为太烦。臣恐因循渐失根本，起今后入阁赐食，望不差中使口宣，准唐明宗朝事例处分。
文武百寮，每五日一度内殿起居。在京城时，百官于朝堂幕次，自文明殿门入，穿文明殿庭入东上阁门，至天福殿序班。今随驾百官，自到行朝，每遇起居日，于幕次东出升龙门，与诸色人排肩杂进。自外缭绕，方入内门。臣窃见升龙门外庭宇不宽，人徒大集，或是诸司掌事，或是诸道使臣，方集贡输，不可止约。若令与衣冠杂进，朝士并趋，则恐有坏天官，见轻朝序。权时之义，事理难安。起今后每遇百官赴内殿起居日，请依在京事体，百官于幕次自正衙门入东出横门，既协京国常仪，兼在行朝便稳。
文武百寮，每月朔望入阁礼毕，赐廊下食。在京时祇于朝堂幕次两廊下，今在行朝于正衙门外权为幕次，房廊湫隘，间架绝少。伏恐五月一日朝会礼毕，准例赐食，即于幕次难为排比。伏见唐明宗时，两省官于文明殿前廊下赐食。今未审每遇入阁日，权于正衙门两廊下排比赐食，为复别有处分者。
前洺州鸡泽县主簿苑恕进策五件，可行者有二。其一云：“伏见诸道行遣公事，皆有前后通规，定知后所繇置递符脚力，每遇缓急，尝遣往来。既有严程，孰取慢事？近日州使多差牵拢散从承符步探官等下县追督公事，始发一替专人，又致续催使者。事则一件、两件、使乃五人、七人，非唯剥削蒸黎，实为挠烦县邑。及官吏无暇区分庶事，唯当祇奉专人，如此弊讹，特望条贯。若令佐稍亏职分，或后公期，显有宪章，请行法典。”其二曰：“自前两税征赋，已立三限条流，官员惧殿罚之威，节级畏科惩之罪，苟非水旱，敢怠区分？未尝有不了之州，何处是不前之县？臣今睹诸道省限未满，州使先追，仍勒官员，部领胥徒，云与仓库会探，务行诛剥，因作疮痍，全无轸恤之心，但恣贪求之意。”外邑所繇等，不免牵费。非理盘缠，例总破家，皆闻逃役。自今之后，伏乞只凭仓库纳数点算，便即委知，仍取县司申闻勘会。以明同异。若实违省司期限，请依常典指挥，会探之名，特乞停寝者。
臣等参详苑恕所陈事件，要绝烦苛，当务息民，以裨求理，诚为允当。望赐施行。
前隰州蒲县令窦温颜进策一十一件，可行者有二。其一曰：“伏见所在县令，有差配百姓纸笔及课钱户者。朝廷付以宰字，贵要抚绥，支给料钱，合专慎守。逐日纸笔之用，所费不多；随处等力之名，皆有定数，多是擅放，甚为贪污。特望降以严条，除其宿弊。伏虑州县官逐月所给正俸，皆无见钱，使府给配之时，皆是虚头计算。伏请州县官所给料钱杂物准折一依逐处时估者。”
臣等参详，凡关课户，皆是强名。县宰将治凋疲，不合别生差配。据兹条件，请赐改更，所给料钱，难议条理。
准唐贞元二年九月五日敕，文官充翰林学士及皇太子诸王侍读，武官充禁军职事，并不常朝参，其在三馆等诸职事者，并朝参讫，各归所务者。自累朝以来，文武在内廷充职兼判三司，或带职额及六军判官等，例不赴常朝，原无正敕。准近敕，文武职事官未升朝者，按旧制并赴朔望朝参。其翰林学士、侍读、三馆诸职事，望准原敕处分。其在内廷诸司使等，每受正官之时，来赴正衙谢后，不赴常朝。大朝会不离禁廷位次。三司职官免常朝，唯赴大朝会。其京司未升朝官员，祇赴朔望朝参，带诸司职事者不在此例。文官除端明殿翰林学士、枢密院学士、中书省知制诰外，有兼官兼职者，仍各发遣本司供事。
《漏刻经》云：“漏刻之制，起自轩辕。所以上揆天时，下著人事。”是故日行有南北，晷漏有长短，以黄道去极之度，而求漏刻日移之变。夫中星昼夜一百刻，分为十二时，每时有八刻三分之一。假令符天以六十分为一刻，一时有八刻二十分，四刻十分为正前，四刻十分为正后，二十分中必为时正。上古以来，皆依此法。自唐室将季，黄巢犯京，既失旧经，漏刻无准。
伏以见行漏刻，自午初四刻，原称已时，已入未时，犹打午正，若不改更，终成错误。今欲每时初打一刻，至四刻后正时正牌，打八刻终一时，后一时却从初起，即上同往古，下验将来。
遵敕改定漏刻奏〈（天福三年二月司天台）〉
臣等据诸家历数，及《太霄论》《漏刻》等经，皆以昼夜百刻，分为十二时，每时有八刻三分之一。凡一时以打一刻起于时初，八刻终于时正。近取到水秤较验，方知见行漏刻差误。假令以午时为例，从午时五刻上行作午时一刻，侵至未时四刻始满八刻，方终午时。此则午未两时中，各取半合为一时也。自日出后至日入以来，时刻皆如此例相侵，伏乞改正。从时初打一刻，至四刻后进正牌，八刻终为一时，后时却从初起。时辰自正，略漏无差。
前守洪洞县主簿卢灿进策云：“伏以刑狱至重，朝廷所难。尚书，省分职六司，天下谓之会府。且诸道决狱，若关人命，即刑部不合不知。欲请州府凡决大辟罪人，请逐季具有无申报刑部，仍具录案款事节，并本判官马部都虞候、司法参军、法直官、马部司判官名衔申闻。所贵或有案内情由不圆，刑部可行覆勘。如此则天下遵守法律，不敢轻议刑书，非唯免有衔冤，抑亦劝其立政者。”臣等参详，伏以人命至重，而国法须精。虽载旧章，更宜条理，诚为允当，望赐施行。
李祥才光凤阁，志奉龙图，聪明有作诰之方，名器无假人之理。以兹留意，爰具上章，乃是大纲，且非小善，既叶圣人之教，可嘉君子之言。所奏节度刺史、州衙前职员等事，望赐施行。
太常博士段禺进封事云：“臣窃见雒京四面所有祠祭诸坛等，自近年以来，相次官员祭告，不住芟扫除，渐似低平，久亏增饰。今乞下太常寺，牒河南、雒阳两县，应有管系坛所，方以农务未兴之时，各勒逐近量差三十人功，添补修泥，须及原格尺丈高阔。其斋宫虑有经费，据难修营，稍候秋登，亦望条理。自然百灵允集，万福攸归。”臣等参详，大凡祀祭，事在敬恭，惟于斋坛，最宜崇饰。
伏睹天福元年十月敕节文，唐明宗朝敕命法制，仰所在遵行，不得更易。今诸司每有公事，见执清泰元年十月十四日编敕施行，称唐明宗朝敕，除编集外，尽已封锁不行。臣等商量，望差官将编集及封锁前后敕文，并再详定，其经文可行条件，别录闻奏施行。
陛下应天顺人，握图御宇。电绕虹流之地，既焕祯符；出潜离隐之乡，宜光称谓。其太原潜龙庄，望建为“庆昌宫”；使相望乡，改为“龙飞乡”；都尉里望改为“神光里”。
按六典侍御史，掌纠举百僚，推鞫狱讼。居上者判台知公廨杂事，次知西推赃赎三司受事，次知东推理匦。伏乞今后准故事施行。
七月一日，太阳有亏，缺于北，极于东，复于南，未盈而没。太常礼官详旧制，日有变，天子素服避殿。太史以所司救日于社，陈五兵五鼓，麾东戟南矛，西弩北盾。中央置鼓，服从其位。百职废务，素服守司，重列于庭，每等异位，向日而立，明复而罢。今所司法物，咸不能具，去岁正旦日有食之，唯谨藏兵仗，皇帝避正殿，尚素食，百官守司而已。
太常礼院定来岁长安公主出降仪，太仆寺供厌翟二马车，殿中省备圆方偏扇各十六、行障三、坐障二、伞一、大扇一、团大扇二。今车障伞扇，是同光年皇后法物。欲雅饰牙使厌翟之车，后以四马，权去二马用之。
唐庙制度，请以至德宫正殿隔为五室。室三分之南，去地四尺，以石为坎，中容二主。庙之南一屋三门，门戟二十四。东西一屋一门，门无棨戟。四仲之祭，一羊一豕。如其中祠，币帛牲牢之类，光禄主之。祠祝之文，不进不署。神厨之具。鸿胪督之。五帝、五后凡十主，未迁者六，未立者四，未谥者三。高祖、太宗与其后暨庄宗凡六主，在清化里之寝宫。祭前一日，以殿中伞扇二十，迎置新庙，以行飨礼。闵帝、庄宗、明宗二后及鲁国孔夫人神主四座，请修制祔庙，及三后请定谥法。
有司检寻长兴四年八月二十一日敕，准官品令。侍中中书令正三品，按《会要》：大历二年十一月升为正二品。左右常侍从三品。按《会要》：广德二年五月升为正三品。门下中书侍郎正四品，大历二年十一月升为正三品。谏议大夫正五品，按《续会要》：会昌二年十二月升为正四品，以备中书门下四品之阙。御史大夫从三品，会昌二年十二月升为正三品。御史中丞正五品，亦与大夫同时升为正四品。
时属炎蒸，事宜简省。应五日百官起居，即令押班宰臣一员押百官班，其转对官两员封事付阁门使引进。本官起居后，随百寮退，不用别出谢恩。其文武内外官寮，乞假、宁亲、搬家，及婚葬、病损，并门见门辞。诸道进奉物等，不用殿前排列，引进使引至殿前，奏云：“某等进奉”，奏讫，其进奉物便出。其进奉专使朝见日，班首一人致词，都附起居。州刺史并行军副使、诸道马步军都指挥使以下差人到阙，并门见门辞。州县官谢恩日，甲头一人都致词，不用逐人告官。其供奉官、殿直等，如是当直，及于合殿前排列者，即入起居；如不当直排列者，不用每日起居。委宣徽院专切点检，常须整齐。
据郎山招收指挥使孙方简状：当山有僧院，地居山谷，道扼乡闾。自蕃戎骚动以来，边界惊移之后，多聚强壮，自办戈矛，每遇贼军，皆获胜捷。其郎山为易州之中路，满县之邻封，通此往来，最为要害。乞赐院额者。
宰相和凝。新除右仆射入朝就列仪注：责得台吏乔得威状称，新除仆射正衙朝谢后，次日中丞率三院御史到仆射厅公参，相次文武百官公参。趋朝时不序班，入在中丞之前。兼旧例除，拜御史大夫趋朝，退出在两省之前。仆射出在大夫之前，近年以来，入朝祇在中丞之前，朝退仆射出却在两省之后。银台司遂检唐朝旧仪，伏见元和七年二月七日敕，所定仆射趋朝出入仪注甚重。今后欲请常朝序班，候御史中丞群官先入，以次东宫保傅入，次两省入，次仆射入。及朝退，仆射先出，以次两省官出，东宫保傅出，次御史中丞百官出。
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