鍾惺集
| 鍾惺集 作者：鍾惺 明 |
序
编辑伯敬先生既以視閩學政，出褒其新舊所撰著詩文若干卷，合而名之曰《隱秀軒集》。自先生之以詩若文名世也，海內無不知有隱秀軒者；而隱秀軒之有集也，鍾先生之所撰著不止於集之中，亦不盡出於集之外也。鍾先生既已自定其集，而手以授余，曰：「是亦可以傳矣。夫不可傳而求為可傳者，世方不佞是藉焉，不佞何藉此也？故夫序之可以已也。」鍾先生既不欲世有序《隱秀軒集》者，世實亦無有能序《隱秀軒集》者。抑澤也，支離憔悴人也，於梓是集也，竊有志焉。無名之名，不文之文，以糠比為珠玉導，可乎？
蓋自先生之以詩若文名世也，後進多有學為鍾先生語者，大江以南更甚。然而得其形貌，遺其神情。以寂寥言精煉，以寡約言清遠，以俚淺言衝淡，以生澀言新裁。篇章字句之間，每多重復，稍下一二助語，輒以號於人曰：「吾詩空靈已極！」余以為空則有之，靈則未也。使嘉、隆之作者幸而裙襦獲全，含珠無恙，而使今日之作者不幸而刻畫眉目，摩肖冠帶，波流風靡，此倡彼和，有識者微反唇於開先創始者焉，則何不取《隱秀軒集》而讀之也？其中片語隻字，有不本之經，參之子，輔之史、集，根理道、原性情者乎？有不暢之以氣，琢之以辭，約之以格，無促弦、無窘幅，人情物理，事在耳目之前，而想不窮天地之幻者乎？人累篇所不能了者，而一二語能了之；人累語所不能摹者，而一二字能摹之。披文相質，真所稱日新富有、變化無方者也。故不聽鈞天之奏，不知擊缶之為細響也；不視銖衣之彩，不知被褐之為粗陋也。唐齊己好慕韋蘇州，效其語以贄，一再讀輒棄去不省覽。後乃徐出其故草以進，大加賞識，曰：「子奈何舍故吾而學我？」人之針芥相投、臭味相合，大抵在風神清濁，志氣通塞，必不在章句聲韻間。今世之為齊己者政復不少，先生其何以待之？余之梓是集而序之也，非序先生之集，而序世之學為先生集者也。
先生為人，落落穆穆，涉世自深，出世自遠，意不可一世，而獨屈節好餘。即其好餘也，其為落落穆穆如故也。如先生者，微獨其詩若文，即其人亦真能為空靈者也。昔有人精持內典，常以手指畫空中，書寫文字，人去而經書處自然嚴淨，雨不能濕。古德猶惜其中滿字化為半字，嘻，斯可為空靈之極矣，知此義者，乃可以序《隱秀軒集》也哉！
- 天啟壬戌六月既望，虞山沈春澤撰。
先生全集歲癸亥刻於白下。是春丁艱還楚，三載，詩文人間未見。蓋晚年頗留心內典，加以罷官後莫往莫來，故篇章稀少。乙丑六月捐館舍，歲暮來赴。即與五郎索遺稿，約覓便相寄。而素車白馬，亦復寥寥。適友人劉石君心感知遇，發憤附舟沿江而上，登其堂而捬其棺，與友夏、居易周旋月許，悉持遺稿而還。余甚愧之，即付剞劂，厘為四卷。
先生以文章治世垂二十年，操觚染翰家類能歎頌，余不敢復措一語。惟是一人之身，遇會乖蹇，皆文人未有之厄。請略疏之：
夫士衡養犬，搖尾寄書；孔愉贖龜，中流左顧。初心非責報於二物，感恩竟不異於人情。但呀然谿壑，了無饜期；屢歎車魚，有時倦聽。十索而一不從，千取其百未已。投遺文於圂中，揭謗書於道側。斯有人焉，高岡梧桐，鳳皇於止；滄浪既清，濯纓者至。故松柏投歲寒之分，嵇、向亦結物外之遊。豈料倚市賤流，糟糠自命；之官幾日，陽復來。張耳佩陳餘之印，劉叉攫韓愈之金。雖鮑叔憐貧，太丘道廣，吾無取焉。
《玄經》奇字，無取聱牙；白傅新詩，貴能上口。蓋斧鑿久而漸近自然，波瀾闊而乍如平淡。陶淵明稱隱逸之宗，顏延年以雕繢為病。昧者中邊皆枯，菁華已竭，號為「鍾體」，不亦厚誣！
《文心》趨尚萬殊，《詩品》源流各別。同株異溉，猶開紫白之花；二水雜投，尚辨淄澠之味。況乎披林聽鳥，聲貴相求；入海探龍，珠歸一手。鍾則經營慘淡，譚則佻達顛狂。鍾如寒蟬抱葉，玄夜獨吟；譚如怒鶻解絛，橫空盤硬。二子同調，其義何居？讚歎不情，同於汙蔑，斯之謂矣！
嘗謂文章一息，共愛其流傳；水火三災，默為之聚斂。藏舟於壑，或有變遷；當風揚灰，詎令速滅？囑累已屬世情，排斥亦成底事？吾輩友其人而讀其書者，止為作數年之計，傳之久暫，有物司之。
- 天啟末年大寒節後一日，門下士徐波謹述。
- 劉屺書於浪齋。
楚鍾伯敬先生向有《隱秀軒集》，所謂刪損之餘，所刻已盡去，序似無可附者，幾幾乎精金粹玉哉！後有《遺稿》，所謂不要緊處，偏有深致，後死者不可不為旁搜者也。予向已梓其小品，今復合而梓之，評之序之。籲嗟！予品識卑下，若寸莛洪鍾，亦安能如先生評史、評詩，別出作者聲響？第嘗曠觀明文，若有於先生獨契者。
蓋明作者林立，其間高者固多，卑者亦不乏。倚問學為腐為剿，恃才識為鑿為佻。襞積骨董，格不奇，氣不奇，隻以字奇；援結譽髦，思不勝，韻不勝，隻以兢勝。今日諸子，明日六朝，抹粉塗脂，笑是倚門裝束；朝習六經，暮習兩漢，南轅北轍，悲哉岐路奔馳！遝拖晦澀，真睡魔之招；壓架填床，堪覆瓿之用。祖龍一炬，惜不為今行之。且杜之不文，韓之不詩，求其兼才蓋寡。則夫學識並擅，詩文兩隆，無所因附，卓然一家，誠無如先生也。
試就其集論之：疏爽氣多，渾穆氣少；雋永味多，醇醲味少；秀穎句多，古拙句少。予不敢高而抗之兩漢，即先生亦不自失其己故作邯鄲步也。乃讀其諸論，不嚐發左氏、班、馬之未竟，鉤其隱深而出之乎？冷眼穎心，直具史之才識。至諸序，回環應照，格局皆超，不經意語中，俱伏深情奧旨，讀竟令人恍然。合其志傳觀之，肯剌剌多作諛語歟？此其品又托文以見者也。他若尺牘寫情晰事，笑語宛然；銘讚刻象繪形，鐫鏤酷至。粗服散頭，靡不皆好。豈直照映一代耶？
爰及詩集，無語襲唐，無一語不甲唐。羅其眾體，不狃一家，融會諸長，獨成一是。三湘七澤，洪洞中不乏淡遠之致；九嶷三峽，瑰奧中盡饒森秀之觀。為靈為厚，恐無以加。一披閱，未有不破愁作歡，起醉成醒，斗酒為盡，唾壺幾缺也。
且今之以文人之自命者，大都為花鳥之流連，儕偶之酬倡，迂理學而薄經濟。先生雖亦以山水友朋為性命，其真經濟束不一見，然未始不隱躍於楮墨間，此更不可以一文人盡之也。
予方有皇明大家之選，固不敢登先生於中以阿所私，而要之自辟天地，不落剿腐諸習，珠聯璧合，光怪逼天，有目當具神賞耳。
集為文幾十一卷，詩五卷，皆並遺稿合之而成。全文自足珍，固不俟予之評而顯也。聊為之序，以誌予所獨契，更以望之世所共契。
- 時崇禎丙子春季，錢唐陸雲龍雨侯甫題於翠娛閣中。
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