能改齋漫錄/卷六

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江總還宅詩

「紅顏辭鞏洛，白首入轘轅。乘春行故里，徐歩采芳蓀。逕毀悲求仲，林殘憶巨源。見桐猶識井，看柳尚知門。花落空難遍，鶯啼靜易喧。無人訪語默，何處敘寒溫？百年獨如此，傷心豈復論。」乃江總自梁南還尋草市宅詩。杜子美曉行口號斷章云：「市朝今日異，喪亂幾時休？遠愧梁江總，還家尚黑頭。」據總詩「白首入轘轅」，則非「黑頭」矣，不知子美將有別本邪？

槎頭縮項鯿

孟浩然檀溪別業詩云：「梅花殘臘月，柳色半春天。鳥泊隨陽鴈，魚藏縮項鯿。」又峴山作云：「試垂竹竿釣，果得槎頭鯿。美人騁金錯，纖手鱠紅鮮。」又送王昌齡詩云：「土毛無縞紵，鄕味有槎頭。」故杜子美解悶詩云：「復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。卽今耆舊無新語，漫釣槎頭縮項鯿。」按杜田作杜詩補遺正謬云：「槎頭，一説爲襄陽郡地名，一説爲釣磯上枯木。及見曾繹云：『皆非也。爾雅云：「槮謂之涔。穆音滲，涔音岑。」孫炎釋云：「積柴木水中養魚曰槮。」襄陽俗謂魚槮爲槎頭，言所積柴木槎丫也。』」予以杜曾二公所説皆非，蓋二公不讀習鑿齒所撰襄陽耆舊傳，所以爲此之紛紛也。蓋傳云：「漢水中，鯿魚甚美。常禁人捕，以槎斷水，因謂之槎頭鯿。宋張敬兒爲刺史，作六櫓船置獻齊髙帝曰：『奉槎頭縮項鯿一千八百頭。』」子美「耆舊」之説，「槎頭」之義，乃渙然可曉。

「對揚抏士卒」

杜子美贈李祕-書詩：「對揚抏士卒，乾沒費倉儲。勢藉兵雖用，功無禮忽諸。御鞍金騕褭，宮研玉蟾蜍。」初不曉「對揚抏士卒」爲何等語，讀上林賦，方悟。抏，挫也，五官切。抏士卒之精，費府庫之財。蓋李方入對，宜論蜀中兵老財匱也。又王褒四子講德論曰：「驚邊抏士，屢犯芻蕘。」

白露團

杜子美初月詩云：「庭前有白露，暗滿菊花團。」又白露詩云：「白露團甘子。」又江月詩：「玉露團清影。」又絶句：「玉座應悲白露團。」〈解悶十二首其九〉按，謝惠連詩：「團團滿葉露。」〈七月七日夜詠牛女詩〉謝玄暉：「猶沾餘露團。」〈京路夜發詩〉庾抱胥臺露詩：「惟有團階露，承睫共霑衣。」杜詩所本也。

「生男墮地要膂力」

傅玄豫章行云：「苦相身爲女，卑陋難具陳。男兒當門戸，墮地自生神。雄心志四海，萬里望風雲。女育無欣慶，不爲家所珍。……玉顏隨年改，丈夫多好新。昔爲形與影，今爲胡與秦。」故杜子美云：「生男墮地要膂力，一生富貴傾家國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。」

畫者楊契丹

翰林學士呉郡朱景玄畫斷云：「楊契丹，隋唐間人。官至上儀同。六法備該，甚有骨氣，在閻立本之下。」余乃悟杜子美奉先劉少府新畫山水障歌「豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠過楊契丹」之句。

艓子

杜田杜詩補遺正謬云：「杜子美最能行云：『富豪有錢駕大舸，貧窮取給行艓子。」按，揚雄方言：「南楚江湖湘，凡船大者謂之『舸』。」艓，小舟名，音葉，言輕如小葉也。切韻、玉篇，並不載『艓』字。」余按，王智深宋記曰：「司空劉休範舉兵，潛作艦艓。」則字不爲無所本也。

淡沲、潭陁

杜子美醉歌行云：「春光淡沲秦東亭。」淡沲，當是「潭陁」，見富嘉謨明氷篇曰：「陽春二月朝始暾，春光潭陁度千門，明氷時出御至尊。」而富又本梁簡文和湘東王陽雲樓簷柳詩曰：「潭陁靑帷閉，玲瓏朱扇開。」第「陁」一字不同。文選·江賦：「隨風猗萎，與波潭沲。」注曰：「潭沲，隨波之貌。……沲，徒我切。」簡文與富，皆本乎此。

定昆池

唐劉餗撰隋唐嘉話云：「中宗朝，安樂公主請昆明池。帝曰：『前代以來，不以與入。』公主不悅，因大役人徒，別掘一池，號曰『定昆池』，言勝昆明池。旣成，而中宗往觀，令公卿賦詩，李日知詩云：『但願暫思居者逸，無使當時作者勞。』」^[1]故杜子美陪鄭廣文遊何將軍山林詩云：「憶過楊柳渚，走馬定昆池。」

將軍樹

杜子美有過宋之問莊斷章云：「更識將軍樹，悲風日暮多。」自注云：「之問弟執金吾。」舊注引後漢·馮異「毎所止舍，獨在樹下，軍中呼爲『大樹將軍』。」^[2]余以爲事雖本此，亦自周庾信、隋元行恭二人詩發之。庾麟趾殿校書和劉儀同云：「月落將軍樹，風驚御史烏。」元行恭過故宅云：「頽城百戰後，荒邑四鄰通。將軍樹已折，歩兵途轉窮。」子美意取此。

星劔、玉琴

杜子美暝詩云：「正枕當星劔，收書動玉琴。」按，越絶書：「越王取純鉤示薛燭曰：『光乎如屈陽之華，沈沈如芙蓉。往觀於湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘。』」李嶠寶劔篇：「背上銘爲萬年字，胸前點作七星文。」又晉嵇康琴賦有云：「絃以園客^[3]之絲，徽以荊山之玉。」故杜子美取之以爲詩。

芳塵

石虎起四十丈樓，結珠爲簾，垂五色玉佩，雜寶異香爲屑，風作則揚之，名「芳塵」。塵甚，以酒灑之，名「粘雨」。按陸雲喜霽賦曰：「戢流波於桂水兮，起芳塵於沉泥。」〈按，此句不見藝文類聚·天時部·霽引晉陸雲喜霽賦〉雲生於虎之前，則芳塵之説，不始於石虎也。司空曙送髙勝謁曹王詩云：「想君登舊樹，重喜掃芳塵。」

張旭草聖

杜子美飲中八仙歌云：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」又楊監見示張旭草書圖詩云：「嗚呼東呉精，逸氣感清識。」按，唐書本傳止言旭「毎大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，世呼『張顚』。」不言其詳。惟李頎有詩贈之，其言：「皓首窮草隸，時稱太湖精。」則足以見杜所謂「東呉精」之意。其言：「露頂據胡牀，長叫三五聲。」則足以見所謂「脫帽露頂」之意。

髙舂、下舂

淮南子：「日經於淵虞，是謂『髙舂』；頓於連石，〈（連，音爛）〉是謂『下舂』。」乃悟梁元帝遊後園詩：「暮春多淑氣，斜景落髙舂」；又納涼詩：「髙舂斜日下，佳氣滿欄楹」；唐薛能詩：「隔溪遙見夕陽舂。」〈遊嘉州後溪〉然山谷夢伯兄詩云：「相攜猶聽隔溪舂。」〈按，山谷夏日夢伯兄寄江南詩首句「相攜猶聽隔溪舂，睡起開書見手封」一作「故園相見略雍容，睡起南窗日射紅」。〉此豈誤也哉？

桃花水

陳張正見公無渡河詩：「棹折桃花水，颿橫竹箭流。」乃隋薛道衡渡北河詩「桃花長新浪，竹箭下奔流」所本也。桃花水，見溝洫志：「河決而桃花水漾溢。」又見韓詩外傳。竹箭流水，愼子曰：「河下龍門流駛，竹箭駟馬，追之不及。」故杜子美南征詩：「春岸桃花水，雲帆楓樹林。」

灌嬰井

張僧鑒尋陽記云：「湓口城，漢灌嬰所築。漢建安中，孫權經此城，命鑿井，適中古甃。得石函，銘曰：『漢六年潁陰侯開。」下云：『三百年當塞，塞後不滿百年，當爲應運者所開。』權欣然以爲己瑞。井極深，湓江有風浪，井水輒動，邦人因號『浪井』。」故李白下尋陽城汎彭蠡詩云：「浪動灌嬰井，尋陽江上風。」今井在衙城內之西圃。又記云：「上有三石樑，長數丈，廣不盈尺，杳然無底。呉猛與弟子縁石樑而渡，見金闕玉房，地皆五色文石。」故李白詩云：「金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。」〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉劉刪詩亦用此事，故云「危梁耿大壑，瀑布泄中天」〈登廬山〉。太白本之耶？

張平叔贓吏

東坡云：「白樂天行張平叔戸部侍郎判度支制誥云：『坐而決事，丞相以下，不過四五，而主計之臣在焉。』以此知唐制主計，蓋坐而論事也。不知四五者悉何人？平叔議鹽法至爲割剝，事見退之集。今樂天制誥亦云：『計能析秋毫，吏畏如夏日。』其人必小人也。」以上皆東坡語。〈見東坡志林·巻二·張平叔制詞〉余讀唐柳氏家訓載：「柳公綽爲中丞日，張平叔以僥幸承寵。及罪發，鞫於憲司，吏引曰『張侍郎公』，綽叱曰：『贓吏豈可呼官！』據案復引曰：『囚張平叔繫於別圄。』遂窮竟其失官錢四萬緡，以具獄聞。」此事東坡蓋未之見耶？

月隨灰而暈闕

梁朱超舟中望月詩：「入風先繞暈，排霧急移輪。」梁庾肩吾望月詩：「圓隨漢東蛤，暈逐淮南灰。」庾信望月詩：「灰飛重暈闕，蓂落獨輪斜。」周王褒關山月詩：「天寒光轉白，風多暈欲生。」蓋用淮南子所謂「月隨灰而暈闕」。杜子美翫月詩云：「欲得淮南術，風吹暈已生。」

關山月

周王褒有關山月詩云：「關山夜月明，愁色照孤星。半形同漢陣，全影逐胡兵。灰寒光轉白，風多暈欲生。寄言亭上吏，遊客解鷄鳴。」唐德宗朝，長孫佐輔亦有關山月詩，略云：「淒淒還切切，戍客多離別。何處最傷心，關山見秋月。」故杜子美詠月，凡使「關山」者五。初月云：「關山空自寒。」翫月呈漢中王云：「關山同一照。」吹笛云：「月傍關山幾處明。」又寄張彪詩云：「關山信月明。」又十六夜翫月詩：「關山隨地闊，河漢近人流。」

玉花驄、照夜白

明皇雜録記：「上所乘馬，有玉花驄、照夜白。」又異人録云：「玉花驄者，以面白，故又謂之『玉面花驄』。」故杜子美丹靑引云：「先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。」觀曹將軍畫馬圖歌云：「曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。」

薛稷畫鶴

南部新書云：「祕省內落星石，薛稷畫鶴，賀知章草書，郎餘令畫鳳，相傳號四絶。」故杜子美有通泉縣署屋壁薛少保畫鶴詩，所謂：「薛公十一鶴，皆寫靑田眞。」

字舞

「羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。毎遇舞頭分兩向，太平萬歳字當中。」王建宮辭也。按，唐樂府雜録云：「舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。字舞者，以舞人亞身於地，布成字也。」^[4]故建有「太平萬歳字」之句。

白玉堂、金華省

古樂府詩：「君家誠易知，易知復難忘。黃金爲君門，白玉爲君堂。堂上羅酒樽，使作邯鄲倡。」故杜子美詩云：「上君白玉堂，倚君金華省。」〈八哀詩·其八·故右僕射相國張公九齢〉

水晶宮

任昉述異記云：「呉王闔閭造水晶宮。」^[5]又魏略曰：「大秦國以水晶爲屋柱。」故杜子美曲江對酒云：「水精春殿轉霏微。」

三受降城

杜子美諸將詩云：「韓公本意築三城，擬絶天驕拔漢旌。」按，唐中宗時，張仁愿取漠北地。於河北築三受降城，絶南寇，封韓國公^[6]。故杜云耳。

臘日賜口脂

景龍文館記：「三年臘日，帝於苑中，召近臣賜臘。晩自北門入，於內殿賜食，加口脂。臘脂盛以翠碧鏤牙筒。」故杜子美臘日詩云：「口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。」王建宮辭云：「月冷天寒近臘時，玉街金瓦雪漓漓。浴堂門外抄名入，公主家人謝口脂。」皆言臘日賜口脂也。

鸊鵜膏

爾雅註：「鸊鵜，似鳧而小，膏可瑩刀。」續英華詩有：「馬銜苜蓿葉，劔瑩鸊鵜膏。」〈戴暠度關山〉故杜子美蹭太常張卿均詩云：「健筆淩鸚鵡，銛鋒瑩鸊鵜。」又大食刀歌云：「鐫錯碧甖鸊鵜膏，鋩鍔已瑩虛秋濤。」

日亭午

天台賦曰：「羲和亭午。」纂要曰：「日光曰景，日景曰晷，日氣曰晷。日初出曰旭，日昕曰晞，日溫曰照。在午曰亭午，在末曰失，日晩曰旰，日將暮曰薄暮。」故杜子美晨雨詩云：「麝香山一半，亭午未全分。」又通泉驛詩云：「溪行衣自濕，亭午氣始散。」

廚人

劉楨瓜賦序曰：「在曹植座，廚人進瓜，植命爲賦，立成。」其辭云云。故杜子美山館詩云：「廚人語夜闌。」戰國策：「張儀引廚人曰。」乃知廚人已具戰國策。

水精域

江總大莊嚴寺碑：「俯看驚電，影徹琉璃之道；遙拖宛虹，光遍水精之域。」故杜宿贊公房詩云：「心在水精域。」

雲閣

甘泉賦：「乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以混成。」李善曰：「雲閣，言髙連雲也。」杜子美詩：「散騎未知雲閣處。」玉戸金鋪，門首也。〈此處似有脫誤，或應另爲一條。〉璿題玉英，題頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，英華相屬也。

地平如掌

沈佺期長安路詩：「秦地平如掌，層城出雲漢。」故杜子美樂遊園歌云：「公子華筵勢最髙，秦川對酒平如掌。」

蒼玉佩翠雲裘

禮記曰：「天子佩白玉，公侯佩山元玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玟。」^[7]又宋玉諷賦曰：「主人之女，翳承日之華，被翠雲之裘。」故杜子美更題詩云：「群公蒼玉佩，天子翠雲裘。」

蓴爲露葵

顏之推家訓：「有蔡郎者，諱純，遂專呼蓴爲露葵。面牆之徒，遞相倣效。承聖中，士人聘齊，主客郎李恕問曰：『江南有露葵否？』答曰：『露葵是蓴，水鄕所出。今食者緑葵耳。』」^[8]故杜子美茅堂檢校收稻詩云：「秋葵煮復新。」又寄杜佐詩云：「味豈同金菊，香宜配緑葵。」

教坊內人

「忽看金輿向月陂，宮人接著便相隨。恰從中尉門前過，當處教看臥鴨池。」王建宮詞也。按，唐著作佐郎崔令欽教坊記云：「左右兩教坊，右多善歌，左多工舞。坊外有水泊，俗號月陂，陂形如偃月也。」故王建述此。又言：「妓女入宜春院，謂之『內人』，亦曰『前頭人』，常在上前頭也。其家在教坊內，謂之『內人家』，四季給米。得幸者，謂之『十家』。」^[9]故王建宮詞云：「內人對御疊花牋」，「內人唱好龜茲急」，「內人相續報花開」，「內人籠脫繫紅縧」，「內人恐要秋衣著」，「內人爭乞洗兒錢。」

集絃膠

仙傳拾遺云：「漢武天漢三年，帝巡北海，王母遣使獻靈膠四兩，乃集絃膠也。出鳳麟洲，洲上多鳳麟，數萬爲群。煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之曰『集絃膠』，一名『連金㳬』。弓弩已斷之絃，刀劔已斷之鐵，以膠連續，遂不脫也。」^[10]故杜子美病後過王倚飲歌云：「麟角鳳觜世莫識，煎膠續絃奇自見。」

銀牀

杜子美詩：「風箏吹玉柱，露井凍銀牀。」潘子眞詩話以杜用晉史·樂志·淮南篇：「淮南王自言：「百尺髙樓與天連，後園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿。」潘引此未盡也。按，山海經曰：「海內崑崙墟，在西北，帝之下都。髙萬仞，面有九井，以玉爲檻。」郭璞注曰：「檻，欄也。」故梁簡文雙桐生空井詩云：「銀牀繫轆轤。」庾肩吾九日詩云：「銀牀落井桐。」蘇味道井詩：「澄澈瀉銀牀。」陸龜蒙井上桐詩：「獨立傍銀牀，碧桐風嫋嫋。」蓋銀牀者，以銀作欄，猶山海經所謂以玉爲欄耳。洪覺範冷齋夜話不知出此，乃引嘉祐中，許彥周知澶州，河濱漁網，得一小石。刻詩云：「雨滴空階曉，無心換夕香。井桐花落盡，強半在銀牀。」

五夜

衞宏漢舊儀曰：「五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。」又渾天儀制曰：「以左手把箭，右手指刻，以別天時早晩。」故杜子美早朝詩云：「五夜漏聲催曉箭。」

松花酒

唐原化記：「有老人訪崔希眞，希眞飲以松花酒。老人云『花澀無味』，以一丸藥投之，酒味頓美。」裴鍘傳奇載酒名「松醪春」。故杜子美集載杜員外詩云：「松醪酒熟傍看醉。」劉長卿送從兄之淮南詩云：「溯沿隨桂楫，醒醉任松華。」又至華陽洞詩云：「蘿月延歩虛，松花醉間宴。」

浮蟻

周庾信謝賜酒詩云：「浮蟻對春開。」蓋用曹子建七啓：「盛以翠尊，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香。」故杜子美贈汝陽王詩曰：「仙醴求浮蟻。」江樓夜宴詩：「尊蟻添相續。」簡院內諸公詩云：「蟻浮仍臘味，鷗泛已春聲。」

獨酌謠

陳沈炯獨酌謠曰：「獨酌謠，獨酌獨長謠。智者不我顧，愚夫余不邀。不愚復不智，誰當余見招？所以成獨酌，一酌傾一瓢。」白樂天以呉祕監有美酒，多獨酌，但蒙書報，不以飲招，故云：「君稱名士誇能飲，我是愚夫肯見招？」蓋用王孝伯「讀離騷，痛飲酒」，對此事也。

龍鳳膏爲燈

王子年拾遺記：「海人乘霞舟，以赤囊盛數升龍膏，獻燕昭王。王坐通雲之堂，然龍膏爲燈。火色曜百里，煙色如丹。」洞冥記：「漢武帝以丹豹髓、白鳳膏，磨靑錫爲屑，以淳蘇油和之，照於神壇。夜暴雨，火光不滅。」余乃知李長吉歌：「烹龍炰鳳玉脂泣，羅牀繡幕圍香風。」〈將進酒〉非鑿空語也。

八舍

唐沈佺期自考功員外郎拜給事中作詩云：「旭日千門起，初春八舍歸。」又酬楊給事廉見贈省中詩云：「分曹八舍斷，解袂五時空。」按，應劭漢官儀曰：「侍中舍有八區，論者言員本八人。」

巴渝曲

樂府解題載武王伐紂歌，使工習之，號曰巴渝之曲，美其地因巴渝以取名。杜子美暮春題西草堂詩以「萬里巴渝曲，三年實飽聞」。今世所傳印注杜詩，乃引前漢·禮樂志：「巴渝鼓員三十六人。」殊不知巴渝之歌，自武王伐紂始。

浮查

杜子美觀李固詣司馬第山水圖詩，末章云：「浮查並坐得，仙老暫相將。」前輩多引張騫爲証，非也。余按，王子年拾遺記：「堯時有巨查，浮於四海。查上有光若星月，常繞四海。十二年一周天，名『貫月查』，又名『掛星查』，羽仙棲息其上。」

子美笛詩引胡騎、武陵事

杜子美吹笛七言詩云：「胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。」上句取陳周宏讓長笛吐清氣詩：「胡騎爭北歸，偏知別鄕苦」；下句取陳賀徹長笛吐清氣詩：「方知出塞虜，不憚武陵深。」舊注下句引桓伊三弄之事，非也。不見武陵意耳。

笛詩「清商欲盡奏」

杜子美五言吹笛詩云：「清商欲盡奏。」宋玉笛賦云：「吹清商，進流徴。」又云：「奏苦血沾衣。」又王徽謂桓伊曰：「聞君善吹笛，試爲一奏。」又云：「故作發聲微。」向秀思舊賦序曰：「山陽鄰人有吹笛者，發聲嘹亮。」

「滿壁畫滄洲」

杜子美：「何年顧虎頭，滿壁畫瀛洲。」「瀛」字乃「滄」字，故王介甫詩云：「畫史雖非顧虎頭，還能滿壁寫滄洲。」蓋杜有山水障歌云：「聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。」

短轅車

晉·王導傳：「蔡謨曰：『但見短轅犢車，長柄麈尾。』」按，後漢·馬援傳：「乘下澤車。」注云：「行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安。」短轂者，短轅也。蓋本於周禮·冬官「車人爲車」云。

賦日五色

唐書·李程傳：「擢進士宏辭，賦日五色。造語警拔，士流推之。」其後浩虛舟亦試此題。按，田俅子云：「少昊金天氏，邑於窮桑，天開日五色，丕照窮桑。」賦題本此。然前漢·五行志、晉天文志皆云：「人君乘土而王，其政太子，則日五色。」

桑楡、桃李

前輩稱李綯和杜祁公詩：「收得桑楡歸物外，種成桃李滿人間。」按，日西垂景在樹端，謂之『桑楡』，具諸淮南子。至若種成桃李，則本狄仁傑與裴耀卿事耳。按，仁傑家傳云：「薦張柬之、袁恕己、桓彥範、崔元暐、敬暉。五公咸出公門下，皆由州縣官拔置顯位。外以爲五公一代之盛，桃李也。」又，談藪：「王泠然上裴耀卿書曰：『拾遺補闕，寧有種乎？僕不佞，亦相公一株桃李也。』」

都盧尋橦縁竿也

新唐書·元載傳及李肇國史補載：「客有賦都盧尋橦篇諷其危，載泣下而不知悟。」夫都盧尋橦，縁竿之伎也，見西京雜記。又傅玄西都賦云：「縁竿之伎，有都盧尋橦，跟掛腹旋」也。唐人王建有尋橦歌云：「人間百戲皆可學，尋橦不比諸餘樂。重梳短髻下金鈿，紅帽靑巾各一邊。身輕足捷勝男子，繞竿四面爭先縁。習多倚附欺竿滑，上下蹁躚皆著襪。翻身搖頸欲落地，卻住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，嫋嫋半在靑雲裏。纖腰女兒不動容，戴行直舞一曲終。囘頭但覺人眼見，矜難恐畏天無風。險中更險何曾失，山鼠懸頭猿掛膝。小垂一手當舞盤，斜慘雙蛾看落日。斯須改變曲解新，貴欲歡他平地人。散時滿面生顏色，行歩依前無氣力。」漢書曰：「武帝享四夷之客，作巴兪都盧。」音義曰：「體輕善縁。」張衡西京賦：「都盧尋橦。」唐書音訓曰：「尋橦，盧會山名。其土人善縁橦竿。」然不著所出。予按，漢書曰：「自合浦南，有都盧國。」太康地誌曰： 「都盧國，其人善縁髙。」

花門

杜子美好言花門。按，唐志：「甘州有花門山堡，東北千里，至囘鶻衙帳。」故有留花門詩一首，又云「花門剺面請雪恥」〈哀王孫〉；又云「聞道花門將，論功未肯歸」〈遣憤〉；又云「聞道花門破，和親事卻非」〈卽事〉。楊巨源亦有送太和公主和番詩云：「北路古來難，年光獨忍寒。朔雲侵鬢起，邊月向眉殘；蘆井尋沙到，花門度磧看。薰風一萬里，來處是長安。」亦言花門也。又杜復愁詩云：「花門小箭好，此物棄沙塲。」岑參送封常清西征序曰：「天寶中，匈奴囘紇寇邊，逾花門。」

錦繒維舟

呉甘寧住止，常以錦繒維舟。去輒割棄，以示奢侈。陳張正見賦得雪映夜舟詩：「檣風吹影落，纜錦雜花浮。」世言錦纜始於煬帝，非也，呉陳之間已見矣。故杜子美秋興詩云：「錦纜牙檣起白鷗」；又「錦纜囘沙磧，蘭橈避荻洲」；又送二翁還江陵詩：「火旗還錦纜，白馬出江城。」

雙陸

王建宮詞：「分明同坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。各把沉香雙陸子，局中鬭疊阿誰髙？」按，狄仁傑家傳載，「武后語仁傑曰：『朕昨夜夢與人雙陸，頻不勝，何也？』對曰：『雙陸輸者，蓋謂宮中無子。此是上天之意，假此以示陛下，安可虛儲位哉？』」今新唐史削去「宮中」兩字，止云「雙陸不勝，無子也」。余嘗與善博者論之，博局有「宮」，其字不可削。蓋削之，則無以見「宮中」之意，故王建詩亦云。

赤壁棲鶻

東坡謫居於黃五年。赤壁有巨鶻，棲於喬木之上，後賦所謂「攀棲鶻之危巣，俯馮夷之幽宮」是也。韓子蒼靖康初，守黃州，三月而罷。因遊赤壁，而鶻已去，作詩示何次仲迂叟云：「緩尋翠竹白沙遊，更挽藤梢上上頭。豈有危巣尚棲鶻，亦無塵跡但飛鷗。經營二頃將歸老，眷戀群山爲少留。百日使君何足道，空餘詩句滿江樓。」〈登赤壁磯〉次仲和答云：「兒時宗伯寄吾州，諷誦髙文至白頭。二賦人間眞吐鳳，五年溪上不驚鷗。蟹嘗見水人猶怒，鶻有危巣孰敢留。珍重使君尋故跡，西風悵望古城樓。」〈和韓子蒼遊赤壁〉二詩皆及鶻巣，蓋推賦而云也。

「灰心忍事、霜鬢論兵」

唐人詩：「有意效承平，無功答盛明。灰心縁忍事，霜鬢爲論兵。道直身還在，恩深命轉輕。鹽梅非擬議，葵藿是平生。白日長垂照，靑蠅謾發聲。嵩陽舊田地，終擬復歸耕。」〈裴晉公中書卽事〉中書堂北軒西壁，題「灰心霜鬢」之句者。驗其書，舊相李公迪之筆也。李入相時，邊兵未動。意在忍事之語，晏元獻中書卽事詩嘗敘其事。晏詩曰：「慘慘髙槐落，淒淒餘菊殘。粉牆多記墨，聊爲拂塵看。」正謂此也。前詩乃裴晉公中書卽事詩，見又玄集。

太液池網索

元微之詩：「蘂珠深處少人知，網索西臨太液池。浴殿曉聞天語後，歩廊騎馬笑相隨。」〈寄浙西李大夫四首其二〉註：「網索，在太液池上。學士候制，毎歇於此。」故晏元獻和宋子京召還學士院有云：「網索軒窗邃，鑾坡羽衞重。鷁舟還下瀨，星駟出飛龍。賦待三英集，辭須五吏供。會看邊燧息，橫霈紫泥封」者，爲此也。又一篇云：「暮召三山峻，晨趨一節囘。乍維靑雀舫，還直右銀臺。陟降丹塗密，論思武帳開。欲談當世務，元藉軼羣才。」

孟諸

東坡有去杭十五年復遊西湖詩，斷章云：「誰憐寂寞髙常侍，老去狂歌憶孟諸。」髙適有兩詩言孟諸，其一云：「朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還。」〈宋中十首其二〉其後又有封丘縣詩云：「我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下。」東坡所用，乃後一篇也。

「一日十二憶」

唐朱晝喜陳懿至詩云：「一別一千日，一日十二憶。苦心無閑時，今夕見玉色。」〈思親汝州作〉乃知山谷「五更歸夢三千里，一日思親十二時」之句，蓋取此。

醉眼曰「纈」

人皆以「眼纈」爲出李賀「龜甲牀開醉眼纈。」〈胡蝶飛詩〉殊不知出庾信集：「醉眼曰纈。」

飛蓬

晉左思賦白髮云：「髮乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。髮膚至昵，尚不克終，聊用擬辭，比之國風。」王荊公詩：「久應飄轉作蓬飛。」〈嘲白髮詩〉

赤霄行

文選·七命：「掛歸翮於赤霄之表。」故杜子美薛少保畫鶴詩：「赤霄有眞骨，恥飲洿池津。」送覃二判官詩云：「肺肝若稍愈，亦上赤霄行。」又有赤霄行詩。

打毬唱好

唐楊巨源觀打毬詩云：「入門百拜瞻雄勢，動地三軍唱好聲。」乃悟王建宮辭所謂：「對御難爭第一籌，殿前不打背身毬。內人唱好龜茲急，天子龍輿過玉樓。」

梅詩用「月落參橫」事

秦少游和黃法曹梅花詩：「月落參橫畫角哀，暗香銷盡令人老。」世謂少游用古。善哉行云：「月沒參橫，北斗闌干。親友在門，忘寢與餐。」按異人録載：「隋開皇中，趙師雄遊羅浮。一日，天寒日暮，於松林間酒肆旁舍見美人，淡粧素服出迎。時已昏黑，殘雪未消，月色微明。師雄與語，言極清麗，芳香襲人。因與之叩酒家門共飲，少頃，一緑衣童來，笑歌戲舞。師雄醉寢，但覺風寒相襲。久之，東方已白，起視乃在大梅花樹下。上有翠羽啾嘈，相顧月落參橫，但惆悵而已。」乃知少游實用此事。

九江千歳龜歌

張文潛有二石龜，晁無咎名其大者爲「九江」，小者爲「千歳」。文潛因作九江千歳龜歌一首贈無咎，略云：「老龍洞庭怒，蕩覆堯九州。」謂半山老人也。又云：「禹咄嗟，水平流。」謂司馬君實也。

修網銀刀

蘇詩云：「往年京國厭蓬蒿，長羨淮魚壓楚糟。今日橐駝橋下泊，恣看修網出銀刀。」〈贈孫莘老七絶其五〉觀顏魯公放生池碑，方悟此詩湖州所作。

渼陂

唐元澄撰秦京雜記，載渼陂以魚美得名。故杜子美渼陂西南臺詩：「空濛辨魚艇。」子美又有渼陂行，及鄠縣源大宴渼陂詩孔安國註：「禹貢：『嶓冢導渼，雲泉始出，山爲渼然』」。廣韻五旨，「美」字下有「渼」字，注云：「渼陂，在京兆渼縣。」工部二詩，皆言終南，在武功縣，與鄠縣北近。

「銀盤海底出」

東方朔神異經記「北荒有異國，銀盤大五丈，中有明珠數丈，照千里」。乃悟盧仝月蝕詩：「爛銀盤從海底出」之語。

書畫賤肥貴瘦

山谷次韻子瞻和子由觀韓幹馬，因論伯時畫天馬詩云：「曹霸弟子沙苑丞，喜作肥馬人笑之。李侯論幹獨不爾，妙畫骨相遺毛皮。翰林評書乃如此，賤肥貴瘦人未知。」蓋謂東坡嘗與孫莘老求墨妙亭詩云：「嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢憎。」意屬此也。

撥剌、跋剌

杜子美詩：「沙頭宿鷺連拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。」〈漫成一絶〉按，「撥剌」兩字，張衡思玄賦云：「彎威弧之撥剌兮，射嶓冢之封狼。」注曰：「撥，音方割反；剌，音力達反。撥剌，張弓聲，而非魚也。唯李太白用意與杜子美同。李酬小吏贈雙魚詩云：「雙鰓呀呷鰭鬛張，跋剌銀盤欲飛去。」惟李以「撥」爲「跋」。

金柅園

臨川郡圃，舊名「金柅」，今則沒其名。徐鉉鼎臣送從兄赴臨川幕詩云：「石頭城下春潮滿，金柅亭邊緑樹繁。」謂此也。荊公集句送呉顯道詩亦云：「臨川樓上柅園中。」

作音佐

張文潛明道雜誌：「韓退之作方橋詩云『可居兼可過』，後乃云『方橋如此作』，是讀『作』作『佐』也。」余考唐文，不止退之。皮日休松陵集有胥口卽事六言詩：「鴛鴦一處兩處，舴艋三家五家。會把酒船隈荻，共君作個生涯。」註：「作，去音。」乃知唐以「作」音「佐」，舊矣。廣韻「佐」字下有「作」字，並子賀切，造也。

足下黑子大貴

袁天綱相書云：「足下有龜文黑子，並大貴，一品宰輔之相。」唐北夢瑣言：「呉行魯少事內官西門軍容，一日爲洗足，中尉以腳下文理示之曰：『如此文理，爭教不作十軍軍容。』行魯曰：『某亦有之。』乃脫屨呈。中尉嘆曰：『我爲汝成之。』後假以軍職，有功，除西川節度。制云：『爲命代之英雄，作人中之祥瑞。』」^[11]唐開天傳信記云：「安祿山初爲張韓公帳下走使之吏，韓公嘗令祿山洗足。韓公腳下有黑點子，祿山因洗腳而竊視之。韓公顧笑曰：『黑子，吾貴相也。獨汝窺之，亦能有之乎？』祿山曰：『某賤人也。不幸兩足皆有，比將軍黑而加大，竟不知是何祥也。』韓公奇而觀之，益親厚之。約爲義兒，而加薦寵焉。」余以二事推考，益知天綱之言可信。

坐隱、手談

豫章弈棋詩：「坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。」按世説：「王中郎以圍棊是坐隱，支公以圍棊爲手談。」又語林曰：「王以圍棋爲手談，在哀制中，祥後客來，方幅爲會戲。」^[12]然唐杜陽編云：「大中間，日本國貢玉棊子。云：『本國南有集眞島，島上有手談池，池中出棊子。』」^[13]此又何耶？

烏鬼

元微之酬樂天詩：「病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。」注云：「南人染病，並賽烏鬼。」因悟杜子美詩「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」〈戲作俳諧體遣悶二首其一〉之意。沈存中以烏鬼爲鸕鷀，不知又何所據也？^[14]

分種越人田

唐戴叔倫有撫州對事後，送外甥宋垓歸饒州覲侍，呈上姊夫詩云：「淹留三十年，分種越人田。」按嚴助傳：「淮南王安上書諫武帝撃南越云：『越人慾爲變，必先田餘干界中。』」韋昭注云：「越邑，今鄱陽縣也。」然前漢志皆以「干」爲「汗」。應劭云：「汗，音干。」舊唐書·地理志云：「干，隋朝去水。」

好漢長史

東坡餞顧子敦詩：「人間一好漢，誰似張長史。」舊史：「張柬之爲荊州長史。則天謂狄仁傑曰：『安得一好漢用之？』狄因薦柬之。」新史易「好漢」爲「奇男子」。^[15]

「洗盞開甞對馬軍」

韓持國謝邵堯夫九日遠寄新酒詩云：「有客忽傳龍阪至，開樽如對馬軍嘗。」自注云：「錦屛山題名，有記河南府使馬軍送新酒。」余乃知杜詩「洗盞開嘗對馬軍」〈謝嚴中丞送青城山道士乳酒一瓶〉。

裴二端公

鮑彪杜詩譜論第十巻：「大暦十四年己酉，年五十八。有次湘江宴餞裴二端公赴道州詩，又有暮秋枉裴道州手札詩，又有暮秋枉裴道州手札率爾遣興詩，又有湘江宴餞裴二端公赴道州詩。」彪皆不著裴二端公爲何人。予偶讀蔣參政之奇武昌怡亭序云：「怡亭銘，乃永泰元年李陽氷篆，李莒八分，而裴虯作銘。」又云：「因過浯溪，觀唐賢題名。有河東裴虯，字深源。大暦四年爲著作郎、兼侍御史、道州刺史。」始知杜甫所謂裴二端公者，爲虯也。予因著此，以補鮑氏之闕。裴虯怡亭銘曰：「崢嶸怡亭，盤薄江汀。勢壓西塞，氣涵東溟。風雲自生，日月所經。衆木成幄，群山作牀。故予逃世，於此忘形。」歐公集古録亦著怡亭本末甚詳。

昭靈夫人

東萊先生呂居仁記，晁伯宇載之，學問精確，少見其比。嘗作昭靈夫人祠詩云：「殺翁分我一杯羮，龍種由來事杳冥。安用生兒作劉季，暮年無骨葬昭靈。」髙祖紀止云：「漢王卽皇帝位於汜水之陽，追尊先媼曰昭靈夫人。」其詳見於陳留風俗傳，云：「小黃縣者，宋地黃鄕也。沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄕。天下平定，乃使使者，以梓宮招魂幽野。於是有丹蛇在水，自灑濯入於梓宮。其浴處有遺髮，故諡曰昭靈夫人。」

別酒莫留殘

周庾信舞媚歌六言云：「少年唯有歡樂，飲酒那得留殘。」豫章長短句}{雲}-「一杯別酒莫留殘」〈送汪庭芝髙士如嚴州其三〉，出此。

一頓食

杜詩：「頓頓食黃魚」，「頓頓」字亦有所本。晉謝僕射、陶太常同詣呉領軍，坐久，呉留客作食。日已中，使婢賣狗供客。客比得一頓食，殆無氣可語。

臨無地

杜詩：「草閣臨無地，柴扉永不關。」〈草閣其三〉今世注本「無」説。王原叔云，「他本又爲荒蕪之『蕪』」，遂兩存之。然文選云：「飛閣下臨於無地。」^[16]

玉魚、鐵馬

王原叔又言：「杜詩多用當時事，如云『玉魚蒙葬地』者，事見韋述兩京記；『鐵馬汗常趨』者，昭陵石馬助戰是也。」^[17]

禁酒國

東坡次韻趙明叔碧香酒詩：「先生未出禁酒國。」蓋用盧仝「何時出得禁酒國」〈歎昨日三首其三〉。

牛鳴盎中雉登木

東坡聽賢師琴詩：「平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。」按管子：「凡聽宮如牛鳴窖中，凡聽角如雉登木以鳴，音疾以淸。」故晉書亦云：「牛鳴盎中宮，雉登木中角。」

木上座

東坡詩：「留我同行木上座，贈君無語竹夫人。」〈送竹几與謝秀才〉按，慧日至夾山，夾山問：「與甚麼人同行？」日云：「有個木上座。」蓋謂拄杖也。

金叵羅

東坡詩：「歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅。」〈百步洪二首其二〉按，北史：「祖珽盜神武金叵羅」^[18]，蓋酒器也。韓子蒼詩云：「勸我春風金叵羅。」

別駕別乘

別駕始後漢，州置別駕治中。然則別駕者，官之名也。若別乘則別駕之義，非官名也。晉庾亮與郭遊書云：「別駕舊與別乘同，流王化於萬里，任居刺史之半。」東坡答田國博詩：「風流別乘多才思。」

無垢洗更輕

東坡宿海會寺詩：「本來無垢洗更輕。」樂府云：「居士本來無垢。」按維摩詰經偈云：「八解之浴池，定水湛然滿。布以七淨華，浴此無垢人。」

煩惱睡蛇

東坡石臺長老脅不至席二十年贈詩云：「誰信吾師非不睡，睡蛇已死得安眠。」按，遺教經：「煩惱毒蛇，睡在汝心。睡蛇旣出，乃可安眠。」^[19]坡取此。

何遜早梅詩

杜子美和裴迪早梅詩：「還如何遜在揚州。」舊注云：「梁史·何遜傳不見揚州事。前輩多引遜早梅詩云：『兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當路發，映雪擬寒開。枝橫卻月觀，花繞淩風臺。知應早飄落，故逐上春來。』」按，此詩見初學記，不見在揚州意耳。予按，三輔決録云：「遜在揚州，見官梅亂發，賦四言詩，人得傳寫。」乃知杜指此事。

看朱成碧

李太白前有樽酒行云：「催絃拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。」按梁王僧孺夜愁示諸賓詩云：「誰知心眼亂，看朱忽成碧。」又云：「看朱成碧思紛紛，憔悴支離爲憶君。不信比來長下淚，開箱看取石榴裙。」〈如意娘〉武則天詩也，見郭茂倩樂府。

和戎如樂和

孔融與常休甫書曰：「西士之人，解仇崇好，以順風化。萬里雍穆，如樂之和。雖爲國家威靈感應，亦實士縠堪事之效也。」按左氏傳：「晉悼公語魏絳曰：『子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯。如樂之和，無所不諧。請與子樂之。』」乃知融用此語。

闕門銀榜

杜詩：「曲江翠幕排銀榜。」〈樂遊園歌〉按神異經曰：「東方有宮，靑石爲牆，髙三仞，左右闕髙百丈。畫以五色，門有銀榜。」

孔子志在春秋

元祐間，國學出「孔子志在春秋論」，時學官止引何休公羊序文。殊不知出孝經·鉤命訣曰：「孔子曰：『吾志在春秋，行在孝經。』」以春秋屬商，以孝經屬參。

天洗兵

杜詩有洗兵行末章云：「安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。」按説苑：「武王伐紂，風霽而乘以大雨。散宜生入諫曰：『此非妖歟？』王曰：『非也，天洗兵也。』」^[20]

「煙生遙岸隱、月落半崖陰」

唐太宗遼東山夜臨秋詩：「煙生遙岸隱，月落半崖陰。」蓋取沈庾詩。沈約登元暢樓詩云：「雲生片嶺黑，日下半溪陰。」庾肩吾漢髙廟詩云：「塵飛遠騎沒，日徙半峰寒。」

黃鶴樓下仙人洞

東坡集有李公擇求黃鶴樓詩，其詩云：「黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。夜聞三人笑語言，羽衣著屐響山前。非鬼非人意其仙，石扉三扣聲清圓。洞中鏗鈜落門關，縹緲入石如飛煙。鷄鳴月落風馭還，迎拜稽首願執鞭。汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。持歸包裹弊席氈，夜穿茅屋光射天。里閭來觀已變遷，似石非石鈆非鈆。或取而有衆忿喧，訟歸有司今幾年。無功暴得喜欲顚，神人戲汝眞可憐。願君爲考然不然，此語可信馮公傳。」按，鄂州黃鶴樓下，有石光徹，名曰「石照」。其右鉅石，世傳以爲仙人洞也。一守關老卒，毎晨起卽拜洞下。一夕，月明如晝，見三道士自洞中出，吟嘯久之。將復入，洞卒卽從之。道士曰：「汝何人邪？」卒具言其所以，且乞富貴。道士曰：「此洞間石，速抱一塊去。」卒持而出，石合，無從而入。明日視石，黃金也。鑿而貸之，衣食頓富。爲隊長所察，執之，以爲盜也。卒以實告。官就取其石至郡，則金化矣。非金非玉，非石非鈆，因藏於軍資庫中。蓋馮當世所言如此，故東坡詩用其事。

鶴料符

宋景文筆記著闕疑一條云：「呉郡有鶴料符，未詳其義。王洙、李淑，最爲博識，亦各未喩。」已上皆宋説。予按，唐松陵集載皮日休新秋詩云：「酒坊吏到長相見，鶴料符來毎探支。」注云：「呉郡有鶴料符。」案，不知宋偶忘此，何耶？

絃管作離聲

歐陽公詩：「我亦只如常日醉，莫教絃管作離聲。」按，呉越春秋：「句踐伐呉，乃命國中與之訣。而國人悲哀，皆作離別之聲。」

祭以鬼宿渡河爲候

葉少蘊避暑録話記，「近見翟公巽云作祭儀十巻，而未之見。問其大約，謂如或祭於昏，或祭於旦，皆非是，當以鬼宿渡河爲候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之。其他大抵類此，援證皆有據。公巽博學多聞，不肯碌碌同衆，所見必過人也。」予按，錢希白洞微志·返魂香傳云：「司天主簿徐肇，少失父母，常念不面庭闈。有蘇德哥者，語肇曰：『子聞古之返魂香乎？』肇曰：『聞之。』德哥善合此物，員外或有求見，必置之。肇泣言父母事，曰：『後三日夜，於此堂中，借緋幕二條遮之，一如召客。』仍曰：『夜半可至。』蓋候鬼宿渡河之後。逡巡夜漏已半，遂命肇於幕外見之。」然則翟公巽祭儀以鬼宿渡河爲候者，蓋本蘇德哥之事耳，豈少蘊偶忘之耶？

軟語

杜子美詩：「夜闌聽軟語。」本法華經，又以軟語。一云「言詞柔軟」。

注

1. 「中宗朝」至「作者勞」云云：隋唐嘉話：「昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚〈太平御覽·鱗介部·蒲魚引魏武四時食制：曰『蒲魚，其鱗如粥，出郫縣。』〉利，京師賴之。中宗朝，安樂公主請焉，帝曰：『前代已來，不以與人。不可。』主不悅，因大役人徒，別掘一池，號曰『定昆池』。旣成，中宗往觀，令公卿賦詩。李黃門日知詩云：『但願蹔思居者逸，無使時傳作者勞。』及睿宗卽位，謂之曰：『當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！』無何而遷侍中。」
2. 「毎所止舍」至「大樹將軍」云云：後漢書·馮異傳：「馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，能左氏春秋、孫子兵法。……異爲人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號爲整齊。毎所止舍，諸將並坐論功，異常獨屛樹下，軍中號曰『大樹將軍』。」後遂以「將軍樹」借指大樹。
3. 園客：列仙傳·園客：「園客者，濟陰人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與倶收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大。繅一繭，六十日始盡，訖則倶去，莫知所在。故濟陰人世祠桑蠶，設祠室焉。或云陳留濟陽氏。」
4. 「舞有健舞」至「布成字也」云云：樂府雜録·舞工：「舞者，樂之容也，有大垂手、小垂手，或如驚鴻，或如飛燕。婆娑，舞態也；蔓延，舞綴也。古之能者，不可勝記。卽有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。健舞曲，有棱大、阿連、柘枝、劍器、胡旋、胡騰；軟舞曲，有涼州、緑腰、蘇合香、屈柘、團圓旋、甘州等；字舞，以舞人亞身於地，布成字也；花舞，著緑衣，偃身合成花字也；馬舞者，櫳馬人著綵衣，執鞭，於床上舞蹀躞，蹄皆應節奏也。開元中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長，蓋准其頓挫之勢也。」
5. 呉王闔閭造水晶宮：述異記·巻上：「闔閭構水精宮，尤極珍怪，皆出自水府。」
6. 「唐中宗時」至「封韓國公」云云：史記·匈奴傳：「元封六年……是歳，漢使貳師將軍廣利西伐大宛，而令因杅將軍敖築受降城。」舊唐書·巻九十三·張仁愿傳：「張仁愿，華州下邽人也。本名仁亶，以音類睿宗諱改焉。少有文武材幹，累遷殿中侍御史。……（神龍）三年，突厥入寇。朔方軍總管沙吒忠義爲賊所敗。詔仁愿攝御史大夫，代忠義統衆。仁愿至軍而賊衆已退，乃躡其後，夜掩大破之。先，朔方軍北與突厥以河爲界，河北岸有拂雲神祠。突厥將入寇，必先詣祠祭酹求福，因牧馬料兵而後渡河。時突厥默啜盡衆西撃突騎施娑葛，仁愿請乗虛奪取漠南之地，於河北築三受降城，首尾相應，以絶其南寇之路。太子少師唐休璟以爲『兩漢已來，皆北守黃河，今於寇境築城，恐勞人費功，終爲賊虜所有』，建議以爲不便。仁愿固請不已，中宗竟從之。仁愿表留年滿鎭兵以助其功。時咸陽兵二百餘人逃歸，仁愿盡擒之，一時斬於城下，軍中股慄，役者盡力，六旬而三城倶就。以拂雲祠爲中城，與東西兩城相去各四百餘里，皆據津濟，遙相應接，北拓地三百餘里，於牛頭朝那山北置烽候一千八百所。自是突厥不得度山放牧，朔方無復寇掠，減鎭兵數萬人。仁愿初建三城，不置壅門及卻敵、戰格之具。或問曰：『此邊城禦賊之所，不爲守備，何也？』仁愿曰：『兵貴在攻取，不宜退守。寇若至此，卽當並力出戰，回顧望城，猶須斬之，何用守備生其退恧之心也？』其後常元楷爲朔方軍總管，始築壅門以備寇，議者以此重仁愿而輕元楷焉。……景龍二年，拜左衞大將軍、同中書門下三品，累封韓國公。」新唐書·巻一百十一·張仁愿傳：「張仁愿，華州下邽人。本名仁亶，以睿宗諱音近避之。有文武材。……默啜寇趙定，還出塞，仁愿以兵邀之，賊引去，矢著其手，武后遣使勞問，賜藥註傅。遷并州都督長史。神龍中，進左屯衞大將軍，兼檢校洛州長史。……三年，朔方軍總管沙咤忠義爲突厥所敗，詔仁愿攝御史大夫代之。旣至，賊已去，引兵踵撃，夜掩其營，破之。始，朔方軍與突厥以河爲界，北崖有拂雲祠，突厥毎犯邊，必先謁祠禱解，然後料兵度而南。時默啜悉兵西撃突騎施，仁愿請乘虛取漠南地，於河北築三受降城，絶虜南寇路。唐休璟以爲『兩漢以來皆北守河，今築城虜腹中，終爲所有』，仁愿固請，中宗從之。表留歳滿兵以助功，咸陽兵二百人逃歸，仁愿擒之，盡斬城下，軍中股慄，役者盡力，六旬而三城就。以拂雲爲中城，南直朔方，西城南直靈武，東城南直榆林，三壘相距各四百餘里，其北皆大磧也，斥地三百里而遠。又於牛頭朝那山北置烽候千八百所。自是突厥不敢逾山牧馬，朔方益無寇，歳損費億計，減鎮兵數萬。初建三城也，不置壅門、曲敵、戰格。或曰：『邊城無守備，可乎？』仁愿曰：『兵貴攻取，賤退守。寇至，當並力出拒，敢回望城者斬，何事守備，退忸其心哉！』後常元楷代爲總管，始築壅門，議者益重仁愿而輕元楷。景龍二年，拜左衞大將軍、同中書門下三品，封韓國公。」
7. 「天子佩白玉」至「士佩瑤玫」云云：禮記·玉藻：「君在不佩玉，左結佩，右設佩，居則設佩，朝則結佩，齊則綪結佩而爵韍。凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙；君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬。孔子佩象環五寸，而綦組綬。」
8. 「有蔡郎者」至「緑葵耳」云云：顏氏家訓·勉學：「梁世有蔡朗者諱純，旣不涉學，遂呼蓴爲露葵。面墻之徒，遞相倣效。承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：『江南有露葵否？』答曰:『露葵是蓴，水鄕所出。卿今食者緑葵菜耳。』李亦學問，但不測彼之深淺，乍聞無以核究。」
9. 「左右兩教坊」至「謂之十家」云云：教坊記：「西京：右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，蓋相因成習。東京：兩教坊倶在明義坊，而右在南，左在北也。坊南四門外，卽苑之東也，其間有頃餘水泊，俗謂之月陂，形似偃月，故以名之。妓女入宜春院，謂之『內人』，亦曰『前頭人』，常在上前頭也。其家猶在教坊，謂之『內人家』，四季給米。其得幸者，謂之『十家』，賜無異等。初，特承恩寵者有十家，後繼進者，敕有司給賜同十家。雖數十家，猶故以『十家』呼之。」
10. 「漢武天漢三年」至「遂不脫也」云云：太平廣記·神仙·王母使者引仙傳拾遺：「漢武帝天漢三年，帝巡東海，祠恆山，王母遣使獻靈膠四兩，吉光毛裘。武帝以付外庫，不知膠、裘二物之妙也，以爲西國雖遠，而貢者不奇，使者未遣之。帝幸華林苑，射虎兕，弩絃斷。使者時隨駕，因上言，請以膠一分，以口濡其膠，以續弩絃。帝驚曰：『此異物也。』乃使武士數人，對牽引之，終日不脫，勝未續時也。膠靑色，如碧玉。吉光毛裘黃白，蓋神馬之類。裘入水終日不沈，入火不焦。帝悟，厚賂使者而遣去。集絃膠，出自鳳驎洲，洲在西海中，地面正方，皆一千五百里，四面皆弱水遶之。上多鳳驎，數萬爲羣。煮鳳喙及驎角，合煎作膠，名之『集絃膠』，一名『連金泥』。弓弩已斷之絃，刀劒已斷之鐵，以膠連續，終不脫也。」
11. 「呉行魯」至「祥瑞」云云：北夢瑣言：「唐呉行魯尚書，彭州人。少年事內官西門軍容，小心畏慎，毎夜常溫溺器以奉之，深得中尉之意。或一日爲洗足，中尉以腳下文理示之曰：『如此文理，爭教不作十軍容使。』行魯拜曰：『此亦無憑，某亦有之，何爲常執廝僕之役。』乃脫屨呈之。中尉嗟嘆謂曰：『汝但忠孝，我終爲汝成之。』爾後假以軍職除彭州刺史，盧耽相公表爲西川行軍司馬禦蠻有功，歴東川、西川、山南三鎭節旄。除西川制云：『爲命代之英雄，作人中之祥瑞。』譏之也。歴圖南爲西川副使，隨府罷職，行魯欲延辟之。圖南素薄行魯，聞之大笑曰：『不能翦頭刺面而趨侍健兒乎？』自使院乘馬不歸私第，直出北郭，家人遽結束而追之。張雲起居爲成都少尹，常出輕言，爲行魯酖殺之。」
12. 「按世説」至「會戲」云云：世説新語·巧蓺：「王中郎以圍棊是坐隱，支公以圍棊爲手談。」南朝梁劉孝標註：「博物志曰：『堯作圍棊，以教丹朱。』語林曰：『王以圍棊爲手談，故其在哀制中，祥後客來，方幅會戲。』」
13. 「大中間」至「出棊子」云云：杜陽雜編·巻下：「大中中，日本國王子來朝，獻寶器、音樂。上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍-{棊}_，上勅顧師言待詔爲對手。王子出楸玉局、冷暖玉棋子，云：『本國之東三萬里，有集眞島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中產玉棋子，不由製度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之『冷暖玉』；又產如楸玉，狀類楸木，琢之爲棋局，光潔可鑒。』及師言與之敵,手至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之『鎭神頭』，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，已伏不勝，迴語鴻臚曰：『待詔第幾手耶？』鴻臚詭對曰：『第三手也。』師言實第一國手矣，王子曰：『願見第一。』曰：『王子勝第三，方得見第二；勝第二，方得見第一；今欲躁見第一，其可得乎？』王子掩局而吁曰:『小國之一,不如大國之三,信矣!』今好事者尚有顧師言三十三鎭神頭圖。」
14. 「沈存中以烏鬼爲鸕鷀」云云：夢溪筆談·藝文三：「士人劉克博觀異書。杜甫詩有『家家養烏鬼，頓頓食黃魚』。世之説者，皆謂夔峽間至今有鬼戸，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有『烏鬼』之説。又鬼戸者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按夔州圖經，稱峽中人謂鸕鷀爲『烏鬼』。蜀人臨水居者，皆養鸕鷀，繩繫其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。余在蜀中，見人家有養鸕鷀使捕魚，信然，但不知謂之『烏鬼』耳。 」
15. 「舊史」至「奇男子」云云：舊唐書·狄仁傑傳：「狄仁傑字懷英，幷州太原人也。……仁傑常以舉賢爲意，其所引拔桓彥範、敬暉、竇懷貞、姚崇等，至公卿者數十人。初，則天嘗問仁傑曰：『朕要一好漢任使，有乎？』仁傑曰：『陛下作何任使？』則天曰：『朕欲待以將相。』對曰：『臣料陛下若求文章資歴，則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足爲文吏矣。豈非文士齷齪，思得奇才用之，以成天下之務者乎？』則天悅曰：『此朕心也。』仁傑曰：『荊州長史張柬之，其人雖老，眞宰相才也。且久不遇，若用之，必盡節於國家矣。』則天乃召拜洛州司馬。他日，又求賢。仁傑曰：『臣前言張柬之，猶未用也。』則天曰：『已遷之矣。』對曰：『臣薦之爲相，今爲洛州司馬，非用之也。』又遷爲秋官侍郎，後竟召爲相。柬之果能興復中宗，蓋仁傑之推薦也。」新唐書·張柬之傳：「張柬之字孟將，襄州襄陽人也。……俄爲荊州大都督府長史。長安中，武后謂狄仁傑曰：『安得一奇士用之？』仁傑曰：『陛下求文章資歴，今宰相李嶠、蘇味道足矣。豈文士齷齪器量侷促，不足與成天下務哉？』後曰『然。』仁傑曰：『荊州長史張柬之雖老，宰相材也。用之必盡節於國。』卽召爲洛州司馬。它日又求人，仁傑曰：『臣嘗薦張柬之，未用也。』後曰：『遷之矣。』曰：『臣薦宰相而爲司馬，非用也。』乃授司刑少卿，遷秋官侍郎。後姚崇爲靈武軍使，將行，後詔舉外司可爲相者，崇曰：「張柬之沈厚有謀，能斷大事，其人老，惟亟用之。」卽日召見，拜同鳳閣鸞臺平章事，進鳳閣侍郎。 」
16. 「王原叔雲」至「下臨於無地」云云：王氏談録·校書：「公言校書之例，它本有語異而意通者，不可取信。蓋不可決，謂『非昔人之意，倶當存之，但注爲「一雲」、「一作」』〈二字已上，謂之『一雲』。一字謂之『一作』〉。公自校杜甫詩，有『草閣臨無地』之句，它本又爲荒蕪之『蕪』，旣兩存之。它日有人曰『爲「無」字，以爲「無」義。』公笑曰：『文選雲『飛閣下臨於無地』，豈爲『無』義乎？』唐鄭顥自雲『夢爲詩十許詔，有雲『石門霜露白，玉殿蕪苔靑』，意甚惡之，後遇宣宗山陵成，因復職。』公嘗笑曰『此杜工部橋陵詩也。顥以爲眞陵之祥，而更復綴緝，亦嗤鄙之一也。』」
17. 「王原叔又言」至「助戰是也」云云：王氏談録·詩話：「公言：『杜甫爲詩多用當時事，所言「玉魚蒙塟地」者，事見韋述兩京記云云；有言「鐵馬汗常趨」者，昭陵陵馬助戰是也。』此類甚多。此篇不全。」按，「玉魚蒙塟地」句出《諸將五首·其一》，注云：「漢楚王戊太子死，天子賜玉魚一雙以斂。」又，「鐵馬汗常趨」句出《行次昭陵》，注云：「潼關之戰，賊兵時見黃旗軍掠陣，是日奏昭陵前石人馬倶流汗。」
18. 「祖珽盜神武金叵羅」：北史·祖瑩傳·（子）祖珽傳：「（珽）後爲神武中外府功曹。神武宴僚屬，於坐失金叵羅，竇太令飲酒者皆脫帽，於珽髻上得之，神武不能罪也。」
19. 「煩惱毒蛇，睡在汝心。睡蛇既出，乃可安眠」：佛遺教經：「煩惱毒蛇，睡在汝心。譬如黑蚖，在汝室睡，當以持戒之鈎，早摒除之。睡蛇旣出，乃可安眠。」
20. 「武王伐紂」至「天洗兵也」云云：説苑·權謀：「武王伐紂，過隧斬岸，過水折舟，過谷發梁，過山焚萊，示民無返志也。至於有戎之隧，大風折。散宜生諫曰：『此其妖歟？』武王曰：『非也。天落兵也。』風霽而乘以大雨，水平地而嗇。散宜生又諫曰：『此其妖歟？』武王曰：『非也，天灑兵也。』卜而龜熸。散宜生又諫曰：『此其妖歟？』武王曰：『不利以禱祠，利以撃衆，是熸之已。』故武王順天地，犯三妖而禽紂於牧野，其所獨見者精也。」

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