古今奇聞類紀/卷四

水異编辑

水鬭编辑

《史記》魯襄公二十三年,穀洛水鬭,將毀王宮。劉向以爲『近火沴水也』《京房易傳》曰:『天子弱,諸侯力,政厥異,水鬭。』[1]

唐德宗貞元二十一年,朗州熊武五溪水鬭,是歲越州鏡湖竭。占曰:『方伯力政,厥異水鬭。』又曰:『山崩川竭,國必亡。』[1]

唐僖宗中和三年秋,汴水入於淮水,鬭壞船數艘。[1]

宋高宗紹興十四年正月,饒州樂平縣何衝里田隴數十百頃,當霽天無雲,田中水如爲物所吸聚爲一,直西行,高平地數尺,不假隄防,而水自行里南。程氏家井水溢亦高數尺。天橋如長虹,聲如雷,穿牆毀樓。二水鬭於杉墩,且前且卻,約十餘刻乃解,各返故處。是時高宗信任非人,忘仇事虜,殺忠勳之岳飛,寵姦邪之秦檜。水鬭之異,固逆氣之所致,而天之所以示戒也。宋之君臣方且溺於宴安,恬無警省,其不亡者亦幸矣哉![2][3]

貴州普定衛有二水,一曰滾塘寨,一曰鬧蛙池,相近前後。正德初,吾吳人從軍至此,夜聞水聲搏激,既而其響益大。居人闢戶視之,噴面波濤,竟不可逼。坐以伺旦,其二水一涸一溢,人始知爲水鬭也。[4]

上樂平、普定二條互見地理水紀

地見水影编辑

符堅時,長安有水影,遠觀若水,視地則見人,至堅晚年而止。[1]

宋文帝元嘉二十五年冬,青州城南遠望見地中如水有影,謂之地鏡。[1][5]

唐中宗神龍二年二月壬子,洛陽城東七里地色如水,樹木車馬歷歷見影,漸移至都,月餘乃滅。長安街中往往見水影,昔符堅之將死也,長安嘗有是異。

唐代宗大曆末,深州束鹿縣中有水影,長七八尺,遙望見人馬往來,如在水中,及至前則不見水。[1]

上唐中宗、代宗二條互見地理水紀

水起光熖编辑

宋真宗大中祥符四年二月己未,河中府寶鼎縣瀵泉有光如燭熖四五炬,其聲如雷。[6]

水中有火编辑

晉穆帝升平三年二月,凉州城東池中有火。四年四月,姑臧澤水中又有火,此火沴水之妖也。明年,張天錫殺中護軍張邕。邕,執政之人也。[7]

國朝洪武丁卯春,湯信公持節發杭、紹、寧、臺、温五郡之民城沿海諸鎮。時會稽王家堰,夜天雨,水暴至,死者十四五。水上有火萬炬,咸以爲鬼火。有習於海事者則曰:『鹹水夜動則有光,蓋海水爲風雨所擊,故其光如火耳。』因記。王子年《拾遺記》云:『東海之上有浮玉山,山下有穴冗,中有大水盪潏,火不滅,爲陰火。』正此類也。[8]

嘉靖元年七月二十五日未申時,海風大作,林木合抱者皆摧拔。至夜半,風勢轉烈,平地水高二丈餘,江海混爲一壑,茫無崖岸。巨木在高阜者惟露枝梢,沿江舳艫廬舍皆漂,溺死人者無數。父老相傳,百年來無此異也。時大水中有火光閃爍,其聲轟然,若萬馬之馳。或云水怪乘陰沴所爲,或云龍躍處自有火光,其說皆未盡。按史載風赤如血,則知風爲陽氣,本無形也,惟風極盛爲陽氣所聚極厚,故有色可見,而赤如血耳,蓋陽之色也。近世或颶風大作,則夜間空中火飛無數,人皆見之。火極明處則風必極盛,樹木屋宇當之者無不摧仆,則火固風之色也,所謂風赤如血亦是如此。[9][10]

水異寒溫编辑

應天府東北四十里有半湯湖,水同一壑而冷熱相半。冷者如冰寒氣逼人,熱者如湯可以瀹雞。中皆有魚,魚交入輒死。民引熱水溉田,一歲再熟。[11]

半湯山在廬州府巢縣東北一十五里。下有二泉,名半湯池,一冷一熱。其初冷熱仍異,數里之外始相混,魚自冷泉觸熱即亟。唐羅隱詩:飲水魚心知冷暖,濯纓人足識炎凉。[11]

湯泉在舒城縣西南七里。冬夏常熱,可以烹茶。[11]

又英山縣東南亦有湯泉,二四時沸騰不竭。[11]

湯泉在安慶府潛山縣皖公山上,其泉四時如湯,可浴。[11]

湯泉在徽州府黟縣黟山東峯下,其水四時如沸,飲之能愈疾。[11]

平痾湯泉在和州北三十五里,其色深碧、沸白,香氣襲人,有患疥瘡者浴之輒愈。梁昭明太子嘗浴於此,又名太子泉,宋耿憲、秦觀俱有紀。[11]

韶州湯泉在府城東南五十里,能熟生物。每霜雪旱,泉氣上蒸,泉中時見赤魚游泳,人不能獲。[11]

韶州溫泉有四,一在曲江縣西北四十里,泉有三穴,四時沸湧,可以芼烹;二在乳源縣西北二里石穴中;三在𩄇君山;四在周山嶺下。[11]

南雄溫泉有三,一在府城西北一十五里;一在府城南三十里;一在府城東南五十里。雖嚴冬,水亦熱,人多浴焉。[11]

惠州愽羅縣湯泉在象頭山,宋蘇軾有詩。[11]

潮州海陽縣溫泉在縣西北一里,其泉四時常溫。[11]

肇慶陽江縣溫泉在縣東二百里,雲立山石,穴中可以澡浴。[11]

瓊州感恩縣溫泉在縣北七十里。夏即清冷,冬則沸熱。有患風疥瘴氣者,洗之皆愈。又萬州城西亦有溫泉。[11]

广西柳州府象州溫湯泉在州東三十里,其水常熱,可以熟物。[11]

雲南安寧州湯池在州北一十里。雲南溫泉非一,惟此爲最,色如碧玉,可鑒毛髮。[11]

臨安溫泉在府治西。水如湯,每春暮,郡人浴三日乃歸,謂之祛時疫。又西北四十五里及三州四縣俱有之。[11]

騰衝溫泉有四:一在城北馬邑村;一在城東南大洞村;一在城南羅衝村;一在城西緬箐村。水沸如泉,人多浴之。[11]

思南溫泉在府城北二百里,夏涼冬熱,人多浴焉。[11]

順德府沙河縣西北七十里有溫泉,其水四時能愈人疾。[11]

真定府阜平縣西北八十里有湯池,相傳昔有吳王經此欲浴,池水忽熱,王以太熱爲患,旁即有冷泉噴出,至今兩泉一溫一冷。[11]

湯泉在永平府城北一十二里。溫煖如湯,飲之可以愈疾。[11]

溫泉在撫寧縣東北七十里。泉常溫,浴之可以愈疾。[11]

半湯泉在和州含山縣永興院。宋呂愿中詩:郡境水多沸,陳村泉類湯。人情尚冰炭,地脈亦炎涼。[11]

溫泉在太原府孟縣北一百二十里。有三穴,一穴出磐石中尤熱,北齊濟南王有疾,於此泉沐浴遂愈。其水南注滹沱河。[11]

登州溫泉有三:一在府城南七十里;一在棲霞縣艾山之麓,皆甃石爲池,引以澡浴;又一在寧海州蜡山之麓。[11]

寒溫泉在招遠縣治東,二泉並發,一寒一溫。好事者甃石爲池,引二泉注焉,以便澡浴。又構堂於上,名曰德新。又寧海州東四十里有龍泉,文登縣西七里湯泉,東北六十里溫泉,皆寒溫二泉並發。[11]

青州溫泉在安丘縣西七十里,四時皆溫。[11]

萊州溫泉在即墨縣東四十里。旁有凉泉,土人甃池引二泉同注中,以便澡浴。[11]

遼東溫泉凡六:一在都司城南五十里千山;一在東南五十里柳河;一在西南七十里鞍山;一在曹莊驛東一十五里;一在寧遠衛東南二里;一在廣寧前屯衛東北七十里。土人皆甃石爲池,以便澡浴。[11]

河南溫泉在懷慶府孟縣城北,夏凉冬溫,流入溴水。[11]

河南𬩽溪在偃師縣東北一十四里。有蓮池,夏冷冬煖。[11]

溫泉在河南府城南,冬溫夏凉。[11]

暖泉在南陽府裕州,泉有二:一在歷山,一在七峯山。三時俱涼,至冬則暖。[11]

溫湯泉在南陽府汝州西南六十里。源有九眼,東南流注廣成澤。泉溫如湯,可療疾,唐武后曾幸於此,有溫湯碑。其傍又有寒泉,南流至滍水,雖盛夏,肅如冰谷。[11]

溫泉在汝寧府固始縣西南山中。其熱如湯,其色綠。[11]

湯泉在廣州清遠縣東九十里。有石如镬,泉出其中。人以生物投之,須臾即熟。[11]

陝西溫泉出西安府臨潼縣驪山之麓。秦始皇於此砌石起宇,漢武加修飾,唐太宗建溫泉宮,玄宗改曰華清,乃治湯爲池。環山列宮,每歲臨幸。內有九龍、明珠、長生等殿。久廢,惟湯存焉。[11]

鳳翔溫泉在郿縣太白山下。舊名鳳泉湯,可治百病。[11]

溫冷泉在平凉府靈臺縣保巖山之陰。半溫半冷,有疾者於此洗滌即愈。[11]

鞏昌溫泉在清水縣東二十里。倚東山麓有湧泉二脈,其上泉甚溫,下泉極熱,俗號小麓山。[11]

冷煖水在南昌府寧縣黃龍山下。冷、煖二泉同出,相去數尺。[11]

湯泉在奉新縣九仙山。有泉湧出道間,一溫一沸,僧爲筑室其上,往來者皆得澡浴。[11]

溫泉在南康府建昌縣西八十里。四時溫暖,患瘡疾者之多愈。

九江湯泉在廬山。唐白居易詩:一眼湯泉流向東,浸泥燒草暖無功。驪山溫水因何事,流入金鋪玉甃中?[11]

撫州溫湯在府城西三十里。泉中有伏石,分爲二流,其陰水差寒,其陽水常沸。[11]

吉安湯泉有三,俱在龍泉縣:一出縣西一百里;一出新田院側;一出朱砂礲下。[11]

武昌蒲圻縣湯泉在縣南五里,冬夏常沸。[11]

黃州府蘄州湯泉在州北一百四十里。常沸如湯,有硫黃氣。[11]

蒙泉、惠泉俱在湖廣荊門州西二里,源出峽山之麓,分爲二泒:北泉曰蒙,南泉曰惠。蒙泉水常寒,晝夜兩潮水溢數寸,惠泉水常溫,流入漢江,民引以灌田。

灰湯泉在長沙府寧鄉縣南六十里。泉有三品,其上者水沸可燖雞,中者熱可濯衣,下者溫可濯足。[11]

溫水泉在攸縣東六十里。其水冬溫夏涼。又縣東一百二十里有煖石泉,宜冬浴。[11]

湯泉、冰泉俱在衡州府桃源縣西北。湯泉常如沸湯,旁有冰泉,甚寒,人謂之陰陽泉。[11]

安陸州京山縣溫泉在縣東南一十里。騰沸可浴,其旁舊有振衣亭,冬月常有素氣如煙。[11]

熱水在郴州興寧縣東,地名周門。有數池,其沸如湯,不可跣涉。[11]

溫泉在郴州城北二十里,平地湧出如湯,沐浴可以愈傷,東流合郴水。《荊州記》郴縣西北有溫泉,其下流有十數畝田,常十二月下種,明年二三月穀登,一年三熟。[11]

溫湯峽在四川重慶府城西南一百六十里。上有溫泉,自懸崖下湧出,四時騰沸如湯。[11]

福州湯泉在府城東崇賢里。味甘而性和,熟甚者氣如硫磺。[11]

上應天府半湯湖互見地理水記

水彰神異编辑

喜客泉在句容縣茅山。客至則湧出,故名。又有撫掌泉,聞擊掌之聲則沸。[11]

元封縣有泉,泉眼中水交旋如盤龍。或試撓破之,隨手成龍狀,驢馬飲之皆驚走。[12]

沈釀川者,漢鄭弘,靈帝時爲鄉嗇夫。從宦入京,未至夜,宿於此,逢故人,四顧荒郊,村落絕遠,沽酒無處,情抱不申。乃投錢於水中而共飲,盡夕酣暢,皆得大醉,因便名爲沈釀川。明且分首而去,弘仕至尚書。[13]

鎮江方山下有喜客泉,客至泉即湧,故名。[11]

墨池在廬州府無爲州治內西北,宋米芾爲守日所鑿。池中蛙聲聒人,芾取瓦書押字投之,自是蛙不鳴。[11]

真珠泉在滁州城西三十里幽棲庵前。遊者撫掌則泉水濺射,狀若跳珠。[11]

明日泉在山西五臺山中。人以紗帛障目,雖陰晦之夕,皆見月在水中。[11]

笑泉在廬州府無爲州西北五十里。唐洞賓憇此卓劍,泉忽湧石底,纍纍如貫珠。今遊人或在泉上謾笑,泉益滾沸,故俗呼笑泉。[11]

龍潭在廬州府城東北。相傳蜃母所居,每山水乍溢,有物自江而入,或露頭角,羣魚從之,溯流而上,漁者隨捕之,所獲倍常。[11]

箏笛浦在廬州府城內后土廟側。漁人嘗夜聞箏笛聲及香氣氤氳。相傳曹操溺妓舟於此,故有此異。[11]

昆明池在漢上林苑。武帝欲伐昆明,穿此池以習水戰。中有豫章臺刻石爲鯨魚,每至雷雨常鳴吼,髯尾皆動。[11]

念佛巖在漢中府洋北。下有潭,潭面如碧鏡,每歲五六月己午間忽有泡光出,艶異甚,常時則無有。[11]

像光湖在杭州府城東北一十五里。唐神龍中,湖有五色光明,掘地得石佛像,因立佛剎而名其湖曰像光。[11]

丹泉在餘杭縣大滌山。其源最高歷天柱山而下,始聞殷殷若雷聲。至大滌洞西乃出,甘冽不竭。有方池瀦焉,天宇清明則有赤光,四方苔蘚皆爲紫暈。[11]

梅溪在湖州府安吉縣東北三十里。溪上多生梅,每歲或開紫花一枝,故號紫梅溪。其水北入苕溪。[11]

金沙泉在湖州顧渚山。此泉不常出,唐時將造紫筍茶,太守具牲幣祭之,頃之泉發源。其夕清溢,供御者畢,水即微減,供堂者畢,水即減半,太守造畢,水即涸矣。元正元間,中書省遣官致祭,一夕水溢,可溉田千畝,賜名瑞應泉。[11]

半月泉在紹興天衣寺側。泉隱巖下,雖月圓,池中只見其半,最爲奇勝。宋時僧鑒開巖名滿月,甚可惜也。[11]

禁蛙池在長沙善化縣嶽麓書院前。宋張拭讀書於此,厭蛙聲聒耳禁之,蛙自息,至今夏無蛙聲。[11]

角鯉池在長沙醴陵縣治東。宋天聖中,丁少連侍母觀緭魚,得大鯉,命膾之。庖人驚報,魚頂生角,魚已潰死,少連祝曰:『魚若變化,分當再活。』試以水,圉圉如初,遂放於清石潭,盧載爲作送角鯉文,因以名池。[11]

房淵在河間府獻縣。方三百里,石勒時水忽變赤,慕容雋時水忽生鹽,元時忽有龍出,葉落於淵者輙有羣㗸出之。[11]

浴丹池在劍州普安縣,唐杜光庭浴丹之所。池中有魚赤𩯡,色如金,飛躍其中,人或採取,必觸風雷之變。[11]

奉恩溪在重慶府南川縣西十餘里。溪上流有色如水銀形如白蛇者二,泝灘上下,人或以爲寶劍之精。[11]

江心石魚在四川涪州鑑湖上流。湖心有石刻雙魚,皆三十六鱗。一㗸萱草,一㗸蓮花。有石秤、石斗在旁,魚現則年豐。[11]

天師泉在四川雲陽縣西二里。每五月,江水漲濁,一水自巖竇間溢出,甘潔清冽,一邑用之不竭,盡九月而止。[11]

龍池在四川黎州安撫司城東。池口有龍,祠內有枯楂三株如龍形,觸之則風雨暴至。[11]

蛟湖在福建寧化縣北,深不可測。昔有僧見白龍臥湖面,鄉人遇旱,投敗鐵於內輙作暴雨,怒濤湧出其鐵而後已。宋嘉泰間,問禱雨有應,遂建龍神廟於湖側。[11]

金鎖潭在廣東清遠縣東。秦時,昆侖貢犀牛,帶金鎖走入潭中。晉時羅公者釣潭中𠬧綸得金索,拽之有犀牛出,掣斷其索得一尺。[11]

廣東肇慶府江中生潛牛,形似魚,能上岸與牛鬭角,軟還入水,堅則復出。[11]

清水池在儋州城東。其中四季荷花不絕,臘月尤盛。[11]

棊子灣在廣東晶昌化縣峻𩄇山側。有石肖棊子,每取之即以紙錢拋山下取勿揀選,取畢視之,黑白相均。[11]

𩄇犀水在廣西鬱江上流。潭中有二犀,每風息浪靜則出於潭。岸頂有光彩。[11]

元至正壬寅六月二十三日夜四更,松江近海去處潮忽驟至,人以時非正候,皆大驚異。至辰時,潮方來,乃知先非潮也。後見湖泖,人說湖泖素不通,潮忽乎湧起,高三四尺,若潮漲之勢正與此時同。又聞平江、嘉興亦如之。按《五行志》,水自盈溢主兵興。《乾坤變異錄》:河水大壅,臣下執政有背叛。[14]

自晉以來,益州刺史皆以良將爲之。宋明帝泰始中,益州市橋忽生小洲,道士邵碩見之曰:『當有貴王臨州。』永明二年,武帝不復用諸將爲益州,始以始興簡王鑑爲益州刺史。[15]

井彰神異编辑

八角井在廣德州建平縣高封周宅。舊傳井有藏金,鄉民嘗欲取之,水輙沸湧,隱隱聞笙簫之聲乃出。[11]

浪井在九江府治內。世傳漢灌嬰穿此井湓,江有風,此井輙生波浪。[11]

唐武后時,來俊臣井水變赤如血,井中常有吁嗟聲。[11]

長安初醴泉坊太平公主第,井水溢流。又并州文水縣武氏井溢。[11]

中宗景龍四年三月庚申,京師井水溢,占曰:『君兇。』又曰:『兵將起。』[11]

宋寧宗慶元元年,徽州黃山民家古井風雨。之夕,黑氣出其中,波浪噴湧。[11]

國朝正統已巳春,崇文門外打磨廠西,軍人王勝家井中有五色氣起,予弗之信。一日早往觀之,日高三丈餘,隔井向日視之,果有青紅綠氣勃勃上騰,覩者不絕。日至己位即無,明旦復有。本家不敢汲水,將二十餘日乃滅。按《五行傳》,此水異也,陰盛之貌。時王振擅權,將有土木之禍,水爲異以示象也。[16]

火異编辑

火德徵祥编辑

周武王伐紂,師渡孟津,即濟,有火自上復於下,至於王屋,流爲烏,其色赤其聲魄。[17]

王朴仕周爲樞密使,時緣用兵,朴多宿禁中。一日謁見世宗屏人,顰蹙且倉皇,歎嗟曰:『禍起不久矣!』世宗因問之,曰:『臣觀玄象大異,所以不敢不言。』世宗云:『如何?』曰:『事在宗社,陛下不能免,而臣亦先當之。今夕請陛下觀之,可以自見。』是夜與世宗微行,自厚載門同出,至野次,止於五丈河旁。中夜後,指謂世宗曰:『陛下見隔河如漁燈者否?』世宗隨亦見之一燈熒熒然迤邐甚,近則漸至隔岸火如車輪矣。期間一小兒如三數歲,引手相指。既近岸,朴曰:『陛下速拜之。』既拜,漸遠而沒,朴泣曰:『陛下既見,無可復言。』後數日,朴干、李穀坐上得疾而死。世宗既伐幽燕,道被病而崩,至明年而天下屬於宋矣。火輪小兒蓋宋朝火德之兆也夫,豈偶然。[18]

火殃兆異编辑

周威烈王三年冬十一月,晉有火下,北方有聲如鼓。未幾,晉大火。[19]

漢桓帝延熹九年三月癸巳,京都夜有火光𨌬行,民相驚譟。是時宦豎專朝,鉤黨事起,陳蕃、竇武爲曹節等所害,天下無復綱紀。[20]

晉安帝義熙十一年,京都火災大行,吳界尤甚。王弘時爲吳郡,晝在廳事,見天上有一赤物,下狀如信旙。遙集路南,人家屋上火即大發,弘知天爲之災,故不罪火。此主帝室衰微之應也。[19]

唐玄宗開元五年十一月乙卯,定陵寢殿火。是歲,洪州、潭州災,延燒州署。人見有物赤而暾,凡赤暾飛來,旋即火發。[19]

十五年七月甲戍,興教門樓柱災。是年衡州災,延燒三百餘家。人見有物大如甕,赤如燈籠,所至之處尋即火起,百姓咸謂之火殃。[19]

昭宗大順二年六月乙酉,幽州市樓災,延及數百步。七月癸丑甲夜,汴州相國寺佛閣災。是日暮,微雨,震電,咸見赤塊轉門譙藤網中,周而火作。頃之,赤塊北飛,轉佛閣藤網中,亦周而火作。既而大雨暴至,平地水深數尺,火益盛,延及民居,三日不滅。[19]

怪鳥兆火编辑

唐昭宗天復三年,有鳥如雉而大尾,有火光如散星集於㦸門。明日大火,曹局皆盡,惟兵械存。[19]

宋太祖開寶七年六月,棣州有火,自空墜於城北,有物如龍。[19]

天使發火编辑

麋竺祖世貨殖,僮客萬人,貨財如山,大珠如卵,謂之寶庭。竺嘗從洛歸,未至家數十里,路旁見一婦人從竺求寄載行,可數里,婦謝去,謂竺曰:『我天使也,當往燒東海麋竺家。感君見載,故以相語。』竺因私請之,婦曰:『不可不燒。君可馳去,我當緩行,日中火當發。』竺乃急行達家,便出財物,日中而火大發。[21]

玉山鄭泰者,粗有家貲,一夕夢若使者來謁,延之坐,忽曰:『從爾貸萬緡。』泰方自敘力薄,其人曰:『天符已下。』徑去不顧。後數日火,邑人見一四目道士,郊外舞笏而入,凡笏之所指則火隨而起。它日騐之所指,皆鄭之僦舍,其值恰萬緡。[22]

雲臺火異编辑

漢靈帝中平二年二月己酉,南宮雲臺災,延及北闕道西,燒嘉德、和歡殿。按雲臺之災自上而起,榱題數百,同時並燃,若就縣華燈。其日燒盡,延及白虎、威興門,尚書符節蘭臺。夫雲臺者,乃周家之所造也,圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏也。《京房易傳》曰:『君不思道,厥妖火燒宮。』是時黃巾作慝,七州二十八郡同時俱發,百姓死傷過半。靈帝虐侈滋甚,官非其人,政以賄成,若曰放賢當滛,何以舊典爲,故焚其臺門祕府也。其後三年,靈帝暴崩,繼以董卓之亂,火三月不絕,京都丘墟。[19][20]

土石火異编辑

漢成帝河平四年六月,山陽火生石中,改元爲陽朔。[11]

晉惠帝光熙元年,范陽國地燃,可以爨。[11]

石虎時,石燃於泰山,八日而滅。[11]

符堅時,關中土燃無火而煙氣大起,方數十里中,月餘不滅。[11]

後魏孝敬帝武定二年十一月,西河地陷,有火出。祖照曰:『火,陽精也;地,陰主也。地燃,越陰之道,行陽之政,臣下專恣,終以自割。』時侯景專擅,河南遂至作亂。[11]

唐貞觀中,幽州坊谷地常有火。[11]

唐貞觀十三年三月壬寅,雲陽石燃方丈,晝則如灰,夜則有光,投草木則焚,歷年乃止。[11]

元順帝至正二十七年,太原地震裂,居民屋宇皆倒壞,火從裂地中出,燒死者數萬人。次年,太原陷。[11]

燃石出高安縣,色黃白而疎理。水灌之則熱,置鼎其上,足以熟物。晉元康中,雷煥入洛,持以示張華,華曰:『此燃石也。』始識其名。[11]

建城縣西羊山有燃石,色黃白而疎理,以水灌之便可以煮物,故謂之燃石。[8]

衡州臨武縣有熱石,置物其上立焦。[23]

宋太宗端拱元年,瀘州鹽井竭,遣工人入視,忽有聲如雷,火焰突出,工被傷。[19]

兵器火異编辑

晉惠帝永興元年,成都伐長沙,每夜戈㦸鋒有光如縣燭,此輕人命、好攻戰,火沴金而爲光變也。兵猶火也,弗戢自焚,敗亡之象也。

隋堯君素守蒲州,兵器夜有光如火,火爍金,金所畏也,敗亡之象也。

劉武周據并州,兵勢甚盛。城上矟刃夜每有火光。

宋高宗紹興十一年,主管城都等路茶事馮康國言三月庚申,金虜居長安,兵刃皆生火光,天變豈直示虜亦示國家以恢疆之圖。此與《晉志》永興初,成都伐長沙,戈㦸火光及《唐志》劉武周矟刃火光同占。

遼主天祚親征阿骨打,刀鎗皆放光。[24]

元張思齊出師,二百人爲一屯野宿,刀鎗各作一攅插地。夜半,鎗忽自燃,火甚熾,須臾煨燼,惟金刃存。其後兵果散敗,是不戢自焚之應也。[24]

國朝洪武三十三年(即建文二年),文皇靖難,兵渡玉馬河,驻營於蘇家橋。其夜大雨,平地水深二尺,文皇坐交牀以待旦。忽見兵刃有火光如毬擊,燁然相上下,金鐵錚錚作聲,弓弦皆鳴。文皇喜曰:『此必勝之兆也。遂與南軍大戰,次第制勝,平定中原。[25]

正德七年三月,江西餘干之仙居寨,夜大雷電以風,北方有火如箭墜旗竿上,如燈籠,光照四野。戍卒因撼動其旗,火直飛上竿首,卒因發火銃衝之,其火四散,闔寨鎗首皆有光如星,鬚臾而滅。五月,廣西萬春北寨各鎗上俱有火。[26]

隆慶元年七月初一日,巡按山東御史李叔和一本邊堡異報《懇乞聖明躬先儆戒,申飭臣工預備安攘事》:『本年四月初八日,據遼陽長營堡備禦劉垣呈:「據本堡巡城壯士徐伏等禀稱,本月初四日,各帶器具上城,擺列防守。至二更時分,虎叉悶棍并城上旗竿俱起火,喊叫如馬蚱之聲,數次方止。」本月十七日,又據寧前參將方國呈:「據守仙靈寺堡百户程虔禀稱,本年三月二十九日夜戌時分,堡城北面三鋪旗竿頂上有火,約茶鍾大塊,又更樓旗竿頂上有火一塊。及至督令軍巡視四角更鋪,旗竿頂上俱有茶鍾大火,至亥時火方消滅。」又據守備陰障堡百户李朝勳禀稱:「本年四月初六日夜二更時分,本堡城上西南北角腰臺一旗竿頂上看見火起。」五月初三日,又據參將方國呈:「據守黑莊窠堡百户羅承恩禀報,沿邊方土臺、鎮静臺原擺長鎗俱響叫等。」因各報到臣,切照地方異事,古未嘗無。惟遼東逼近,邊境虜犯無休,大有可虑者,因備陳十策。』上嘉納之,聿消變患焉。[27]

寺焚火異编辑

嘉靖三十八年七月十一日,寧波五臺寺火。寺在郡城東南隅,郡命千户尚文督造火藥於中。是日日旰,忽碾藥石臼泄火,遂燄起,灼幡幢,旋及楹棟,而所積火藥盡熾。初如爆竹,已即如轟雷,屋瓦盡震,遠近駭愕。石臼重數百斤,騰舉如盂,越數十丈始墜於鄰牆之外。焚擊死者凡百餘人,或褫其衣,或脱其履,或膠屍於牆壁,或隕首於城𨴻,或飛舞空中,越街渡河,騎人屋危而斃,其他焦爛糜碎者不可殫狀。於時尚千户死,遠市居民之家一股折焉。鄞縣典史江昊亦以赴救而死。凡經灼燄者,即歸家亦不得生,真大異也。[28]

廟焚火異编辑

正德七年三月,山東秦始皇廟,夜鍾鼓自鳴,火忽起桑樹,上樹燔而枝葉無損,廟宇焚毁,而神像在火中略不燋灼。[29]

丹火烈異编辑

王稱定觀者,元符殿帥恩之子。有才學,好與元祐故家遊,范元實《溫潛溪詩眼》亦稱其能詩。政和末爲殿中監,年二十八矣,眷注甚渥。少年貴仕,酒色自娛,一日忽宣召入禁中,上云:『朕近日得一異人,能製丹砂,服之可以長生。久視煉治,經歲而成,色如紫金,卿爲試之。』定觀欣躍拜命,即服之。才下咽,覺胸間煩燥之甚,俄頃煙從口中出,急扶歸,已不救,既殮之後,但聞棺中剝琢之聲,莫測所以。已而,火出其內,頃刻之間遂成烈熖,室廬盡焚。開封府尹亟來救之,延燒數百家方止,但得枯骨於餘燼中,亦可怪也。[30]

衣帛火異编辑

晉惠帝永康元年,帝納后羊氏。將入宮,衣中忽有火,眾咸怪之,其後后竟坐廢。[7]

宋高宗紹興三十二年,建昌軍新城有巨室,篋中時有火光燔衣帛過半而篋不焚,近孽火也。[19]

國朝張靖之,景泰中,一日暮歸入室更衣,暗中有火星,星自裙帶中出,晶熒流落,凡三四見。家人相顧失色,莫知其何來也。[31]

杭人王宗海,一日會宴於友人朱來鳳家,宗海指身之絨衣曰:『昔在京都一夕,其衣遍流火星,爍爍有微聲,過日亦然。』客甚駭之。又見黄門《張静之文集》載云:『某新製綾衣,偶因婢妾拂摺間,火星隨衣飛地,未知何也。[32]

古燈火異编辑

江寧縣寺有晉長明燈,歲久火色變青而不熱,隋文帝平陳已訝其古,至今猶存。[33]

負山在湓城之中。宋慶元元年五月,大雨隤其巔,古塜出焉。初僅數甓流,下刻字曰:『晉永寧元年五月造。』又有匠者姓名。又數日而山隤堲周半,墮骨髮棺槨,皆無存矣。兩旁列瓦盌二十餘,左壁有一燈尚熒熒,取之即滅。猶有油如膏,見風遂凝結成石,不可抉。盌中有甘蔗節,餘皆已化。碣曰:『晉征虜將軍墓』余考《晉書》,永寧蓋惠帝年號,距今九百餘歲,凡物皆腐而燈燭尚明,驪山人魚之說固容有之,亦甚異也。[34]

神燈火異编辑

聖燈山在四川當順縣勸農山南。上有聖燈院,嘗有燈出慳霧中,初爲一炬,忽三忽五,俗謂之聖燈。見則封域寧謐,年歲豐稔。山之西有石峯峭拔,高數丈如佛像,俗呼爲聖佛。旁二石如侍者,蓋天成也。[11]

四川蓬州有山燈,現凡五處,初不過三四點,漸至數十點,高下相應,離合不常,在蓬山者尤爲靈異,土人呼爲聖燈。[11]

聖燈崖在陝西鎮安縣南一百五十里雲蓋寺側。每遇良夜輙見一燈出崖畔,俄散作七八,既而復合爲一。[11]

北平山在四川眉州彭山縣西北三十里。上有天柱峯,夜見五色神燈,莫知其數。漢張道陵得道於此。唐杜光庭詩:『天柱一峯凝碧玉,神燈千點散紅蕖。』[11]

金華山在彭山縣東五里。有丈六佛像,夜多神燈。[11]

金雞山在廣德州城南五十里。山有石洞,每夜陰晦輙有火光燁然出洞中,居民多見之。又有一金雞往來飛翔於此。[11]

金牛嶺在廣德州城東北七十里。四面皆重山,中有一嶺,長亙十五里,舊傳有僧逐一金牛至此。牛入洞中不出,僧亦化石立洞門外,遇夜陰晦時有天燈見於此。[11]

燈壇山在浙江合州府城西六十里。山有石壇,每每陰雨𣈂之,其上有光如燈。[11]

金燈山在湖廣咸寧縣治東南,與相山接。上有善睴禪師葬塔,每月夜有光如燈,至曉乃滅。[11]

聖燈山在四川雙流縣東南四十里。一名普賢山,常有普賢聖燈出現,蜀太后嘗往山中觀之。[11]

燈山在四川銅梁縣西一百里。山上夜有火光熒熒,俗謂聖燈。夏尤數見。[11]

瓦屋山在榮經縣北一百二十里,峯頂常現辟支普賢光相。夜有神燈,號辟支道場。[35]

吳嗣業,弘治間秋日泛石湖,候月而還。遥見上方山燭籠百數,奕奕而上,或紅或綠,或小或大,參差不一。迨抵其巔,燈分兩岐,久之紊雜而散。嗣業見之,亦無他。[4]

鬼火怪異编辑

張南𨊻在淮上宿一小寺中,夜聞小雞聲以數萬計,起視之,見𣈂燈滿地,問之寺僧,云:『此舊戰場也,遇天氣陰晦則有此』蓋人死於兵革而氣不散,則因陰陽蒸薄有聲且發爲光怪耳。氣自爲聲爲燈,於人固無預也。[36]

東坡遊金山寺二皷,見江心炬火燭天,棲鳥皆驚,心駭惜之,乃作詩曰:『悵然歸臥心莫識,非鬼非人竟何物?』王子年《拾遺記》云:『南海之上有浮玉山(即金山),山下有穴,穴中有大水蕩潏火不滅,乃陰火也。』陰火即鬼火云。[32]

施希聖衝夜而行,晦冥不辨道途,嘗遇鬼火,作詩云:『夜行無月色,古徑多荒榛。山鬼徒把火,自照不照人。』[37]

丁卯歲,廬州刺史劉威移鎮江西,既去任而郡中大火。廬候吏巡火甚急,而往往有持火夜行者捕之不獲。或射之殪,就視之乃棺材板、腐木、敗帚之類,郡人愈恐。數月,除張宗爲廬州刺史,火災乃止。[38]

海舶相遇,火長必舉火以相物色。日影向西,或三或兩,帆牆樓舵,首尾間缺,上下欹側,掠浪衝突,此舉火而彼不應,或舉火而色異常無光芒者,知是鬼舶也。巫乃被髮擲米,拋紙而厭勝之。[39]

野火異色编辑

山林藪澤,晦冥之夜,則野火生焉,散布如人秉燭。其色青,異乎人火。[40]

陰火有光编辑

海中所生魚蜄,置陰處有光。初見之以爲怪異,土人常推其義。蓋醎水所生海中水,遇陰物波如燃火,滿海以物擊之,迸散如星火,有月即不復見。《木玄虛海賦》云:『陰火退然。』豈謂此乎?[41]

積血化燐编辑

鬭戰死亡之處,其人馬血積年化爲燐,燐著地及草木如靈,略不可見,行人或有觸者,著人體便有光,指拭便分散無數。愈甚有細咤聲如炒豆,唯靜住良久乃滅,後其人忽忽如失魂,經日乃差。今人梳頭脫着衣時,有隨梳解結有光者亦有咤聲。[42]

火井神異编辑

潼川火井在伏龍山下地窪。若池,以火引之有聲,隱隱出地中,少頃炎熾。夏月積雨停水則熖生水上,水爲之沸而寒如故。冬月水涸則土上有熖,觀者至,焚衣裾。[11]

臨邛火井在縣西八十里。欲出其火,先以家火投之,須臾隆隆如雷聲,熖出通天,光輝十里。以竹甯盛之,接其光而無灰也。取井水還煮井水,一斛水得四五斗鹽,家火煮之不過二三斗耳。左太沖《蜀都賦》云:『火井沉熒於幽泉,高熖飛煽於天垂者,此也。』[43]

臨安火井在阿迷州東北三十里。其水溢出於田,常有煙氣。投以竹木則火燃,夜則有光。[11]

光明井在雲南金齒司城東五里。唐大曆間,井旁見三角牛、四角羊、鼎足雞,井中有火燭天南,詔遂塞之。[11]

火山神異编辑

梧州火山在府城南,隔江二里。山上有火,每三五夜一見,如野燒之狀。或言其下水中有寶珠,光燭於上,或言南越王佗藏神劍於山阿,故深夜騰燄如火。山有祥光亭,又山中產物,名靈麖,有三足。郡中有災福,或使車將至則先鳴。本朝洪武中葉原賀記其事。[11]

南荒之外有火山,長三十里,廣五十里,其中皆生不燼之木。晝夜火燒,得暴風不猛,猛雨不滅。火中有鼠,重百斤,毛長二尺餘,細如絲,可以作布。常居火中,色洞赤,時時出外而色白,以水逐而沃之即死。績其毛,織以爲火浣布。[44]

火州本漢時車師,前後王地,去長安八千餘里。有火熖山,在柳陳城東,連亙火州。《宋史》云:『北庭北山中出𥐻砂,山中常有煙氣湧起,無雲霧,至夕光𦦨若炬火照見禽鼠皆赤色也。』[11]

日本國阿蘇山,其山常火起接天,俗以爲異,每入山祈禱焉。[45]

木異编辑

妖木生朝编辑

殷太戊亳有祥桑穀共生於朝(二木合而共生),七日而大拱。伊陟進戒曰:『妖不勝德。』於是太戊修德益至,未幾木枯。[19]

晉惠帝元康九年六月庚子,有桑生東宮西廂,日長尺餘,甲辰枯死,此與殷太戊同妖。太子不能悟,故至廢戮也。班固稱:『野木生朝而暴長,小人將暴,居大臣之位,危國亡家之象。朝將爲墟也。』是後,孫秀、張林用事,遂至大亂。[19]

永康元年四月,立皇孫臧爲皇太孫,五月甲子就東宮,桑又生於西廂。明年,趙王倫篡位,鴆殺臧,此與愍懷(晉惠帝太子)同妖也。[19]

斷樹自立编辑

漢昭帝時,上林苑中大柳樹斷仆地,一朝起立生枝,葉有蟲,食其葉,成文字曰:『公孫病已立。』昌邑王國社有枯樹復生,枝葉眭,孟以爲:『木,陰類,下民象,當有故廢之家公孫氏從民間受命爲天子者。』昭帝富於春秋,霍光秉政,以孟爲妖言誅之。後昭帝崩,無子,徵昌邑王賀嗣位。狂亂失道,光廢之,更立衛太子之孫,是爲宣帝,宣帝本名病已。[19]

元帝建昭五年,山陽槖茅鄉社有大槐樹,吏伐斷之。其夜,樹復立於故處。[19]

哀帝建平三年正月,零陵有樹僵地,圍大六尺,長十丈七尺。民斷其本九尺餘,枯三月,樹卒(讀曰粹)自立故處。《京房易傳》曰:『棄正作滛厥,妖木斷自屬,天辟惡之。』(天辟,謂天子也)[19]

僵樹自起编辑

晉成帝咸和六年五月癸亥,曲阿有柳樹枯倒六載,是日忽復起生。至九年五月甲戌,吳縣吳雄家有死榆樹,是日因風雨起生,與漢上林斷柳起生同象。初康帝爲吳王,於時雖改封琅琊而猶食吳郡爲邑,是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吳地,象見吳邑雄之舍,又天意乎?[19]

晉哀帝興寧三年五月癸卯,廬陵西昌修明家有僵栗樹,是日忽復起生。時孝武年始四歲,俄而哀帝崩,海西即位,未幾而廢,簡文越自藩王,入纂大業,登阼享國。又不踰二年,而孝武嗣統,帝諱昌明,識者竊謂西昌修明之祥,帝諱實應焉,是亦與漢宣帝同象也。[19]

晉孝武太元十四年六月,建寧郡銅樂縣枯樹斷折,忽然自立相屬。《京房易傳》曰:『棄正作滛厥,妖木斷自屬,妃后有專,木仆反立。』是時正道多僻,其後張夫人專寵,及帝崩,兆庶歸心張氏焉。[19]

樹爲人狀编辑

漢成帝永始元年二月,河南街郵樗樹生枝如人,頭眉目鬚皆具,但無髮耳。[20]

哀帝建平三年十月,汝南西平遂陽鄉柱仆地生枝如人形,身青黃色面白,頭有鬚髮稍長大,眉長六寸一分。《京房易傳》曰:『王德衰,下人將起,則有木生爲人狀。』[19]

靈帝熹平三年,右校別作中有兩樗樹,皆高四尺許。其一株宿夕暴長,長丈餘,大一圍,作胡人狀,頭目鬢鬚髮備具。《京房易傳》曰:『王德衰,下人將起,則有木生爲人狀。』五年十月壬午,御所居殿後槐樹皆六七圍自拔倒,樹根在上。中平中,長安城西北六七里空樹中有人面,生鬚。[20]

晉明帝太寧元年九月,會稽剡縣木生如人面。是後王敦稱兵作逆,禍敗無成。昔漢哀、成之世並有此妖,而人貌備具,故其禍亦大。今此但如人而而已,故其變也輊矣。[19]

劉曜時,西明大內大樹風吹折,經一宿,樹忽變爲人形,髮長一尺,須眉生三寸,皆黃白色。有㰸手之狀亦有兩腳着裙之形,惟無目鼻,每夜有聲。十日而生柯條,遂成大樹,枝葉甚茂。[19]

石勒微時,所居武鄉比原山上,草木皆有鐵騎之象。家園中,人參花葉甚茂,悉成人狀。父老及相者曰:『此胡狀,貌奇異志,度非常不可量也。』 [19]

齊後主武平五年,鄴城東青桐樹有如人狀。《京房易傳》曰:『王德衰,下人將起,則有木生爲人狀。』時後主怠於政事,耽荒酒色,大發徭役,後三載而亡,木不曲直之效。[19]

樹發異聲编辑

晉懷帝永嘉二年冬,項縣桑樹有聲如解材,人謂之桑樹哭。按劉向說:『桑者,喪也,又爲哭聲,不祥之甚。』是時,京師虛弱,胡寇交侵,東海王越無衛國之心。四年冬季而南出,五年春薨於項城。石勒邀其眾,圍而射之,王公以下至眾庶十餘萬人無一免者。又剖越棺,焚其屍,是桑泣之應也。[19]

宋余尚書靖,慶曆中知桂州。州境窮僻處有森森,延袤數十里。每月盈之夕輙有笛聲發於林中,甚清遠,土人云:『聞之已數十年,不詳其何怪也。』公遣人尋之,見其聲自一大柏樹中出,乃伐取以爲枕笛。如期而發,甚寶惜之。凡數年,公之季弟欲窮其怪,命工解視,但見木之紋理正如人在月下吹笛之像,雖善畫者不能及。重以膠合之則不復有聲矣。[46]

至正丙申正月,嘉興渢涇鎮載君實門首柳樹若牛鳴者三,主人與僕從悉聞之。斬其樹,不一月,苗軍抄掠貲產。又兩月,屋燬於兵。是歲寒食日,海鹽州趙初心率子姪輩詣先壟汛掃,忽聞楸間如老鶴聲,嘎嘎不絕。審听所在,乃是一柏樹作聲,頃間眾樹同聲和之,一二時方止,舉家惶惑。至八月,苗軍火其居。明年六月,紅軍掠貨財、婦女,而姪善如死於難,予親見。君實館賓黃伯成與初心之孫元衡說。元衡,善如子也,其事雖遲速不同,而二家之遭禍則一,吁,誠異哉![14]

木有文字编辑

僞蜀廣政末,成都人唐季明因破一木中有紫文隸書『太平』兩字,時以爲佳瑞。有識者云:『不應此時,須成都破後方見太平耳。』自宋師平蜀,頻施曠蕩之恩,至太宗朝有太平興國之號,實其應也。[47]

宋太祖乾德中,四川重慶府合州治北山中,有異木生紋,成『天下太平』四字,因名爲瑞應山。魏了翁有《瑞應山房記[19]

太宗太平興國六年正月,溫州瑞安縣民張度解木五片,皆有『天下太平』字。[19]

真宗咸平六年,修昭應宮,有木斷之,紋如點漆,貫徹上下,體若梵書。八月,召近臣觀龍圖閣瑞木,有文成字,一有北斗七星形,一有佛手形,一有蛇形。十一月,襄州民劉士言家生木有紋,如龍魚鳳鶴之狀。七年五月,撫州修天慶觀,解木有紋,如墨畫雲氣峯巒、人物衣冠之狀。[19]

大中祥符六年,緜州彰明縣崇仙觀柏柱上有木紋,如畫天尊狀,毛髮、眉目、衣服、履舄、織縷悉備,知州比部員外郎劉宗言遂繪事奏聞。奉旨,令津置赴闕,送玉清昭應宮,今川民皆圖畫供養之。[48]

英宗治平初,杭州南新縣民家析柿木有『上天大國』四字,書法類顏真卿,極有筆力。國字中間或字仍挑起作尖口,全是顏筆,知其非僞者。其橫書即是橫理,斜書即是斜理。其木直剖偶,當天字中分,而天字不破,上下二畫并二腳皆橫挺出半指許,如木中之節,以兩木合之如合契焉。[49]

治平間,汀州周約進銅板二片,其木成紋有『天下太平』四字,詔獎諭付於史館。[37]

神宗熙寧十年八月乙巳,惠州言柚木有紋曰:『王帝萬方,天下太平。』[19]

徽宗政和二年十月,安州武義縣木根有『萬宋年歲』四字。[19]

宣和二年四月,永州民劉思析薪兩邊,各有『天下太平』字。[19]

高宗紹興十四年四月,處州民毀欹屋析柱木,理有字五,其紋曰:『天下太平』時安臣薛弼上之,時土宇分裂,南北塗炭,不儷於事,近妖木也。或曰:『木之生也在先朝盛時。』二十五年十月,贑州獻太平如處州所上者。時秦檜擅權,喜飾太平,郡國多上草木之妖,以爲瑞。[19]

孝宗淳熙十六年七月,晉陵縣民析薪中有木字,曰:『紹熙五年』如是者二。時光宗尚在東宮,紹熙新元猶未頒也,而紹熙紀號果止五年,近木妖也。[19]

三衢毛氏庭中一木忽中裂,而紋成『衍』字,如以濃墨濡染者。體作顏平原書,會其子始生,因以名之。後衍登進士第,官至龍閣而終。又晉江尤氏,其鄰朱氏圃中有柿木高出屋山,一夕雷震中裂木身,亦若以墨濃書尤家二字,連屬而上,不知其數。至於木枝細者,破視亦隨枝之大小成字。尤氏乞得其木作數百段,分遺好事。字體帶草,勁健如玉會稽書。朱氏後以其圃歸尤氏云。[50]

木顯靈異编辑

龍陂在安福縣東南百餘里。吳主孫皓伐木造宮室,順流而下至龍陂,而木沉以細繩挽之,有烈風雷雨之變。後遇旱,率眾牽繫其木,風雨隨至。宋元嘉中,木忽浮於水上,其半猶溺,壅成沙洲。[11]

永樂四年,文皇將營北京宫殿,工部尚書宋禮建於蜀之馬瑚府山中采得楠木數萬株,方欲開道以出之,計庸萬夫之力方可達於水。一夕,木忽自行數里,行聲如雷,巨石爲開,達於水次。事聞,廷臣稱賀,上遣禮部尚書潘賜賫香帛往答神庥,封其山爲神木山,建祠致祭。聞山呼聲者三,震動天地,賜亟歸奏。上命立石紀之。[11][32]

柱生枝葉编辑

漢元帝初元四年,皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉出屋,劉向以爲:『王氏貴盛,將代漢家之象也。』後王莽篡位。[19]

隋文帝開皇八年四月,幽州人家以白楊木懸竈上,積十餘年,忽生三條,皆長三尺餘,甚鮮茂。仁壽二年,盩厔人以楊木爲屋梁,生二條,長二尺。《京房易傳》曰:『妃后有顓,木仆反立,斷枯復生,獨孤后專恣之應也。』[19]

宋徽宗政和五年十二月辛丑,真定府言元氏縣民王寘屋柱槐木再生枝葉,約高四十餘尺。[19]

樹木出血编辑

柏柱在四川白帝城西。大十圍,高三丈,世傳爲公孫述時樓柱。斫之出血,枯而不朽。[11]

漢獻帝建安五年正月,在洛陽起建始殿,伐濯龍樹而血出。[19]

後主景耀五年,宮中大樹無故自折,掘徒黎根,傷亦出血。帝惡之,遂寢疾,未幾崩。[19]

鐵爐山在成都府城南六十里。五代之季,日者占此山當出異人,乃掘羅氏之墓,有松根緾棺,狀若雙龍。取刀斷之,流血不止。[11]

儀仗生華编辑

晉元帝大興四年,王敦在武昌,鈴下儀仗生華如蓮華,五六日而萎。此木失其性於實,以爲狂華生枯木。又在鈴閣之間,言威儀之富、榮華之盛皆如狂花之發,不可久也。其後,敦果以逆戮。[19]

木生異實编辑

唐高宗顯太四年八月,有毛桃樹生李。李,國姓也,占曰:『木生異實,主國殃。』[19]

玄宗開元二十一年,蓬州枮楊生李枝,有實,與顯慶毛桃生李同占。[19]

穆宗長慶三年,成都栗樹結實,食之如李。[19]

懿宗咸通十四年四月,成都李實變爲木瓜,時人以爲李國姓也,變者國奪於人之象。[19]

宋高宗紹興二十一年,池州建德縣寧林寺桑生李實、栗生桃實,占曰:『木生異實,國主殃。』[19]

孝宗淳熙十六年三月,揚州桑生瓜、櫻桃生茄,此草木互爲妖也。[19]

光宗紹熙四年,臨安府富陽縣栗生林檎。[19]

國朝嘉靖三十年,象山縣李樹生王瓜。三十一年,諸縣李樹生王瓜。諺云:『李樹生王瓜,百里無人家。』已而,果爲倭奴剽殺甚眾。[51]

樹產異物编辑

隋末,長安禁苑內一大樹冬月雪中忽花葉茂盛,其凋謝結實,其子光明燦爛,如火之明焉。數日,皆化爲紅蛺蝶飛去。至明年,唐高祖自唐國入長安,此其前兆也。[52]

唐叚公路南行,歷懸藤峽,維舟飲水,覩巖側有一木五彩,初謂丹青之樹,因命僮仆採之。頃獲一枝,尚綴軟蝶凡二十余個。有翠紺縷者、金眼者、丁香眼者、紫斑眼黑花者、黃白者、緋綠者、大如蝙蝠者、小如榆莢者。因登岸視之,乃知木葉化焉。是知蝶生江南,柑橘樹蠧變爲蛺蝶,烏足之葉爲蝴蝶,皆造化,殆然非虛語也。[53]

大食國西鄰大海,嘗遣人乘舟,將衣糧入海,八年未極西岸。於海中見一方石,石上有樹,幹赤葉青,樹上生小兒,長六七寸,見人皆笑動。其手腳頭著樹枝,人摘取入手,小兒即乾黑而死。其使得一枝還,今在大食王處。[19]

嶺南有蚊子木,實如盧橘,熟則綻,蚊出實空。塞北有蚊母草,草㮘而蚊變。

竹籬開花编辑

宋高宗紹興三十一年,饒州鄱陽縣石門民家籬竹生重萼牡丹。又民家竈鼎竹架上生金色蓮花。[19]

竹生花實编辑

晉惠帝元康二年春,巴西郡竹生紫花,結實如麥,外皮青,中赤白,味甘。[19]

安帝元興三年,荊、江二州界竹生實,如麥。[19]

唐中宗景龍四年,京畿藍田山竹實如麥,占曰:『大饑。』[19]

玄宗開元二年,終南山竹有花,實如麥,嶺南亦然,竹並枯死。是歲大饑,民採食之,占曰:『竹柏枮,不出三年有喪。』十七年,睦州竹實。[19]

文宗開成四年六月,襄州山竹有實成米,民採之。[19]

唐昭宗天復甲子歲,自隴而西,迨於褒、梁之境,數千里內亢陽,民多流散。自冬經春,饑民啖食草木,至有骨肉相食者甚多。是年,忽山中竹無巨細皆放花結子,饑民採之舂米而食,珍於粳糯。其子粗,顏色紅織,與今紅粳不殊,其味尤更馨,數州之民皆挈累入山就食之,至於溪山之內。居人如市,人力及者競置囤稟而貯之,家有羨糧及財用不少者又取與葷茹血肉而同食之,輙嘔噦如中毒,十死其九。其竹千蹊萬谷,自此並皆立枯,饑荒之歲得遇此君百萬,顧活之於貞筠之下,亦異矣哉![54]

金異编辑

鼎彰靈異编辑

周威烈王二十三年,九鼎震。[19]

赧王五十九年周亡,秦昭王取九鼎,其一飛入泗水,餘八鼎入於秦中。[19]

銅鼎溪在廣州南海縣界,每遇天清水澄,見其鼎鉉。刺史劉道錫過,繫其鼎耳而牽之,耳脫而鼎潛入水底,覓之不見,民以爲神。[55]

東湖村在湖廣孝感縣東。宋徽宗時,此村有農夫視夜有光燭天。聞之於官,掘地得周時九鼎,貢之於朝。[11]

鍾顯神奇编辑

漢沖帝永嘉元年,江西袁州分宜縣因水有大鍾從山流出,驗其銘乃秦時所造,因名其山爲鍾山。山有巨石,臨江如峽,又名鍾山峽。曾有漁人釣得一金鎖,長數百尺。又得一鍾,如鐸狀,舉之聲如霹靂,山川震動,漁者亦沉於水。識者曰:『此秦驅山鐸也。』[11]

滾鍾潭在湖廣京山縣西南三十五里。昔有寺鍾忽自樓出,滾入於河,所歷處草木皆偃生。[11]

晉惠帝元康三年閏二月,殿前六鍾皆出涕,五刻止。前年賈后弒楊太后於金墉城,而賈后爲惡不止,故鍾出涕猶傷之也。[11]

唐玄宗天寶十載六月,大同殿前鍾自鳴。占曰:『庶雄爲亂。』[19]

昭宗光化四年冬,武德殿前鍾聲忽嘶嘎。天復元年,聲又變小。[19]

白鶴觀鍾在永州祁陽縣白鶴觀。相傳唐末有鍾重數千斤,一夕雷雨,鍾忽吼,躍入江中,後有客夜宿昭潭,夢一道流曰:『吾祁陽白鶴觀道士,欲歸久矣,幸附後載。』客諾之,遲明解纜,忽有鍾臥水,次有文曰『祁陽白鶴觀鍾』,客悟乃載以歸。[11]

宋真宗咸平四年十二月,亳州太清宮鍾自鳴。[19]

鍾灣在廣東廉州府城南七里。有灣援江通海,宋徽宗政和間,靈覺寺鍾,一夕飛去,既明懸空而下,鍾猶溼。灣旁居人言:『灣中每夜有鍾聲。』謂必與龍戰,寺僧鑿去頂上龍角乃止。至今灣中風起,有一物大如車輪,藍色,湧出波心。[11]

多寶鍾潭在湖廣京山縣南。深數十尋,方廣一丈餘。宋時,寺爲火所燔,有鍾自熖中躍入於潭,不可復覩。[11]

正统十三年七月河决東昌大水,水中𠮾𠮾有聲,聞數十里。知縣鄭鐸往觀,乃二大鍾相擊而鳴。以牲祀之,其一住而不流,挽出,上書『承安四年造』,金號也。懸之文殊寺,晨昏聲聞四十里。正德辛未,流賊攻城,聲聞百里,人以是知其神異。[56]

鼎躍相鬭编辑

唐宰臣李適之常列鼎具膳饈,中夜鼎躍出相鬭不解,鼎耳及足皆折。適之爲李林甫所誣,將殺之,抑藥而死。[57][19]

冶鐵飛编辑

漢武帝征和二年春,涿郡鐵官鑄鐵,鐵銷皆飛去,此金不從革而爲變也。是年三月,涿郡太守劉屈𣮖爲丞相坐祝詛腰斬。[58]

成帝河平二年正月,沛郡鐵官鑄鐵,鐵不下,隆隆如雷聲,又如鼓音,工十三人驚走。音止,還視地,地陷數尺,爐分爲十一,爐中銷鐵散如流星,皆上去,與征和二年同象。其夏,帝舅五人封列侯,元舅王鳳擅政,譛殺丞相王商、京兆尹王章,許后坐廢。趙飛燕爲后,賊害皇子,成帝亡嗣。按鑄鐵而鐵不成,金不從革之異也。[58]

陳後主禎明二年五月,東冶鐵鑄,有物赤色大如斗,自天墜鎔所,隆隆有聲。鐵飛破屋而四散燒人家。按東冶者,陳人鑄兵之所;鐵飛爲變者,金不從革之應。天戒若曰陳國小,兵弱。其後卒亡。[59]

銅錢飛编辑

宋寧宗慶元二年十二月,吳縣金鵝鄉銅錢百萬自飛。漢書:『陰盛陽微,金鐵爲飛。』[19]

國朝洪武乙卯年,庫錢忽飛。一日,南臺民家屋皆有錢豎立在瓦上,家家各以竹穿其孔中貫之,或得一二十文,始知皆庫錢也。内庫飛錢,異亦甚矣。[60]

錢作鼠鳴编辑

宋鄱陽有小民,朴鈍無他技,惟與人傭工,受直族祖家日以三十錢僱之舂穀,凡歲餘得錢十四千寘於床頭,戒妻子不得輙用,每旦起輙起玩弄摩拊乃出。一夕,寢不寐,羣鼠鳴於旁,拊床逐之不止,吹燈照索,無有他,燈滅復鳴,擾擾達旦。蚤起,意緒殊不安,信步出門,正遇兩人相鬭,折齒流血,四旁無人遂指爲証,里胥捕送縣,皆入獄。民固愚,莫知其爭端,不能答一辭,受杖而歸,凡道途及胥吏之費積鏹如洗矣。[61]

錢化爲蛇编辑

國朝正德間,鄷都一村落中有蛇出爲患,不知所從來。其大如碗,長數丈,惟以嚙雞雛竊飲食而不傷人,人求殺之不可得。村中僧寺有隙地,一人賃而藝爲圃。一旦執鋤耘草,見巨蛇蜒蜿而至,亟運鋤斫之,蛇鑽入冗中,僅傷其尾,而硜然如擊銅鐵聲。就視之,乃散錢數千布冗口。其人疑蛇爲錢所化也,呼妻及弟併力掘之,深丈許,得錢一缸,約數十萬,悉担歸於家,頓成富人。蛇自是不復見矣。[62]

錢如牛鳴编辑

五代袁正辭積金盈室,中堂有聲如牛,人以爲妖。勸其散積以禳之,正辭曰:『吾聞物之有聲,求其同類耳,宜益以錢聲必止。』已而果然。[63]

釜鍋自嗚编辑

漢隱帝乾祐元年三月,中書釜鳴者七。至三年十一月,帝爲郭威所弒。[64]

宋滕景直家在廣州,炊釜中聲如雷,又有花開赤色,俄頃萎。景直旬日卒。[65]

國朝程襄毅公信、白恭敏公圭正統七年偕赴春闈,入旅肆中。其家忽鍋鳴,二公以爲不祥兆,出避之,鍋聲隨其車數里而止。是年,二公皆登甲科,歷官清要,後相繼爲大司馬。[66]

刀鎗自鳴编辑

秦符堅出師入寇,武庫刀鎗自鳴,後爲晉兵所敗。[24]

唐玄宗天寶間,武庫中刀鎗自鳴,識者以爲不祥之兆,後果有祿山之亂、大駕西幸之應也。[67]

銅器自鳴编辑

漢哀帝元壽元年九月,孝元廟殿門銅龜蛇鋪首自鳴。(門鋪首作龜蛇之形而銜環者也)[19]

唐憲宗元和中,翰林院有銅鈴,夜中文書入則引之以代傳呼。穆宗長慶中,河北用兵鈴輙自鳴,與軍中消耗相應。聲急則軍事急,聲緩則軍事緩。[19]

宋高宗紹興二十六年七月,成都郫縣地出銅馬,高三尺二寸,工制甚精,中宵風雨輙聞嘶聲。時以爲帝忘金人之仇而神怒也。[68]

龍鳥吐金编辑

唐貞觀八年,汾州有青龍白龍見。白龍吐物在空中,光明如火,墜地地陷,掘之得玄金,廣一尺七寸。[19]

魏明帝時,昆明國貢嗽金鳥,常吐金屑如粟。宮人以金餙釵,謂之辟寒金。[37]

金鳳飛编辑

漢宣帝嘗以皂蓋車一乘賜大將軍霍光,悉以金鉸飾之。每夜,車轄上有金鳳凰飛去,莫知其所至,曉乃還。如此非一,守車人亦常見之。後南郡黃郡仲於北山羅鳥,得一小鳳子,入手即化成紫金,毛羽冠翅宛然具,足可長尺餘。守車人列上云:『每夜車轄上鳳凰俱飛去,曉則還。今月十二日夜飛去,迨曉不還,恐爲人所得。』光甚異之,俱以列上。後數日,君仲詣闕,上鳳凰子云:『今月十二日夜,北山羅鳥所得。』帝聞而疑之,以置承露盤上,倐而飛去。帝使人尋之,直入光家,止車轄,上乃知信然。帝取其車,每遊行輙秉之。至帝崩,鳳凰飛去,莫知所在。[69]

石季龍時,鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭飛入漳河。[7]

金化人物编辑

金化爲人编辑

金孩兒池在如臯縣東北二十餘里。昔人過池邊,見兩孩兒戲於水,以爲怪。竭池水視之,獲金香童一對。[70]

金化白虎编辑

虎丘山在蘇州府城西北九里。舊名海湧山,中有劍池,千人坐右。吳王闔閭葬山下,銅棺三重,水銀爲池,金玉爲鳧雁。扁諸之劍三千,方圓之劍三千,槃郢魚腸之劍在焉。葬後三日,金精之氣上揚,化爲白虎,蹲踞其上,故號虎丘。[11][71]

金化爲蝶编辑

唐穆宗殿前種千葉牡丹花,始開香氣襲人,一朵千葉,大而且紅。上每覩芳盛,歎曰:『人間未有。』自是宮禁中常夜即有黃白蝴蝶計萬數飛集於花間,輝光照耀,達曉方去。宮人競以羅巾撲之,無有獲者。上令張網於空中,遂得數百。於殿內縱嬪御追捉,以爲娛樂。遲明視之,則皆金玉也。其狀工巧,無以爲比,而內人爭用絲縷絆其腳,以爲首飾,夜則光起妝奩中。其後開寶廚,視金屑玉屑藏內,將有化爲蝶者,宮中方覺焉。[72]

金化爲蛇编辑

唐文宗開成初,宮中有黃色蛇自寶庫中出,遊於階庭間,光彩照灼,不可擒捕。宮人擲珊瑚玦擊之,遂并玦而亡去。掌庫者以其事告,上令遍搜庫內,乃得黃金蛇,而珊瑚玦貫其首。上熟視之曰:『昔隋煬帝爲晉王時,以黃金蛇贈陳夫人。吾不知此蛇得自何處?』左右因覩領下有阿𡡉字,上嘆然曰:『果不失朕所疑耳。』遂命取玻瓈連環繫於王𢑴之前足(以𢑴能陷蛇龜),其後不復見焉。[72]

金化黃鸝编辑

金鶯池在鎮江府丹陽縣治內。宋夏竦爲主簿時,一日侍母燕坐,見黃鸝雙舞,俱沒於地,發之得金鶯二。其母命痤之,竦因筑亭其上,後人發地求之不得,遂鑿爲池。[11]

金化黃鳥编辑

獻穆大主之孫李振妻王夫人,嫁十餘年無子。嘗晚步家園,仿佛見一黃鳥飛舞林間,逐之即沒於地,疑其異,亟呼童𣃁土。視之得黃金一塊如斗,王祝曰:『此天賜妾也,雖然暗昧之物,妾不敢當,但願得一子耳。』乃掩之而歸。明日試再發之,已空矣。是月有孕,生子曰景直,徽宗崇寧末仕至工部侍郎。[61]

銀化人物编辑

銀化舞女编辑

廬州軍吏蔡彥卿這拓臯鎮將,暑夜坐鎮門外納涼,忽見道南桑林中有白衣婦人獨舞,就視即滅。明夜彥卿挾杖先往伏於草間,久之婦人復出,方舞即擊之墜地,乃白金一餅,復掘地獲銀千兩,遂爲富人云。[73]

銀化白兔编辑

陝西九騣山,唐太宗昭陵在焉。嘗有醴泉縣村民取薪於山,見白兔突起草中,異而逐之。兔躍入巨冗,民不覺失足亦墜焉,乃入遂道中,頗覺黯黑。其旁累銅缸十數,皆盛油設關捩流注。最下一缸中宿火,其竅有礙油不下,火熒熒欲滅,民爲通之,火復明。向所逐兔,宛然在旁,乃銀鑄者。上有刻字云『撥燈人,賜銀兔一個。』民視四周,積金銀珠貝,瑰麗萬狀,再拜請曰:『小人貧,所賜不足以贍,願更益之。』於是恣意所取,懷挾將出而路迷,陟步莫辨。便舍之,乃復有門豁然,遂攜兔而去,隧門隨閉,僅有微𦉋。鄰居惡少年聞之者,競到陵所跡其𦉋掘之,杳不可窮。事覺,皆被逮係,民亦幾坐譴云。[62]

高沙寶山在贑州府雩都縣東北一百二十里。昔樵者遇白兔,逐之入地,鑿之得銀,故名。[11]

銀化白鼠编辑

陳太者,先家貧,販紙爲業而好施。有一僧,不知其名,常酒憨來家求食,多說『一生瞬息,速作善事。』如此將三載,而陳氏供侍如初。忽一旦謂陳曰:『爾有多少口,要幾許金便得足?』陳曰:『弟子糼累二十口,歲約一百緡粗備,緣以業次淺薄,無得厚利。』僧笑曰:『我有白金五十錠酬爾三年供養。』因指庭中金櫻樹曰:『此去造一佛堂,當有報應。』言訖而去。陳謂之瘋狂,故不信。至夜,見一白鼠雪色,緣其樹或上或下,久之揮而不去。陳言於妻子曰:『眾言有白鼠處即有藏,僧應不妄言。』遂掘之,果獲銀五十笏,其僧遂絕蹤矣。[74]

金異所出编辑

石碑生金编辑

晉懷帝永嘉中,陳國項縣有魏豫州刺史賈逵石碑中生金人。盜鑿取以賣,賣已復生,此江東之瑞也。其曰瑞者,晉爲金行,故金生爲祥,元帝中興其應也。[75]據此而言,則碑中誠生黃金矣,亦異事哉。[19]

麗水浮金编辑

麗水,水名,在益州永昌郡中。有金如槺,浮出於其中。金質堅重,遇水即沉,未嘗有浮出者。金浮於水,乃其品格之異,非他金之可並也。[76]

金飛如螢编辑

林邑國本漢日南郡象林縣,古越裳界也,即馬援植銅柱處。其國有金,山石皆赤色,其中生金,金夜則飛出如螢火[77]

金生蝶翅编辑

衛公得陝中蝴蝶,翅闊四寸餘,深褐色,每翅上有二個金錢。[78]

金物見靈编辑

金兔見光编辑

虞鄉有山觀,甚幽寂,有滌陽道士居焉。唐太和中,道士嘗一夕獨登壇,望見庭忽有異光自井泉中發,俄有一物,狀若兔,其色若精金,隨光而出,環繞醮壇,久之復入於井,自是每夕輙見。道士異其事,不敢告於人,後因淘井得一金兔,甚小,奇光爛然,即置於巾箱中。時御史李戎職於蒲津,與道士友善,因以遺之。其後,戎自奉先縣令爲忻州刺史,其金兔忽亡去。後月餘,而戎卒。[13]

金龜夜遊编辑

宋祥符中,方士王捷能作黃金,有老鍜工畢升爲鍜金,云其金以鐵爲之,凡百餘兩爲一餅。初自冶中,出色尚黑,每餅輻解鑿爲八片,謂之鴉觜金。上令尚方鑄爲金龜、金牌各數百,龜以賜近臣,人一枚。時受賜者除戚里外,在庭者十有七人,餘悉埋玉清昭應宮、寶符閣及殿基之下,以爲寶鎮牌。賜天下州府軍監各一,今謂之金寶牌者是也。洪州李簡夫家有一龜,乃其伯祖虛已所得者,蓋十七人之數也。其龜夜中往往出遊,爛然有光,掩之則無所得,其家至今匱藏。[49]

金鵝顯異编辑

金鵝塘在金華府義鳥縣北一十里。昔人欲䟽此塘以通豐江,有金鵝飛出而止,故名。[11]

雙牙山在成都府簡縣東五十里。山頂有古井,山半有石箱。昔有兩金鵝,晝浴於井,夜棲於箱,人欲捕之遂飛上南山,化爲雙石,峙若齒牙然。[11]

金鴨彰靈编辑

石井在吉安府永豐縣二十里。深闊丈餘,每風雨晦冥時,見金鴨出沒其間。[11]

金雞見異编辑

金雞山在直隸廣德州城南五十里。山有石洞,每夜陰晦有火光,燁然出洞中,居民多見之。又有一金雞,往來飛翔於上。[11]

雞鳴山在衢州龍游縣南三里。宋嘉祐末,邑人呂防講學於此,時登山見雞鳴叢𣗥中,羅得白金數十鎰,輸之官。後,防三子皆高科,人以爲祥。[11]

金牛出見编辑

金牛嶺在直隸廣德州城東北七十里。四面皆重山,中有一嶺,長亙十五里。昔有僧逐一金牛至此,牛入洞中不出,僧亦化石立於洞門外。遇夜陰晦時,有天燈見於此。[11]

金牛山在廬州廬江縣西北三十里。嘗有金牛裂土而出,其坑尚存。[11]

金變土烟编辑

唐李汧公勉鎮鳳翔,有屬邑編甿因耨田得馬蹄金一甕,里民送於縣,將沿牒置府庭,邑宰欲以爲殊績,慮公藏主守不嚴,因使置於私室信宿,與官吏重開視之,皆爲土塊矣。甕金出土之際,鄉社悉來觀驗,遽有變更,莫不驚駭。以狀聞於府僉,云:『姦計換之矣。』遂遣椽就鞫其事,里社咸共證焉。宰邑爲眾所擠,莫能自明,既而逼辱滋甚,遂以易金伏罪。雖辭款具存,未窮隱用之所,復令掬繫僕隸,脅以刑辟,或云藏於糞壤,或云投於水中,紛紛枉橈,結成其獄,以案瀆上聞。汧公覽之盛怒,偶有宴筵停杯語,及斯事列坐賓客皆共驚異,以爲胠篋穿窬,無足訝也。時袁相國滋亦在幕中,俛首略無所答,汧公目之數四曰:『邑宰者非判官親懿乎?』袁曰:『與之無素。』汧公曰:『判官聞彼之罪,何不樂之甚?』袁曰:『某疑此事有枉,更當詳之。』汧公曰:『換金之狀極明,若慮有枉,豈別有所見,非判官莫探情僞也,當更爲我鞫之。』袁曰:『諾。』因俾移獄於府中,乃令開甕,間得土二百五十塊。詰其初獲者,則本質存焉。遂於列肆索金鎔䥱與塊形狀相等。即成,始稱其半已及三百斤矣。詢其負擔人力,乃二農夫,以竹擔昇至縣境,計其甕金全數當重六百餘斤,非二人以竹擔可舉,明其即路之時金已化爲土矣。於是羣疑大豁,邑宰遂獲清雪。汧公歎服無已,每言才智不及袁。後履涉清途,至德宗朝爲宰相。[79]

巴巫間民多積黃金,每有聚會即於席上羅列三口以誇尚之。雲安民有李仁表者,施澤金臺盤,以此相高亂離之。後州將皆武人,競於貪虐。蜀將張彥典忠州,暴惡尤甚,將校苦之,因而作叛,連及黨與數千家。張攫其金銀,莫知紀極,後於蜀中私第別構一堂以貯其金。忽一旦,屋外有火烟頻起,駭入驗之,乃延𤑔之處,由是疑焉。及開篋視之,悉已空矣,即向時火烟乃金化去也。[80]

土異编辑

地裂编辑

漢和帝永元七年七月,趙國易陽地裂,《京房易傳》曰:『地裂者,臣下分離,不肯相從也。』元興元年五月癸酉,右扶風雍地裂,是時西羌大寇涼州。[19]

安帝元初元年三月己卯,日南地坼,長百八十二里。其後三年正月,蒼梧、鬱林合浦盜賊羣起,劫略民吏。二年六月,河南洛陽新城地裂。[19]

地陷编辑

漢安帝永初元年六月丁巳,河東揚地陷,東西百四十步,南北百二十步,深三丈五尺。[19]

安帝義熙八年三月壬寅,山陰地陷,方四丈,有聲如雷。十年五月戊寅,西門門地穿湧,水出毀門扇及陷。此水沴土也。[19]

惠帝元康九年六月夜,暴雷雨,賈謐齋屋柱陷入地,壓謐牀帳。此木沴土,土失其性,不能載也。明年,謐誅焉。[19]

唐代宗大曆六年四月戊寅,藍田西原地陷。[19]

宋神宗熙寧二年十月庚戌,南郊東墤門內地陷,有天寶十二年古墓。元豐八年二月甲戌,賓州嶺方縣地陷。[19]

地長编辑

息壤在荊州府城南,故龍興寺東北陬。有堂,堂之地隆然而起,狀若鴟吻,色如青石。地廣約四步,高一尺五寸。初爲堂時,夷之益高,凡持插者盡死,人以爲神,自是不敢犯。柳宗元謂《史記》有地長之占,秦武王使甘茂約魏伐韓,與茂盟於息壤,是見其地也。[17][11]

地飛编辑

唐武后永昌年太州敷水店南西坡,白日西飛四五里,直塞赤水坡上。桑畦麥壟依然仍舊。[81]

地自成井编辑

梁武帝普通二年,始平郡石鼓村地自開成井,方六丈六寸,深三十二丈。[19]

地自成池编辑

初武后之世,長安城東民家井溢,浸成大池數十頃,號隆慶池。相王子五列第於其北,望氣者言常鬱鬱有帝王氣,比日尤盛。中宗景龍四年夏四月,上幸池宴,侍臣以厭之。是年六月,皇后韋氏進毒弒帝,臨淄王隆基起兵討誅,韋氏及其親黨相迎相王即位,未幾傳位於臨淄王,是爲玄宗。井溢成池,實玄宗受命之祥也。[57]

墓移土起编辑

塚墓自移编辑

唐玄宗天寶十一載六月,虢州閔鄉黃河中,女媧墓因大雨晦冥失所在。至肅宗乾元二年六月乙未,瀕河人聞有風雷,曉見其墓湧出,下有巨石,上有雙柳,各長丈餘,時號風陵堆。占曰:『塚墓自移,天下破。』[19]

山土自起编辑

金螺山在兗州府東平州東三十里。《漢書》哀帝時,無鹽危,山土自起覆草,如馳道狀,即此山也。山陽巨崖有石像,故改今名。[11]

土鬭毛生编辑

土鬭编辑

唐玄宗天寶十三年,汝州葉縣有土塊鬭,中有血出,數日不止。[19]

地生異毛编辑

晉安帝隆安四年,地生毛,或黑或白。[19]

梁武帝大同二年,地生白毛,長二尺,近白祥也。孫萬以爲勞人之象。於是大發卒築浮山堰,功費巨億。垂成復潰,百姓怨嗟。[19]

齊河清元年九月,滄州及長城下地多生毛,或白或黑,長四五寸。[19]

唐武后垂拱元年九月,淮南地生毛,或白或蒼。長者尺餘,遍居人牀下。揚州尤甚,大如馬鬣,焚之臭如燎毛。占曰:『兵起,民不安。』[19]

德宗建中四年四月,京師地生毛,或黃或白,有長尺餘者。[19]

人出地中编辑

漢王肅父郎爲會稽守,肅住郡東齋,夜有人如從地出,自稱越王女。與語達旦,監別贈一丸墨,肅方註易,便覺開悟。[82]

地中生犬编辑

晉惠帝元康中,吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲,掘之得雌雄各一。還置窟中,覆以磨石,經宿失所在。天戒若曰:『帝既衰弱,蕃王相譛,故有犬禍。』[19]

元帝太興中,吳都太守張懋聞齋內牀下犬聲,求而不得。既而地自坼,見有二犬子,取而養之皆死,尋而懋爲沈克所害。《京房易傳》曰:『讒臣在側則犬生妖。』[19]

太興四年,廬江溝縣何勉家忽聞地中有犬子聲,掘之得一母犬青釐(黑而黃色),色狀甚羸瘦,走入草中不知所在。視其處有二犬子,一雄一雌,哺而養之,雌死雄活,及長爲犬,善噬野獸。其後旭里中爲蠻所沒。[19]

安帝隆安中,輔國將軍孫無終家於暨陽,地中聞犬子聲,尋而地坼,有二犬子皆白色,一雄一雌,取而養之皆死。後無終爲桓玄所殺。按《尸子》曰:『地中有犬,名曰地狼。』《夏鼎志》曰:『掘地得犬,名曰𧶝。』此蓋自然之物,不應出,出而爲大禍也。[19]

羊出土中编辑

魯定公時,季桓子穿井獲土缶,其中有羊焉。使問仲尼曰:『吾穿井得羊,何也?』對曰:『丘聞之,土之怪羵羊也。』占曰:『羊者,地上之物,出於土中象。定公不用孔子之言而聽季氏,暗昧不明之應也。』是歲季氏據國而魯公無民,陽虎囚季桓子而劫公伐孟氏,兵敗竊寶玉大弓以逃。[17][19]

大秦國在西海之西,去長安四萬里。北附庸小邑有羊羔自然生於土中,候其欲萌,築牆護之,恐獸所食也。其臍與地連,割之絕則死,擊物驚之遂逐水草成羣。[77]

鵝出地中编辑

晉懷帝永嘉元年二月,洛陽東北步廣里地陷,有蒼白二色鵝出。蒼者飛翔沖天,白者止焉。此羽蟲之孽,又黑白祥也。陳留董養曰:『步廣,周之狄泉,盟會地也。白者金色,晉之行也。蒼爲胡象,其可盡言乎?』其後劉元海、石勒相繼亂華。[19]

地中生米编辑

唐僖宗乾符中武義縣有人入山葬子,掘地三尺許忽陷丈余,深數尺,收得秫百斛,莫知其由。將醖酒,其味濃厚。[74]

宋神宗熙寧元年,潭州益陽縣雷震山裂,出米可十萬斛,炊之成飯而腥不可食。運至京師,信米也,但色黑如炭。[19]

地石成麵编辑

唐武后垂拱三年,武威郡石化爲麵,貧者取以給食。[19]

文宗太和四年,石生麵,貧者食之。[19]

宋神宗元豐三年,青州臨朐、益都石化爲麵,民取食之。[19]

泥人流汗生鬚编辑

唐武後長壽中,東都天宮寺泥像皆流汗霖霖。[19]

穆宗長慶中,新都大道觀泥人生鬚數寸,拔之復生。[19]

泥佛自搖编辑

宋神宗元豐元年,邕州交寇之後,城壘方完有定水,精舍泥佛輙自動搖,晝夜不息,如此踰月。時新經兵亂,人情甚懼,有司不敢隱,乃以上聞,遂有詔令置道場祈謝,動亦不已。時劉初知邕州,惡其惑眾,乃舁像投於江中,至今亦無他異。[49]

人躡地動编辑

浮山在廣東韶州府城東北二十里。其地虛浮,人躡一處則百步內皆動。[11]

小兒出地编辑

國朝正德末,嘉興府崇德縣青田村民家,掘地得活小兒,即時燒死,不知何異也。[32]

山阜湧出编辑

唐武后垂拱二年九月己巳,雍州新豐縣露臺鄉大風雨震電,有山湧出高二十丈,有池周三百畝,深四十尺,水中有黃龍,見吐寶珠,浮出大如拳,山中有鼓鳴。武后以爲休應,名曰慶山。荊州人俞文俊上言:『天氣不和而寒暑隔,人氣不和而贅疣生,地氣不和而堆阜出。今陛下以女主居陽位,反易剛柔,故地氣隔塞,山變爲災。陛下以爲慶山,臣以爲非慶也,宜側身修德,以答天譴,不然恐災禍至。』后怒,流於嶺南。[11][57][19][83]

參考编辑

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