書林清話/6
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卷六
宋監本書許人自印並定價出售宋時國子監板，例許士人納紙墨錢自印。凡官刻書，亦有定價出售。今北宋本《說文解字》後，有「雍熙三年中書門下牒徐鉉等新校定說文解字」，牒文有「其書宜付史館，仍令國子監雕為印板，依九經書例，許人納紙墨錢收贖」等語。南宋刻林鉞《漢雋》，有淳熙十年楊王休記後云：「象山縣學《漢雋》，每部二冊，見賣錢六百文足，印造用紙一百六十幅，碧紙二幅，賃板錢一百文足，工墨裝背錢一百六十文足。」又題云：「善本鋟木，儲之縣庠，且藉工墨盈餘為養士之助。」見《天祿琳琅後編》四。淳熙三年舒州公使庫刻本州軍州兼管內勸農營田屯田事曾童《大易粹言》，牒文云：「今具《大易粹言》壹部，計貳拾冊，合用紙數印造工墨錢下項，紙副耗共壹仟叄百張，裝背饒青紙叄拾張，背青白紙叄拾張，棕墨糊藥印背匠工食等錢共壹貫伍百文足，賃板錢壹貫貳百文足。庫本印造見成出賣，每部價錢捌貫文足。右具如前。淳熙三年正月日雕造所貼司胡至和具。」此牒在本書前。吾曾見宋刻原本，今《天祿琳琅後編》二載壹貳叄等字，均作一二三。不知牒文原式數目字借用筆畫多者，乃防胥吏添改。若作省寫，失其意矣。明仿宋施宿等《會稽志》，前有記云：「紹興府今刊《會稽志》一部，二十卷。用印書紙八百幅，古經紙一十幅，副葉紙二十幅，背古經紙平表一十幅，工墨錢八百文，每冊裝背□□文。右具如前。嘉泰二年五月日手分俞澄、王思忠具。」此書見《陸志》。其數目字省寫，或由傳刻改之，或鈔手省寫所致，未可知也。又舊鈔本宋孔平仲《續世說》十二卷，前有記二則。其一云：「沅州公使庫重修整雕補到《續世說》壹部，壹拾貳卷，壹伯伍拾捌板，用紙叄百壹拾陸張。右具如前。」其一云：「今具印造《續世說》一部，計六冊，合用工食等錢如後：一印造紙墨工食錢，共五百三十四文足：大紙一百六十五張，計錢三十文足；工墨錢，計二百四文足。一衤票褙青紙物料工食錢，共二百八十一文足：大青白紙共九張，計錢六十六文足；面蠟工錢，計二百一十五文足。以上共用錢八百一十五文足，右具在前。」又有紹興二十七年三月日校勘題名。見《張志》。後一則數目用本字，或亦傳鈔所省也。明正德己卯重刻宋慶元元年二月刊《二俊文集》，前有記云：「《二俊文集》一部，共四冊。印書紙共一百三十六張，書皮表背並副葉共大小二十張，工墨錢一百八十文，賃板錢一百八十六文，裝背工糊錢，（按：此下有脫文。）右具如前。二月日印匠諸成等具。」明影宋紹興十七年刻王黃州《小畜集》三十卷，前記一則云：「黃州契勘諸路州軍，間有印書籍去處。竊見王黃州《小畜集》，文章典雅，有益後學，所在未曾開板。今得舊本，計壹拾陸萬叄仟捌百肆拾捌字。檢准紹興令諸私雕印文書，先納所屬申轉運司選官詳定，有益學者聽印行。除依上條申明施行。今具雕造《小畜集》一部，共捌冊，計肆佰叄拾貳版。合用紙墨工價下印書紙並副板肆佰肆拾捌張，表背碧青紙壹拾壹張，大紙捌張，共錢貳佰陸拾文足。賃板棕墨錢伍百文足，裝印工食錢肆佰叄拾文足，除印書紙外共計壹貫壹佰叄拾陸文足。見成出賣，每部價錢伍貫文省。右具如前。紹興十七年七月日。」（《孫記》舊影寫本有此書，數目字均用本字，文亦未全。）以上諸書牒記，並載《陸志》，可見宋時刻印工價之廉，而士大夫便益學者之心，信非俗吏所能企及矣。
○南宋補修監本書先少保公云：「淳化中，以《史記》、《前後漢》付有司摹印，自是書籍刊鏤者益多。」李心傳《建炎以來朝野雜記》云：「監本書籍，紹興末年所刊。國家艱難以來，固未暇及。九年九月，張彥實待制為尚書郎，始請下諸道州學取舊監本書籍鏤板頒行。從之。然所取者多有殘缺，故胄監刊六經無《禮記》，正史無《漢書》。二十一年五月，輔臣復以為言。上謂秦益公曰：」監中其他闕書，亦令次第鏤板，雖重有費不惜也。『由是經籍復全。「蓋宋自淳化以後，歷朝皆刻書，版存國子監。紹興南渡，軍事倥傯，而高宗乃殷殷垂意於此，宜乎南宋文學之盛，不減於元也。
○宋刻經註疏分合之別北宋各經註疏皆單行，其合併為一，阮文達元刻南昌學《註疏》後作《校勘記》，據日本山井鼎《七經孟子考文補遺》引黃唐刻《註疏》跋紹興題年，謂合注於疏在南北宋之間。（按《考文》，《左傳》一引《禮記》三山黃唐跋云：「本司舊刊《易》、《書》、《周禮》，正經註疏，萃見一書，便於披繹，它經獨闕。紹興辛亥，遂取《毛詩》、《禮記》疏義，如前三經編匯，精加讎正。乃若《春秋》一經，顧力未暇，姑以貽同志。」）《楊志》載有宋槧《尚書註疏》二十卷，云：南宋紹熙間，三山黃唐題識，是紹熙壬子刻，阮氏《校勘記》為山井鼎所誤。然森立之《經籍訪古志》亦載有此本。卷末有題記，文獨完全，云：「六經疏義，自京、監、蜀本皆省正文及注，又篇章散亂，覽者病焉。本司舊刊《易》、《書》、《周禮》，正經註疏，萃見一書，便於披繹，它經獨闕。紹興辛亥仲冬，唐備員司庾遂取《毛詩》、《禮記》疏義，如前三經編匯，精加讎正，用鋟諸木，庶廣前人之所未備。乃若《春秋》一經，顧力未暇，姑以貽同志雲。壬子秋八月三山黃唐謹識。」其刊刻年號亦作紹興辛亥。（識語題壬子，後刻書一年。）其書即足利所藏，是森氏所見之書，為當日山井所見之書。同一紹興所刻註疏，何至楊所見獨為紹熙。辛亥、壬子相距一年，刻成始識，情事之常。而紹熙誤作紹興，則去之太遠。竊疑楊所見不甚可據，故誤紹興為紹熙，非《考文》誤以紹熙為紹興也。況楊所見十冊內有鈔補二冊，非森氏所見之全，則其所據之本不足以難阮氏。而楊之以不誤為誤，不足令人徵信矣。
○宋蜀刻七史嘉中，以《宋》、《齊》、《梁》、《陳》、《魏》、《北齊》、《周書》舛謬亡闕，始詔館職讎校。曾鞏等以秘閣所藏多誤，不足憑以是正，請詔天下藏書之家悉上異本，久之始集。治平中，鞏校定《南齊》、《梁》、《陳》三書上之，劉恕等上《後魏書》，王安國上《北周書》。政和中，始皆畢，頒之學官，民間傳者尚少。未幾，遭靖康丙午之變，中原淪陷，此書幾亡。紹興十四年，井憲孟為四州漕，始檄諸州學官求當日所頒本。時四川五十餘州皆不被兵，書頗有在者，然往往亡缺不全。收合補綴，獨少《後魏書》十許卷。最後得宇文季蒙家本，偶有所少者，於是七史遂全，因命眉山刊行。語詳晁公武《郡齋讀書志。宋書》下。宋以來藏書家稱為蜀大字本。元時板印模糊，遂稱之為九行邋遢本，蓋其書半葉九行，每行十八字也。元以來遞有修板。明洪武時，取天下書板實之南京，此板遂入國子監，世遂稱為南監本。洪武至嘉靖、萬曆、崇禎又疊經補修，原板所存無幾矣。入國朝，順、康、雍、乾四朝尚存江寧藩庫，間亦出以印行。嘉慶藩庫火，與吳《天發神讖碑》同付祝融一炬。計自紹興刻板至嘉慶火，幾七百年，木板之存於世者，未有久於此者也。物之成毀有定，豈不信歟。
○宋監重刻醫書宋國子監鏤刻經史外，最重醫書，且聽人購買。吾所藏明仿宋本王叔和《脈經》十卷，前有公牒，略雲「國子監准監關准尚書禮部符，准紹聖元年六月二十五日敕，中書省尚書省送到禮部狀，據國子監狀，據翰林醫學本監三學看治任仲言狀。伏睹本監先准朝旨，開雕小字《聖惠方》等共五部出賣，並每節鎮各十部，餘州各五部，本處出賣。今有《千金翼方》、《金匱要略方》、《王氏脈經》、《補註本草》、《圖經本草》等五件醫書，日用而不可缺。本監雖見出賣，皆是大字，醫人往往無錢請買，兼外州軍尤不可得。欲乞開作小字，重行校對出賣，及降外州軍施行。本部看詳，欲依國子監申請事理施行，伏候指揮。六月二十六日奉聖旨，依。抄如右，牒刊奉行」云云。蓋當時朝廷本重醫學，故請乞必得依行。惜原刊五書，所謂大字本、小字本者，明人未得遍翻。僅存此《脈經》，略見其梗概而已。
○宋刻纂圖互注經子宋刻經、子，有「纂圖互注重言重意」標題者，大都出於坊刻，以供士人帖括之用。經有南宋刻巾箱本《纂圖附釋音重言重意互注周易》九卷，《略例》一卷，見《森志》。（雲半葉九行，行十七字，注雙行，行十八字，長三寸一分，幅二寸。）《纂圖附釋音重意重言互注尚書》十三卷，見《天祿琳琅後編》二。（雲麻沙本，闕筆至字止，乃光宗時刊。）婺州本《點校重言重意互注尚書》十三卷，見《陳跋》、《瞿目》、（雲卷止四寸，寬不及三寸。每半葉十行，行二十字。匡、恆、慎、敦等字皆闕筆。）《黃書錄》。（雲上有「彭城楚殷氏讀書記」印，知是虞山故物。又有「傳家一卷帝王書」小圓印，亦若專為《尚書》設者，是一奇也。）《監本纂圖重言重意互注點校尚書》十三卷，見《繆續記》。（雲半葉十行，行大字十九，小字二十四，高六寸六分，廣四寸二分，白口雙邊。）《監本纂圖重言重意互注點校毛詩》二十卷，見《天祿琳琅》一、《陳跋》、（雲每葉十二行，行十八字。德輝按：當作每葉二十行。）《黃續記》、（雲宋刊本。）楊錄。（雲半葉十行，行大十八字，小二十四字。士禮居舊藏本殘三卷。）宋麻沙坊本《附釋音纂圖重言重意互注毛詩》（德輝按：兼刻《箋》。）二十卷，附《毛詩舉要圖》、《毛詩篇目》，見《張志》。（雲傳、箋釋文俱雙行小字，每葉二十四行，行大字二十一，小字二十五。）《京本附釋音纂圖互注重言重意周禮》十二卷，見《天祿琳琅》一、《吳跋》、《陳跋》、《黃記》、《瞿目》、《陸續跋》。（跋有二部，一雲宋刊巾箱本，每葉二十四行，每行二十三字，小字雙行。一雲每葉二十四行，每行大字二十一，小字雙行，每行二十五六字不等。）宋巾箱本《纂圖附音重言重意互注周禮鄭注》十二卷，見《森志》。（雲半葉九行，行十七字，或十五六字，注雙行，十八字。長三寸一分，幅二寸。）《京本點校附音重言重意互注禮記》二十卷，見《森志》、《楊譜》。（《譜》載：半葉十一行，每行大字十九字，小注雙行。長三寸半，寬二寸半。）《監本纂圖重言重意互注禮記》二十冊，見《丁志》。（雲宋刊本，存卷九玉藻、明堂位，卷十喪服小記、大傳、少儀，兩卷。）南宋麻沙本《纂圖互注禮記》二十卷，《禮記舉要圖》一卷，見《陸志》。（雲每半葉十一行，每行二十一字，小字雙行，每行二十五六字不等。鄭注下附陸氏釋文，釋文之後為重言重意。「讓」字闕筆，蓋孝宗時刊本也。）《京本纂圖附音重言重意互注春秋經傳集解》三十卷，見《天祿琳琅》一、陳編《廉石居記》、（雲序後有「紹定庚寅垂裕堂刊」。）《莫錄》。（雲南宋本，半葉十一行，行大二十字，小二十一字（小字雙行）。）《監本纂圖春秋經傳集解》三十卷，見《丁志》。（雲附釋文，每半葉十行，行二十字，夾注小字，行二十四字。中有重言重意似句互注諸例，俱加方圍。）《監本纂圖重言重意互注論語》二十卷，見《楊譜》。（《譜》載：半葉十行，行十九字，小字雙行，行二十四五字。）子有《纂圖互注荀子》二十卷，見《天祿琳琅》二、（雲標題為纂圖互注，書中於亻京注外又加重意重言互注諸例。）《孫記》、（雲宋版，重意重言俱用墨蓋子別出，每葉二十二行，行二十一字。）《吳跋》、（雲元版，每葉二十二行，每行大字二十一，小字二十五。）《陸志》、《陸續跋》。（雲行款字數皆與《互注重言重意道德經》同。德輝按：《續跋》宋槧本《纂圖互注老子道德經》，每葉二十二行，每行二十一字，小字雙行，每行二十五字，宋景定刊本。）《纂圖互注揚子法言》十卷，見《孫記》、（雲重意重言互注俱用墨蓋子別出，黑口版，每葉二十二行，行二十一字。）《瞿目》、（雲元刊本。）《丁志》、（雲元刊本，每葉二十二行，每行二十四字。）《森志》、（雲明代覆元刊本，每半版十一行，行二十一字，注二十五字。凡重言重意互注，皆以白字為識別。）《陸志》、《陸續跋》。《纂圖互注老子道德經》二卷，見《孫記》、（雲宋版，卷中有重意重言互注，用墨蓋子別之。黑口版，每葉二十二行，每行二十一字。）《吳跋》、（雲宋本，每葉二十四行，每行大字二十，小字二十三。德輝按：此別一宋刻，故與《孫記》不同。）《瞿目》、（雲元刊本，書中句字與經籍相合者，標出之為互注。）《莫錄》、（雲巾箱本，十三行，行二十三字。德輝按：此又別一元刊本。）《陸志》、《陸續跋》。（雲宋槧本，每葉二十二行，每行二十一字，小字雙行，每行二十五字，宋景定刊本。其書先河上公注，次解，「解曰」二字以黑質白章小字別之。次互注，「互注」二字以黑質白章小字別之。次音釋，以圜圍之。次重言重意，以黑質白章大字別之。音切皆本陸氏釋文而不全錄。所稱「解曰」者，不著作者姓名。遍考各注，乃知出林希逸《[C160]齋老子口義》。）《纂圖互注南華真經》十卷，見《天祿琳琅》二、《孫記》、（雲宋版，重意重言互注俱用墨蓋子別出，黑口版，每葉二十二行，每行二十一字。陸德明音義。）《瞿目》、（雲元刊本，附刻陸氏音義於注中。）《丁志》、（雲元刊本，蓋宋時麻沙本而元代重刻之。）《陸志》、《森志》。（雲明初依閩中元版重雕，重言重意附釋音，每半板十一行，行二十一字。）《纂圖互注列子沖虛至德真經》八卷，見《天祿琳琅後編》五、（雲建陽麻沙本。）《孫記》。（同前。）《纂圖互注文中子》十卷，見《吳跋》、（宋本，與前《纂圖互注老子》同。）《孫記》。（同前。云：「自《老子》以下巾箱本六子，皆南宋坊間所刻。據《法言》序後木印，纂圖互注監本大字止有四子。後改巾箱本，又添入重言重意，暨《列子》、《中說》，共為六子。此冊六子猶全。」）大抵經有七而子則四。（《四庫全書提要。子雜家存目》，《五子纂圖互注》四十二卷，云：「宋龔士Ι編，是書於《老子》用河上公注，凡二卷。於《莊子》用郭象注，附以陸德明音義，凡十卷。於《荀子》用楊亻京注，凡十卷。於《揚子法言》用李軌、柳宗元、宋咸、吳秘、司馬光五家注，凡十卷。於《文中子中說》用阮逸注，凡十卷。每種前各有圖，而於原注之中增以互注，多引五經四書及諸子習見之語，未能有所發明。其於《文中子》則並無互注，體例殊未畫一。」德輝按：《文中子》為後加，故體例獨異。）《儀禮》、《孟子》非場屋所用，故置之。老、莊、荀、揚外，加入《列子》、《文中子》，亦出當時坊估重刻之雜湊，非原有也。
○宋刻書之牌記宋人刻書，於書之首尾或序後、目錄後，往往刻一墨圖記及牌記。其牌記亦謂之墨圍，以其外墨闌環之也。又謂之碑牌，以其形式如碑也。元明以後，書坊刻書多效之，其文有詳有略。詳者，如宋刊《春秋經傳集解》三十卷，卷末有墨圍識語八行云：「謹依監本寫作大字，附以釋文，三復校正刊行，如履通衢，了亡室（」室「當為」窒「之訛。）礙處，誠可嘉矣。兼列圖表如卷首，跡夫唐、虞、三代之本末源流，雖千載之久，豁然如一日矣，其明經之指南歟。以是衍傳，願垂清鑒。淳熙柔兆灘中夏初吉，閩山阮仲猷種德堂刊。」（按：「柔兆灘」為丙申，孝宗淳熙三年。）見《楊譜》、《繆續記》。一、宋刊《東萊先生詩律武庫》三十卷，前集有碑牌四行云：「今得呂氏家塾手校《武庫》一帙，用是為詩戰之具，固可以掃千軍而降敵。不欲秘藏，刻梓以（原空）諸天下。收書君子，伏乞詳鑒。謹咨。」見《黃記》、《陸志》。一、宋刊本《後漢書》一百二十卷，目錄後有木記云：「本家今將《前後漢書》精加校證，並寫作大字，鋟版刊行，的無差錯。收書英傑，伏望炳察。錢唐王叔遠謹咨。」見《楊錄》。一、宋刊本《類編增廣黃先生大全文集》五十卷，目錄後有碑牌云：「麻沙鎮水南劉仲吉宅，近求到《類編增廣黃先生大全文集》五十卷，比之先印行者增三分之一。不欲私藏，庸木以廣其傳，幸學士詳鑒焉。乾道端午識。」見《楊錄》。一、宋麻沙本《纂圖互注揚子法言》十卷，後有木記云：「本宅今將監本《四子》纂圖互注附入重言重意，精加校正，茲無訛謬，謄作大字刊行。務令學者得以參考，互相發明，誠為益之大也。建安（下空三字）謹咨。」見《陸續跋》、《陸志》、《瞿目》。（並雲元刊本，《陸志》脫「謹咨」二字。按此宋季麻沙坊本，建安下脫刻人姓名，因版轉鬻他人，故爾剜去。《四庫存目》子部雜家《纂圖互注五子》，亦云宋刊本。）此皆文之詳者也。略者，如宋刊本《新編近時十便良方》十卷，末有墨圖記云：「萬卷堂作十三行大字刊行，庶便檢用，請詳鑒。」見《瞿目》。（宋刊殘本。）宋建安魏仲立刻《新唐書》二百五十卷，目後有牌記云：「建安魏仲立宅刊行，士大夫幸詳察之。」見《繆記》。此文之至簡者，然未若蔡琪刻《後漢書》一百二十卷，目錄後有碑牌云：「時嘉定戊辰季春既望，蔡琪純父謹咨。」見《黃書錄》。其牌記不言事實，但紀年月，而亦曰謹咨，則誠不知其取義。大抵此類木記牌識，見於坊肆刻本為多。其近於官刻者，有宋刊本胡致堂先生《讀史管見》八十卷，目後刻有長木記四行云：「時淳熙壬寅中夏既望，刊修於州治之中和堂。奉議郎簽書平海軍節度判官廳公事兼南外宗正簿賜緋魚袋胡大正謹識。」見《陸志》。此亦僅記刻書年月姓名之例而識之，與「咨」義正不同。然則蔡琪刻《兩漢書》，僅記年月姓名而亦曰「咨」者，偶爾效顰，未之深考耳。以後元明坊刻，見於各家目錄題跋者，大要不出此詳略二牌。今但舉宋刻為例，餘皆不具錄焉。
○宋刻本一人手書宋時刻書，多歐、柳、顏體字，故流傳至今，人爭寶藏。然當時有本人手書以上版者。《瞿目》有宋刊本吳說編《古今絕句》三卷，後自跋云：「手寫一本，鋟木流傳，以與天下後世有志於斯文者共之。」《陸志》有宋岳珂《玉楮詩稿》八卷，後自記云：「此集既成，遣人謄錄，寫法甚惡俗不可觀。欲發興自為手書，但不能暇。二月十日，偶然無事，遂以日書數紙。至望日訪友過海寧，攜於舟中，日亦書數紙。迨歸而畢，通計一百零七版。肅之記。」按肅之，珂字也。又有楊次山《歷代故事》十二捲雲：「宋刊宋印本，其書乃次山手書付刊，書法娟秀可喜。」《張志》有《文苑英華》一千卷，後有記云：「吉州致政周少傅府，昨於嘉泰元年春，選委成忠郎新差充筠州臨江軍巡轄馬遞鋪權本府使臣王思恭，專一手抄《文苑英華》，並校正重複，提督雕匠，今已成書，計一千卷。其紙札工墨等費，並系本州印匠承攬，本府並無干預，今申說照會。四年八月一日權幹辦府張時舉具。」此以一人之力寫千卷之書，較之肅之自書己集，尤為難得。惜陸所藏為傳鈔本，今並售之東瀛。使當時有一卷之存留，不知藏書家於宋版甲印上，更將以何字別之。惜乎其不傳也。
○宋刻書著名之寶宋板書自來為人珍貴者，一《兩漢書》、一《文選》、一《杜詩》，均為元趙文敏松雪齋故物。《兩漢書》牒文前葉有文敏小像。明時歸王州世貞，跋稱：「班、范二《漢書》，桑皮紙白潔如玉，四傍寬廣，字大者如錢，絕有歐、柳筆法。細書絲髮膚致，墨色精純，奚、潘流沈。蓋自真宗朝刻之秘閣，特賜兩府。而其人亦自寶惜，四百年而手若未觸者，當是吳興家物。入吳郡陸太宰，又轉入顧光祿，失一莊得之。」後歸錢氏絳雲樓，後有謙益跋，稱：「以千金從徽人贖出，藏┑二十餘年，今年鬻之四明謝象三。床頭黃金盡，生平第一殺風景事也。此書去我之日，殊難為懷。李後主去國，聽教坊雜曲揮淚別宮娥一段，淒涼景色，約略相似。」又跋云：「景山李維柱，字本石。本寧先生之弟也，書法模顏魯公。嘗語余，若得趙文敏家《漢書》，每日焚香禮拜，死則當以殉葬。余深愧其言。」二跋載《初學集》。又跋稱：「趙吳興家藏宋槧《兩漢書》，王州先生鬻一莊，得之陸水村太宰家。後歸於新安富人，余以千二百金從黃尚寶購之。崇禎癸未，損二百金售諸四明謝氏。今年游武林，坦公司馬攜以見示，余聳臾勸亟取之。司馬家插架萬簽，居然為壓庫物矣。」此跋末題戊戌孟夏，蓋在順治十五年矣。乾隆時進入內府，甲子御題云：「雕鐫紙墨，並極精妙，實為宋本之冠。」又《文選》亦在內府，二十三卷後有吳興小行楷書跋云：「霜月如雪，夜讀阮嗣宗《詠懷詩》，九咽皆作清冷氣，而是書玉楮銀鈎，若與鐙月相映，助我清吟之興不淺。至正二年仲冬三日夜，子昂識。」亦有州跋云：「余所見宋本《文選》，亡慮數種。此本繕刻極精，紙用澄心堂，墨用奚氏，舊為趙承旨所寶。往見於同年生朱太史家，雲得之徐太宰所。幾欲奪之，義不可而止。」又有萬曆甲戌人日王稚登書云：「此本紙墨鋟摹，並出良工之手，政與琅琊長公所藏《漢書》絕相類。《漢書》有趙魏公小像，此書有公手書，流傳至今僅三百年，而卷帙宛然。今歸朱司成象玄，出示諦賞。此本視《漢書》，亦猶蜀得其龍吳得其虎矣。」又董其昌跋云：「顏真卿書送劉太沖序後，有『宋四家書派皆宗魯公』之語，則知北宋人學書，競習顏體，故摹刻者亦以此相尚。其鐫手於整齊之中寓流動之致，洵能不負佳書。至於紙質如玉，墨光如漆，無不各臻其妙，在北宋刊印中亦為上品。」乾隆御題云：「此書董其昌所稱與《漢書》、《杜詩》鼎足海內者也。紙潤如玉，南唐澄心堂法也。字跡精妙，北宋人筆意。《漢書》見在大內，與為連璧，不知《杜詩》落何處矣。」按《天祿琳琅》目載宋版書甚多，而御題又雲若此者，亦不多得。嘉慶二年，武英殿災，目載之書同歸一燼，神物久歸天上。留此題跋，可見宋本書之精妙，古今人之愛護，心理相同。《文選》今尚有明袁仿宋裴氏本，國朝胡克家仿宋尤丞相本，可作虎賁中郎。《漢書》則形影無存，尤令人追思無已矣。
○宋刻書字句不盡同古本藏書貴宋本，人人知之矣。然宋本亦有不盡可據者，經如《四書》朱注本，不合於單注單疏也。其他《易》程傳、《書》蔡傳、《詩》集傳、《春秋》胡傳，其經文沿誤，大都異於唐、蜀《石經》及北宋蜀刻。宋以來儒者但求義理，於字句多不校勘。其書即屬宋版精雕，只可為賞玩之資，不足供校讎之用。南宋刻書最有名者，為岳珂相台家塾所刻《九經三傳》，別有《總例》，似乎審定極精。而取唐、蜀《石經》校之，往往彼長而此短。（唐《石經》在西安。蜀《石經》有《毛詩傳箋》卷一卷二殘本，刻入陳宗彝《獨抱廬叢書》。《左傳》杜注殘本、《公羊》何氏解詁殘卷、《穀梁》范寧集解殘卷，舊藏福山王文敏所，後歸他氏。繆藝風老人曾取以校註疏本，義長者最多。又黎庶昌《古佚叢書》中刻《爾雅》郭注三卷，原本亦出蜀《石經》，勝於宋元諸刻。）故北宋蜀刻諸經之可貴者，貴其源出唐、蜀《石經》也。宋本中，建安余氏所刻之書不能高出俗本者，為其承監本、司、漕本之舊也。至於史、子，亦以北宋蜀刻為精。如《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》，見於各藏書家題跋所稱引者，固可見其一班。子如《荀子》，熙寧呂夏卿刻本，勝於南宋淳熙江西漕司錢佃本。《世說新語》北宋刻十行本，注文完全，勝於南宋陸游本。此固未可概以為宋刻而遂一例視之，不復知辨別也。
○宋刻書多訛舛王士禎《居易錄》二云：「今人但貴宋槧本，顧宋板亦多訛舛，但從善本可耳。如錢牧翁所定《杜集》『九日寄岑參』詩，從宋刻作『兩腳但如舊』，而注其下云：陳本作『雨』。此甚可笑。《冷齋夜話》云：老杜詩『雨腳泥滑滑』，世俗乃作『兩腳泥滑滑』。此類當時已辨之，然猶不如前句之必不可通也。」吾謂不特此也。如盧文召《抱經堂文集》所跋《白虎建德論》，宋刻二卷本開卷即訛「通德」為「建德」。《陸志》載宋刻任淵注《山谷黃先生大全詩注》二十卷，前序稱紹興鄱陽許尹敘，紹興下脫年月。均為可笑。又《陸跋》宋本《王右丞集》十捲雲：「卷六末有跋，凡七十餘字，為元以後刊本所無。卷五《送梓州李使君》『山中一半雨』，不作『山中一夜雨』，與《敏求記》所記宋本同。惟卷二《出塞作》，脫二十一字，不免白璧微瑕耳。」然如此類，豈僅微瑕，實為大謬。《錢日記》載宋蔡夢弼刻《史記》，目錄後題識稱「乾道七月春王正上日書」，七月「月」字，為「年」之訛。《繆續記》載宋阮仲猷種德堂本《春秋經傳集解》，前牌子方印文「了無窒礙」，「窒」誤作「室」。此雖小誤，則其校讎不善可知。且又安知書中如此類者，不為佞宋者所諱言乎。古今藏書家奉宋槧如金科玉律，亦惑溺之甚矣。《陸續跋》有宋槧宋印建本《北史》一百卷，云：「光宗時刊本，紙白如玉，字體秀勁，與福建蔡氏所刊《草堂詩箋》、《史記》、《陸狀元通鑑》、《內簡尺牘》相似，當亦蔡行父文子輩所刊。校讎不精，訛羼所不能免，在宋刊中未為上乘。」《陸志》有《管子》二十四卷，為陸敕先貽典校宋本，其後跋云：「古今書籍，宋板不必儘是，時板不必盡非。然較是非以為常，宋刻之非者居二三，時刻之是者無六七，則寧從其舊也。余校此書，一遵宋本，再勘一過，復多改正。後之覽者，其毋以刻舟目之。康熙五年歲次丙午五月七日，敕先典再識。」然則前輩校書，並不偏於宋刻，是又吾人所當取法矣。
○宋刻書行字之疏密蕭山王端履（晚聞先生宗炎子，嘉慶甲戌翰林。）《重論文齋筆錄》五云：「或謂余曰，宋人刻書，每行字數如其行數。如每葉二十行，則每行各二十字；每葉二十二行，則每行各二十二字。此亦不盡然。如《錢竹汀日記鈔》所載宋板《儀禮注》，每葉二十八行，行二十四字；宋刻《漢書》，每葉二十八行，行二十四字；宋刻《司馬溫公集》，每葉二十四行，行二十字；宋刻《史記》，每葉二十六行，行二十五字；又一本每葉十八行，每行十六或十七字；宋刻《列子》，每葉二十四行，行二十五字。（略舉一二，餘不備載。）則其說不足據矣。近日書賈，無不作偽以欺世，新進後生皆當慎之。」又小注云：「先君嘗言，書賈惟吾可與周旋，爾等慎無與交，未有不被其愚弄者。不特書賈也，即同學中如何夢華元錫、趙晉齋魏輩，亦莫不沾染其習氣。小琅仙館藏書，皆伊二人代購，恐將來半是不全之本也。嗣後何、趙以書來售，余皆婉辭謝之。」按王氏云云，門外語也。宋本行字兩較，不甚參差。以全版計算，行多少二字似覺相懸，以半版計數，則出入僅一二字而已，於行式無損也。況彼所據《錢記》所載，乃宋本之少者乎。版片一事，自為專門，文章家言向多隔膜之語。如《陸志》宋蜀大字本《三蘇先生文粹》七十卷，末有李申耆先生手跋云：「此書有宋刊密字本，絕精美。此本疏朗，乃宋刊之別體，明時東雅堂、奇字齋所依仿也。補寫諸卷，雅潔足以相稱。珍賞家之於古書，如君子善成人美如此。李兆洛過眼因識。」按李氏舉奇字齋與東雅堂並論，亦非能識板刻之言。東雅堂出自宋廖瑩中世彩堂，字體不如原刻之工，而行款一仍舊式。若奇字齋刻雖精美，字體扁方，不如《韓集》之勁古。余藏其《王右丞文集》及《王右丞詩集補註》二種，所見《補註蒙求》一種，皆自出心裁，非仿宋也。至所摘何夢華、趙晉齋之事，此類行徑亦寒謀生之常。一代巨公如畢鎮洋、阮文達諸公，何嘗不精於賞鑒，而必假手於門生門客，豈非別有用意乎。近世宜都楊惺吾守敬，前則依黎蓴齋星使於日本，後則依南皮相國於鄂中，殆亦士人之習慣。與其為錢遵王、季滄葦一輩人之刻薄，毋寧為畢、阮、黎、張諸公之渾涵；與其為杭堇浦床下積青銅錢，又不如汪容甫以鑑別字畫分鹺使鹽估之膏腴，為取所當取也。宋板書，行少者每半葉四行，行八字；（如寶五年陳蘭森所刻《干祿字書》。）行多者每半葉二十行，行二十七八字至三十字不等。（南宋刻《九經》白文。）吾友江建霞標，著有《宋元行格表》二卷，余為校補，刻於長沙，言版片者當奉為枕中鴻寶也已。
○宋刻書紙墨之佳先文莊公《水東日記》十四云：「宋時所刻書，其匡廓中摺行中，上下不留黑牌，首則刻工私記本板字數，次書名，次卷第數目，其末則刻工姓名以及字總數。余所見當時印本書如此。浦宗源郎中家有《司馬公傳家集》，往往皆然。又皆潔白厚紙所印，乃知古人於書籍，不惟雕鐫不苟，雖摹印亦不苟也。」明高濂《燕閒清賞箋。論藏書》云：「藏書以宋刻為善。宋人之書，紙堅刻軟，字畫如寫，格用單邊，間多諱字。用墨稀薄，雖著水濕，燥無湮跡。開卷一種書香，自生異味。元刻仿宋，單邊，字畫不分粗細，較宋邊條闊多一線。紙松刻硬，用墨穢濁。中無諱字，開卷了無臭味。有種官券殘紙，背印更惡。宋板書以活襯紙為佳，而蠶繭紙、鵠白紙、藤紙固美，而存遺不廣。若粘褙宋書則不佳矣。」孫從添《藏書紀要》云：「若果南北宋刻本，紙質羅紋不同，字畫刻手古勁而雅，墨氣香淡，紙色蒼潤，展卷便有驚人之處。所謂墨香紙潤，秀雅古勁，宋刻之妙盡之矣。」按《天祿琳琅》一，宋版《周易》十捲雲：「是書不載刊刻年月，而字法圓活，刻手清整，且於宋光宗以前諱皆缺筆。琴川毛晉藏書，於宋本印記之下復加『甲』字印，乃宋槧之最佳者。」又二，宋版司馬光《資治通鑑考異》三十卷，元槧本，乾隆甲子御題云：「是書字體渾穆，具顏、柳筆意，紙質薄如蟬翼，而文理堅緻，為宋代所制無疑。」又宋版《南華真經》十捲雲：「此書版高不及半尺，而字畫倍加纖朗，紙質墨光亦極瑩致。乾隆御題云：」蠅頭細書，紙香墨古，誠寶跡也。『「又三，《新刊訓詁唐昌黎先生文集》四十卷、《外集》十卷、《遺文》一卷：」卷一下標』臨邛韓醇『四字，《訓詁柳先生集》亦出醇手。書後有記，作於孝宗淳熙丁酉，稱』世所傳昌黎文公文，雖屢經名儒手，余昔校以家集，其舛誤尚多『云云，則醇為愈之裔可知。其家在臨邛，當即蜀中所刊。宋葉夢得以蜀本在建本之上，觀此書字精紙潔，刻印俱佳，洵不誣也。「乾隆乙未御題云：」字畫精好，紙墨細潤，《天祿琳琅》所貯《韓集》，當以是本為第一。「又宋版姚鉉《唐文粹》一百卷，北宋寶元二年臨安孟琪刻。乾隆御題云：」字畫工楷，墨色如漆。「觀此知有宋一代文化之盛，物力之豐，與其工藝之精，斷非元以後所能得其仿佛。《黃記》校宋本《姚少監文集》六卷，前錄陸西屏寫《梅花草堂筆談》云：」有傳示宋刻者，其文鈎畫如繡，手摸之若窪窿然。故出紹興守家，其先副憲藏書也。問故，將質以償路符之費，且誡售者勿泄，有是哉。「此等宋刻，求之今日，誠如鳳毛麟角之希見。近年京師、滬瀆偶出一宋季元初麻沙坊刻，動估千金。虎賁以代中郎，可充和璧，時無英雄，豎子成名。世間事何莫不然，豈獨阮籍有廣武之嘆哉。
○宋造紙印書之人《天祿琳琅》二宋版類，《唐書》二百二十五卷：「嘉五年提舉曾公亮等奉敕刊印，紙堅緻瑩潔，每葉有『武侯之裔』篆文紅印在紙背者，十之九似是造紙家印記，其姓為諸葛氏。考宣城諸葛筆最著，而《唐書》載宣城紙筆併入土貢。唐張彥遠《歷代名畫記》亦稱好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備模寫，則宣城諸葛氏亦或精於造紙也。」《瞿目》宋刻《西漢文類》五卷殘本云：「紙面鈐『清遠堂』三字朱記，當是南宋時紙鋪號也。」至建安余氏勤有堂之紙，遠在北宋初，迄於國朝乾隆時。經高廟諭閩督鍾音考查，而得其家世造紙印書之人，洵楮墨之至榮，亦太平之佳話也已。
○宋印書用椒紙宋時印書紙，有一種椒紙，可以辟蠹。《天祿琳琅後編》三宋版類，《春秋經傳集解》三十卷杜預後序又刻印記云：「淳熙三年四月十七日左廊司局內曹掌典秦玉禎等奏聞，《壁經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》等書，多為蠹魚傷牘，不敢備進上覽。奉敕用棗木椒紙各造十部，四年九月進覽。監造臣曹棟校梓，司局臣郭慶驗牘。」按此可考宋時進書之掌故。椒紙者，謂以椒染紙，取其可以殺蟲，永無蠹蝕之患也。其紙若古金粟箋，但較箋更薄而有光，以手揭之，力頗堅固。吾曾藏有陸佃《埤雅》二十卷，舊為汲古閣、季滄葦、陳仲魚諸家收藏，每卷有諸人印記。相傳以為金源刻本，似即以此種椒紙印者也。又縣人袁漱六芳瑛臥雪廬散出殘書中，有《史記》表傳數卷，亦是此紙印成。色有黃斑，無一蠹傷蟲蛀之處。是書今並歸吾架上，豈椒味數百年而不散歟。是皆與蝴蝶裝之粘連不解，歷久如新者，同一失傳之秘制也。
○宋人鈔書印書之紙五代之季，江南李氏有國，造澄心堂紙，百金不許市一枚。然其幅狹，不堪草詔。及李氏入宋，其紙遂流出人間。程大昌《演繁露》（九）：「江南李後主造澄心堂紙，前輩甚貴重之。江南平後六十年，其紙猶有存者，歐公嘗得之，以二軸贈梅聖俞。梅詩鋪敘其由而謝之曰：」江南李氏有國日，百金不許市一枚。當時國破何所有，帑藏空竭生萎苔。但存圖書及此紙，棄置大屋牆角堆。幅狹不堪作詔命，聊備粗使供鸞台。『因梅詩以想其制，必是紙製大佳而幅度低狹，不能與麻紙相及，故曰』幅狹不堪作詔命『也。然一紙百金，亦已珍矣。「顧此紙本出江南，而江南反不甚用。宋王明清《揮麈後錄》云：」李煜有國日，樊若水與江氏子共謀。江年少而黠，時李主重佛法，即削髮投法眼禪師為弟子，隨逐出入禁苑，凡國中虛實盡得之。先令若水赴闕下獻下江南之策，江為內應。其後李主既俘，各命以官。江後累典名州，家於安陸。江氏名正，字元叔，江南人。嘗為越州刺史，越有錢氏時書，正借本謄寫，遂並其本有之。及破江南，又得其逸書，兼吳越所得殆數萬卷。書多用由拳紙，方冊如笏頭，青縑為標，字體工拙不一。《史記》、《晉書》或為行書，筆墨尤勁。「據此，則元叔江南人，不用澄心紙而用由拳紙，則澄心之不便用，概可知矣。又陳師道《後山叢談》云：」余於丹陽高氏見楊行密節度淮南補將校牒紙，光潔如玉，膚如卵膜，今士大夫所有澄心堂紙不逮也。「然則澄心徒有虛名，故北宋本書從未有用此紙印者，殆不獨幅狹不合用也。（明高濂《燕閒清賞箋。論藏書》云：」余見宋刻大板《漢書》，每本用澄心堂紙數幅為副。「是止用以副書，未嘗印書也。王世貞跋趙松雪藏《文選》雲」紙用澄心堂，墨用奚氏「，恐是過譽之辭。乾隆御題雲」紙潤如玉，南唐澄心堂法「，斯為得之矣。）當時又有一種雞林紙，雞林即高麗。黃伯思《東觀餘論》跋章草雞林紙卷後：」政和丁酉歲五月二十一日，於丹陽城南第曝舊書，得此雞林小紙一卷，已為人以鄭衛辭書盈軸矣。顧紙背尚可作字，因以索靖體書章草《急就》一卷藏於家，庶幾顏文忠牒背書藁舊事雲。「明張萱《疑耀》：」長睿得雞林小紙一卷，書章草《急就》，余嘗疑之。幸獲校秘閣書籍，每見宋板書多以官府文牒翻其背印以行，如治平《類篇》一部四十卷，皆元符二年及崇寧五年公私文牒箋啟之故紙也。其紙極堅厚，背面光澤如一，故可兩用，若今之紙不能也。「當時張氏所見宋板書式，亦雞林紙之類。又湖北蒲圻出紙，為當時鈔印書籍所尚。宋徐度《卻掃編》云：」予所見藏書之富者，莫如南都王仲至侍郎家，其目至四萬三千卷。而類書之卷帙浩博，如《太平廣記》之類，皆不在其間。聞之其子彥朝雲，其先人每得一書，必以廢紙草傳之，又求別本參校，至無差誤，乃繕寫之。必以鄂州蒲圻縣紙為冊，以其緊慢厚薄得中也。每冊不過三四十葉，恐其厚而易壞也。此本傳以借人及子弟觀之。又別寫一本尤精好，以絹素背之，號鎮庫書，非己不得見也。鎮庫書不能盡有，才五千餘卷。「陸游《老學庵筆記》：」前輩傳書多用鄂州蒲圻縣紙，雲厚薄緊慢皆得中，又性與面粘相宜，能久不脫。「按今蒲圻不聞產名紙，由拳即今嘉興，亦然。古今人物變遷，大率如此。南宋時則以撫州萆鈔紙為有名，周密《癸辛雜識》：」廖群玉《九經》本最佳，以撫州萆鈔紙、油煙墨印造，其裝褫至以泥金為簽。「當時廖氏選紙之精，獨重撫州萆鈔，可見此紙之勝於他產。吾向於丁雨生中丞日昌嗣君叔雅茂才惠康笥中，見所攜廖瑩中世彩堂刻《韓昌黎集》，紙不甚堅韌而光潔如新，墨若漆點，醉心悅目，如睹歐、褚法書。瑩中為似道客，不知所用亦萆鈔紙否。今撫州猶產紙，無此等工料矣。
○宋元刻本歷朝之貴賤宋元刻本，在明時尚不甚昂貴，觀毛《汲古閣珍藏秘本書目》所列之價目，在今日十倍而廉矣。中如宋版影鈔李鼎祚《周易集解》十本，價五兩。（其時銀串每兩不及七百文。徐康《前塵夢影錄》雲，崇禎十三年，蘇城淨錢一千值白銀五錢零，通行之錢止四錢五六。吾見明無撰人《啟禎記聞錄》二卷，又六卷，順治二年乙酉，新鑄順治錢七百文，當銀一兩。）元板《周易兼義》八本，價四兩。綿紙抄本《禮記集說》四十二本，價二十兩。名人墨抄，如秦酉岩手抄《太和正音譜》二本，價二兩。周公謹弁陽山房抄本《絳帖平》二本，價一兩二錢。其餘一二本之抄本，皆三錢五錢。其中最貴者，宋板影抄《杜工部集》十本，價三十兩。《宋詞一百家》精抄，價一百兩。然宋詞一家合一兩，仍不為貴。而當時人稱「三百六十行生意，不如鬻書於毛氏」，可見其收入時能出善價，故人稱之云云。若以書目所載數目論之，則售出時固未嘗一索高值也。大抵明時宋元本書，本不十分昂貴。《天祿琳琅後編》三，宋板徐鍇《說文解字韻譜》五卷，卷後墨跡：「萬曆乙未年長至日，得於北京城隍廟，價銀十兩，子孫其世寶之。張誠父藏書記。」（其時銀價，每銀一兩鑄錢六百九十文，市止每錢四百五十文換銀一兩，見明賀仲軾《兩宮鼎建記》上，蓋記萬曆三十四年丙辰建乾清、坤寧兩宮工費之事。董斯役者賀盛瑞，時為營繕司郎中，即仲軾父也。）可見當日宋本書價不過如斯而已。明王世貞《[[州山人四部稿]]》（一百二十九卷。）前後《漢書》後略云：「餘生平所購《周易》、《禮經》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類，過二千餘卷，皆宋本精絕。最後班、范二《漢書》尤為諸本之冠，前有趙吳興小像，當是吳興家物。入吳郡陸太宰，又轉入顧光祿，失一莊而得之。」其書後歸錢謙益，《初學集》載跋略云：「趙文敏家藏前後《漢書》為宋槧本之冠，前有文敏公小像，太倉王司寇得之吳中陸太宰家。余以千金從徽人贖出，藏棄二十餘年，今年鬻之於四明謝象三。癸未中秋日書於半野堂。」以一書而破中人之產，似乎近於好事，然裒然兩巨部，又重以文敏、州之藏，猶非太過。國初康熙時書價漸貴，王士禎《分甘余話》二云：「趙承旨家宋槧前後《漢書》，錢牧齋大宗伯以千二百金購之新安賈人。後售於四明謝氏，後又歸新鄉張司馬坦公。康熙中有人攜至京師，索價甚高。真定梁蒼岩大司馬酬以五百金，不售攜去，後不知歸誰何矣。」又《居易錄》（三十三。）云：「《通鑑紀事本末》，宋刻大字，有尚寶司卿柳莊袁忠徹家藏印及陸子淵、項子京諸印，浙江人攜至京師，索價百二十金，留二日而還之。」（是時銀價甚賤，《居易錄》九云：近自洋銅不至，錢日益貴，銀日益賤。今歲屢經條奏，九卿雜議，究無良策。即每銀一兩抵錢一千之令，戶部再三申飭，亦不能行。）錢遵王《敏求記》云：「李誡《營造法式》三十六卷，以四十千從馮魚山購歸。」《黃記》：「《賓退錄》十卷校宋鈔本，王聞遠跋：」今康熙六十有一年歲壬寅孟夏，書估王接三持宋槧五冊來，索價十金。無力購之，留案二日，扃戶屏客，細加校勘。『「此由國初至康熙末年書價之可考者。至乾嘉時，宋元舊本多為有力者收藏，其價已過康熙時十倍。（錢泳《履園叢話》舊聞類銀價一則云：乾隆初年，每白銀一兩，換大錢七百文，後漸增至七二、七四、七六至八十、八十四文。余少時每白銀一兩，亦不過換錢八九百文。嘉慶元年，銀價頓貴，每兩可換錢一千三四百文，後又漸減。近歲洋錢盛行，則銀錢俱賤矣。）今以諸家題跋考之，惟《黃記》多詳載。《記》中如宋余仁仲《公羊解詁》十二卷，價一百二十兩；宋板《春秋繁露》十七卷，價百兩；朱竹曝書亭藏本《輿地廣記》三十六卷，價一百二十兩；《新定續志》十卷，價三十兩；宋本《吳郡圖經續記》三卷，價五十兩；宋刻《歷代紀年》十卷，價二十兩；殘宋本章衡《編年通載》四卷，價四十兩；宋本孟元老《東京夢華錄》十卷，價二十四兩；宋本《新序》十卷並宋小字本《列子》八卷，共價八十兩；北宋本《說苑》二十卷，價三十兩；校宋本《新序》十卷，值番餅四十二枚；宋本《管子》二十四卷，價一百二十兩；宋本《棠陰比事》一卷，價番餅十四枚；宋本《史載之方》二卷，價三十兩；舊抄本《緯略》十二卷，值十二番；舊抄本《珩璜新論》一卷，值番銀七餅；殘宋本《太平御覽》三百六十卷，價二百四十兩；宋本《陶靖節詩注》四卷，價百金之大半；宋本《三謝詩》三卷，價十六兩；宋本《王右丞集》十卷，價一百二十兩；宋本《孟浩然集》三卷，以京板《佩文韻府》相易，貼銀十四兩；宋本《甲乙集》十卷，價十六兩；宋本《朱慶餘集》不分卷，《目錄》五葉、《詩》三十四葉，價番銀十圓；宋本《唐女郎魚玄機集》一卷十二葉，價五番；校宋本《林和靖詩集》四卷，價四兩；宋本《溫國司馬文正公集》八十卷，價一百六十兩；宋本《參寥子詩集》十二卷，價三十兩；元本《吳禮部集》二十卷，價三十兩有奇；金本《中州集》十卷，價五十兩；元本《東坡樂府》二卷，價三十兩；元本《樂府新編陽春白雪》十卷，價五十一番。又《續記》中，如錢穀手抄《游志續編》不分卷，價二十兩；影宋抄本《韓非子》二十卷，價三十兩；宋本《鑒誡錄》二冊，價番錢三十三圓；明活字本《曹子建集》十卷，價十兩；宋本《[[嘉集]]》十五卷，價四十兩；宋本《渭南文集》五十卷，價五十兩。許叔微《普濟本事方》殘本六卷，跋云：」僅存三冊，索值六十金，中人須酬十金，余未及還價而罷。仲冬尚在某坊，問其直，元易為洋矣。今日遂與議易，給以番餅二十枚，以他書貼之，合四十兩。細點葉數共計一百四十四番，合每葉青蚨一百九十五文。近日書直昂貴，聞有無錫浦姓書賈持殘宋本《孟東野集》，索直每葉元銀二兩，故余戲以葉論，此書猶賤之至者也。「又《再續》，宋本《魏鶴山集》一百二十卷，價六十兩。又《書錄》宋本《楊誠齋易傳》二十卷，五柳居主人云昔年某王府許以二百金購此書，又一宋本朱叔英跋索值一百六十金。北宋本《漢書》云：」余之得此，用朱提二百五十金。「宋本《李翰林全集》三十卷，以一百五十金得之繆氏。（德輝按：此即繆曰芑仿宋刻李集之原本。）此外陳《經籍跋文》載影宋本《周易集解》：」《汲古閣秘本書目》以此居首，價銀五兩，余以三十金購之，較原價已加五倍。「宋本《爾雅疏》，以白金四十兩購之。顧廣圻批《讀書敏求記》，《淮南鴻烈解》二十一捲雲：」宋板，歸黃蕘翁，維揚得來，元八十兩。「嚴久能元照《悔庵集》書手錄《儀禮要義》宋本後，略云：」此書載於《聚樂堂書目》，朱錫鬯所未見者。予才弱冠，好宋刻書。杭州汪氏藏宋刻本二十冊，索值五百金。予必欲得之，求之急，議價二十六萬錢。議即定，顧無以得如干錢，乃盡買家所有書得錢畀之。年來資用日絀，度此書不能長為吾有，又寫此本校而藏之。「此乾嘉時書價見於記錄之可考者也。（嘉慶十七八年，銀價每兩九百文內外，見張廷濟壬申、癸酉兩年《日記》。）至近時，宋板書本日希見，以吾見聞所及，張南皮以三百金購宋板《詩經朱子集傳》，徐梧生以三百金購北宋本《周易正義》，（道州何氏所藏。）此在光緒甲乙間事。年來北京拳亂以後，舊本愈稀。故家所藏，頗罹兵劫。猶聞京師書估以五百金售宋人李璧《雁湖集》，（醴陵文氏所藏，海內孤本也。）貴池劉某以番餅四百圓得汲古舊藏宋本《孔子家語》，縣人袁思亮以三千金購宋牧仲、翁潭溪所校殘宋本《施注蘇詩》。鬧富爭奇，視古書如古玩，此亦可以觀世變矣。